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期刊信息/Journal information
贵州民族研究
贵州民族研究

颜勇

双月刊

1002-6959

0851-6615623

550004

贵州省贵阳市北路扁井巷27号

贵州民族研究/Journal Guizhou Ethnic StudiesCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>> 《贵州民族研究》是由贵州省民族事务委员会主管、贵州省民族研究所主办的民族学类综合性学术期刊,1979年创刊时为季刊,2005年变更为双月刊,主要刊载有较高学术价值的学术论文,常设有:民族理论与民族政策、民族法学、民族经济、民族文化、民族历史、民族教育、民族工作、民族语言文字、民族民间文学、民族学研究介绍等栏目。 在30年的办刊实践过程中,《贵州民族研究》坚持立足贵州、面向西部,放眼全国、走向世界的办刊定位,坚持学科性、民族性、区域性、理论性、实践性、对策性的多特性相结合,为建设有中国特色的民族学学科研究作出了积极的努力和贡献。 自创刊以来,《贵州民族研究》刊发了大量的关于马克思主义民族观、宗教观,关于党和国家民族、宗教的理论、方针、政策的研究性作品,既有对马克思主义民族观、宗教观基本原理、基本思想的研究,又有对我们党把马克思主义基本原理与中国民族宗教问题的实际相结合,创造性形成的中国共产党民族宗教理论、方针、政策的研究,特别是对毛泽东、邓小平、江泽民等党和国家领导人关于民族宗教问题思想理论,刊物都十分重视,开辟“邓小平民族思想理论研究”、“三个代表重要思想与民族地区发展”等专栏进行专题研究。 在多年的办刊过程中,《贵州民族研究》积极面向我国改革开放和有中国特色社会主义的伟大实践,特别是少数民族和民族地区改革开放和进行社会主义现代化的伟大实践,刊发了大量的理论与实践相结合的研究成果,广泛涉及了少数民族和民族地区的政治、经济、文化、教育、宗教等各个领域;广泛研究、分析和探讨了在实施西部大开发战略和全面建设小康社会过程中出现的重大现实问题和理论问题,包括民族之间、地区之间的现实差距和相互持续、科学、协调的发展问题;西部大开发和全面建设小康社会过程中的民族宗教问题;民族区域自治法的实施和完善问题;少数民族传统文化的保护和开发问题;少数民族和民族地区人力资源的开发利用问题;民族教育的发展问题;民族干部的培养问题等等。许多专题研究不仅在理论界引起广泛关注,同时在各级党委、政府部门中产生了直接的决策促进作用。如1993年《贵州民族研究》参与组织的“贵州麻山、瑶山‘两山’贫困现状调查”,在社会上引起了强烈反响,直接促成了贵州省委、省政府作出关于加强对边远贫困民族地区扶贫开发的有关决定。《贵州民族研究》于2001年组织了“夜郎问题专题研究”,组织了民族学、历史学、考古学、文献学、文化学、语言学等学科著名专家学者,多学科、多角度地对夜郎问题进行了总结,对今后夜郎问题研究的方向、方法进行了积极的探索,在学术界引起了很大的反响,所刊发的一组研究文章人大资料复印中心全文转载,推动了夜郎问题的深入研究。 《贵州民族研究》一直以来,都连续不间断地被北京大学、北京图书馆、南京大学中国社会科学评价中心等权威部门评定为中国中文核心期刊、中国民族学类核心期刊,刊物的被转载量、被引用量居同类刊物前列;《贵州民族研究》刊是贵州省优秀社科新闻期刊,目前《贵州民族研究》已发行到美国、俄罗斯、意大利、香港、台湾等20多个国家和地区,是贵州省及全国同类刊物海外发行面较大的刊物。
正式出版
收录年代

    推动各民族共同走向社会主义现代化的几点思考

    李资源欧阳依娜
    1-8页
    查看更多>>摘要:习近平总书记在2021年中央民族工作会议上指出,"要推动各民族共同走向社会主义现代化"为新时代党的民族工作提供了根本遵循。推动各民族共同走向社会主义现代化,是前所未有的宏伟事业,是充满挑战的求索之路,更是一项任重道远的系统工程。伟大事业离不开科学理论的指引,因此要落实党的民族理论,就必须坚持铸牢中华民族共同体意识,牢牢把握中国式现代化的鲜明特色,在民族工作中不断推进制度建设、经济建设、文化建设、社会建设、法治建设等各项事业,为各民族紧跟时代步伐,共同走向社会主义现代化奠定坚实基础。

    各民族共同社会主义现代化

    以戏育村:民族传统戏剧资源融入乡村治理能力现代化研究

    冯智明吴秋燕
    9-15页
    查看更多>>摘要:乡村的历史文化传统是推进乡村治理能力现代化不可或缺的资源,民族地区传统戏剧文化对凝聚乡民、敦化民风、协和乡里、宣传时代精神、丰富地方精神文化生活具有独特的文化张力。传统戏剧以戏聚民心、以戏宣法、以戏弘德的乡村治理实践逻辑,体现出乡村社会治理在地化的特点,也推动了地方戏剧的活态传承发展。桂西田林县北路壮剧以戏育村、以文化人,推动乡村治理卓有成效,是传统戏剧资源与乡村治理良性互动的典型范例。在城镇化进程、乡村变迁加速的时代背景下,强化作为主导力量的"国家在场"、优化作为必要支撑的公共文化服务体系、推进作为内生动力的戏剧创新转化,是提升乡村治理能力现代化和传统戏剧文化传承发展的有效途径。

    传统戏剧壮剧以戏育村乡村治理国家在场

    铸牢中华民族共同体意识研究热点与趋势展望——基于CNKI核心期刊论文的知识图谱分析

    侯玉霞余沁珊
    16-23页
    查看更多>>摘要:铸牢中华民族共同体意识赋予了民族工作新的内涵和重大历史使命,能够加强民族认同,推动精神文明建设,促进各民族的和谐共存与共同发展。近年来学者们从多个角度出发,取得了一系列学术成果,研究热度不断攀升。文章基于CiteSpace对中国知网CNKI(2017年-2023年)收录的关于铸牢中华民族共同体意识研究的804篇核心期刊文献样本进行分析,并在此基础上绘制高产作者及机构共现图和热点关键词图谱。研究结果表明铸牢中华民族共同体意识的研究近年来呈现出快速增长的趋势;研究主要聚焦于概念内涵、价值意蕴、理论建构、路径设计等;研究主题与国家政策密切相关,折射出鲜明的政策导向。然而,目前在研究力量、视角和方法方面尚存在不足和局限性。未来的研究应注重建立区域性和全国性的学术共同体、完善研究体系、多元化研究方法、聚焦研究主题,以寻求切实有效的铸牢中华民族共同体意识途径。

    铸牢中华民族共同体意识研究热点趋势展望知识图谱分析

    区域人类命运共同体的多维历史根基:中缅北界经济文化圈建构新证

    高志英王焕瑜
    24-32页
    查看更多>>摘要:整合多民族文字记载与跨境田野调查发现,成果丰硕的藏彝走廊研究中,关注费孝通先生所言中缅印交角地藏彝走廊西南部前缘的跨境性、整体性研究者不多。通过对中缅北界藏彝走廊族际经济交往、文化交流、心理认同乃至政治归附多维历史实践所蕴含的资源共享、经济互补生存智慧的系统性研究,可印证费孝通先生关于藏彝走廊西南空间的跨境延伸性与该走廊的族际交往交流实质论断,并呈现该区域人类命运共同体建构历程及其多维历史根基,从而反证斯科特"逃离论"的以偏概全之谬。

    藏彝走廊经济交换圈历史根基区域人类命运共同体

    意义诠析、功能拓新与路径选择:用地理符号铸牢中华民族共同体意识

    梁鹏遥杜双鹤李建森
    33-39页
    查看更多>>摘要:地理符号蕴含的中华民族共同体实体形象,直接反映了民族史中社会存在与社会意识具体的、现实的辩证统一。铸牢中华民族共同体意识,运用地理符号能有效把握中华民族共同体发展过程中的矛盾关系,在交往交流交融的日常中梳理中华民族共同体的生成规律与运动轨迹,从而建立起对中华民族共同体的科学认知。在运用地理符号时,必须在充分尊重地理符号客观性的同时充分发挥主观能动性,积极发扬历史主动精神,充分延展地理符号的精神承载力,进而润物无声地引导共同体成员铸牢中华民族共同体意识,丰富和发展中华民族现代文明。

    地理符号铸牢中华民族共同体意识民族团结进步教育

    构筑中华民族共有精神家园:目标、原则与机理

    张宵萌石亚洲
    40-48页
    查看更多>>摘要:构筑中华民族共有精神家园是一项复杂性、系统性的工作,其目标可以划分为社会性目标、文化性目标与个体性目标,其目的是推进人的现代化发展、建设中华民族现代文明,夯实文化认同基础,铸牢中华民族共同体意识,推进中华民族共同体建设。构筑中华民族共有精神家园所遵循的基本原则是坚持政治性、人民性、传承性、全面性与增进共同性、尊重和包容差异性。构筑中华民族共有精神家园是客观性与主观性内容的统一,其生成机理包括涵化机理、濡化机理与社会化机理。文章立足新时代,通过分析构筑中华民族共有精神家园的内在逻辑,提炼中国经验,丰富相关理论,为后续工作开展提供思考空间。

    构筑中华民族共有精神家园目标原则机理

    中华民族共有精神家园建设中的文化主体性研究

    薛俊清王硕岩
    49-55页
    查看更多>>摘要:中华民族共有精神家园作为中华民族赖以生存和发展的基础,其文化主体性植根于各民族对中华民族共同体的自我认同,形成于中华民族伟大复兴的思想自觉,构建于马克思主义民族理论的中国化。文化主体性活动的范围在民族共同体内,对其内涵的把握建立在与利益共同体、制度共同体、精神共同体三者的关系界定上:利益共同体是生成文化主体性的基础,制度共同体是发展文化主体性的保障,精神共同体是巩固文化主体性的目标。中华文化主体性引领和塑造各民族文化,并使之汇聚成为中华民族独特的文化生命体,而新的文化生命体又会进一步发展中华文化之主体性,从而为中华民族文化自信提供动力源泉。"两个结合"特别是"第二个结合"充分体现了中华文化所具有的主体性自觉,既是中华民族文化共同体的创新发展,也是中华民族共有精神家园的丰富发展。

    中华民族共有精神家园文化主体性

    精神生活共同富裕内在逻辑、科学内涵与价值意蕴探赜

    惠春琳
    56-62页
    查看更多>>摘要:精神生活共同富裕是党的十八大以来,新一届党和国家领导人提出的全新命题。从其出场逻辑来讲,是实现人的自由全面发展的内在要求,是中国共产党长期奋斗的历史目标,是应对社会主要矛盾变化的现实需要。从其内涵来看,是以物质生活共同富裕为前提、以满足人民群众精神文化需要为现实要求、以共建共享为基本路径、以实现人的自由全面发展为最终价值旨归。客观而言,它是党在新的时空逻辑中对共同富裕理论的创新性发展,这一理念的提出极大丰富了党对马克思主义关于人的发展理论的科学认知,凸显了中国式现代化的独特价值,有利于铸牢中华民族共同体意识,向全球彰显了人类文明新形态的重要价值。

    精神生活共同富裕中国式现代化中华民族共同体意识人类文明新形态

    非遗制作、传承中的"具身性":云南剑川木雕的田野调查

    马伟华刀悦
    63-70页
    查看更多>>摘要:云南剑川木雕制作、传承中的"具身性",体现于艺人身体技术的习得、身体对于默会知识的纳入以及象征自我的情感经由身体赋予木雕生命力的动态体验等方面。随着现代技术的应用,木雕艺人的技艺、灵感、情感并不一定会被现代性所泯灭,他们在技艺呈现、传承中仍能借由活生生的身体经验、感觉与能动性转换,而使木雕产品具有鲜活的生命力。以剑川木雕为例,探讨非遗的制作、传承中的"具身性",能够在研究视角方面实现由"物"向"人"的转变,进而促进研究视野的拓宽。

    剑川木雕具身性文化传承技艺创新

    象征符号与国家认同:以中缅北界王骥崇拜文化再生产为例

    和梦曹韩
    71-75页
    查看更多>>摘要:从文化再生产视角探讨中缅北界多民族跨国共享王骥崇拜现象,至今关注者甚少。文章通过对腾冲阿昌族、傈僳族,以及跨居中缅两国的汉族王氏家族的王骥崇拜文化再生产实践的系统调查,尤其是对明光、滇滩与密支那三个祭拜王骥仪式的"深描",探析作为国家象征符号——王骥崇拜的跨族、跨国共享与国家认同之间的内在逻辑。在推进象征符号研究的同时,可为强化跨境民族的国家认同提供历史文化资源。

    王骥崇拜国家象征符号文化再生产