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海峡人文学刊
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海峡人文学刊/Journal Journal of Humanities Across the Straits
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    文艺复兴研究语境下的"小史诗"概念源流考

    姚殷睿
    107-116页
    查看更多>>摘要:21世纪以来,文艺复兴研究在中国的蓬勃发展对考察"小史诗"这一类别性术语的源流提出了要求.19世纪的古典学家最先将"小史诗"用作一种文学体裁,用以指代传统英雄史诗在亚历山大时期的变体.然而,由于研究样本过少、文类特征混乱,"小史诗"的合法性长期备受质疑.20世纪下半叶的英国文学研究者认为"伊丽莎白时期神话爱欲叙事诗"与"亚历山大小史诗"属于同一文类,遂借用这一术语指代16世纪末英国集中涌现的十余首短篇叙事诗,但这一观点同样遭到后世学者反对.深入认识"小史诗"作为文学类别的学理根据和历史渊源,对于把握古典学、文艺复兴研究19世纪以来的学术动态具有关键性作用.

    小史诗文艺复兴伊丽莎白

    重审身体仪式:恩瓦帕《伊芙茹》中的女性割礼书写

    张燕
    117-127,142页
    查看更多>>摘要:《伊芙茹》是"非洲女性小说之母"恩瓦帕的长篇处女作,也是首部再现女性割礼的尼日利亚英语小说.从互文性的角度阅读该作品,可以看出恩瓦帕的女性割礼书写与肯尼亚民族主义者/人类学家肯雅塔、作家恩古吉等男性知识分子的女性割礼书写形成一种对话关系:该小说不仅驳斥了非洲传统社会中的"有牙阴道迷思",拆解了女性割礼是女性婚姻生活幸福之保障的前殖民神话,而且也颠覆了非洲男性知识分子女性割礼书写的文化民族主义意旨,表达了作家坚定的女性主义立场.另外,恩瓦帕较为含蓄的女性割礼书写也有别于美国非裔女作家沃克自然主义式的、暗含西方文化"凝视"非洲文化的女性割礼书写,是一种在非洲男权社会的"黑暗"中寻求光明的非洲女性主义文本试验.

    女性割礼恩瓦帕《伊芙茹》互文性阅读

    "教育界之明灯,文化界之泰斗"——论许地山对香港文化的贡献

    付冬生
    128-135页
    查看更多>>摘要:许地山在港时期笔耕不辍,以其超脱的创作姿态成为20世纪上半叶香港新文学领域内一抹独特的风景.在这一时期,他成功推动了香港大学中文系的重大改革,在繁重的行政与教学任务之余,亲自创立了中华全国文艺界抗敌协会香港分会,并担任总务一职.他还积极投身于文艺教育事业,亲自为文艺讲习班授课,悉心培育未来的文学之星.他不仅是文字改革的有力倡导者,还精心保存了三千余册珍贵的元明版"抄校本",为文化遗产的保护做出了重要贡献.在港的六年里,许地山是五四精神的坚定传播者,他以理性的视角审视并弘扬中国传统文化.他对香港文化贡献巨大,被誉为"教育界之明灯,文化界之泰斗".

    许地山香港文化贡献

    人生苦难中蕴藏的生命之光——兼论许地山小说中苦乐观的变迁

    张艳丽
    136-142页
    查看更多>>摘要:以生命意识为视角,解析许地山作为一个生命个体从人生体验出发对生命意义的内思、对社会人生问题的探寻与表达.主要以《命命鸟》《商人妇》《缀网劳蛛》《春桃》为代表,探究许地山对宗教文化典籍在哲学层面的把握及其在小说中的文学呈现,借此梳理许地山小说中的苦乐观,力图以此发现许地山小说尚未被挖掘的社会文化价值.

    许地山生命意识苦乐观

    论许地山童话的民族特征及其意义

    王念灿
    143-147页
    查看更多>>摘要:《萤灯》和《桃金娘》两篇童话,是许地山重视理论和切实践行文艺民族化大众化的必然反映.其源点和动力来自作者对儿童启蒙的重视、小说情结的延续和乡愁的蛊惑.许地山赓续民间童话的叙事套路,举重若轻,大胆将更充分的解释说明、富有表现力的歌诗等新质文化元素融入情节中,增加童话的客观性和抒情意味,让读者充分领略到"人生""智慧""美丽"三合一的有生命的整体力量.

    许地山童话民族传统新元素整体

    许地山的红色社交疏证

    杨仁飞
    148-154页
    查看更多>>摘要:许地山与瞿秋白、茅盾、郑振铎等红色革命家、左翼作家有密切的交往.根据公开的史料,梳理许地山与瞿秋白、茅盾、夏衍、董绍明、杨刚、宋斐如等红色、进步人士的关系,发掘他热爱国家、追求进步的思想品格,体现其"向上望向前行""追求光明"的一生轨迹.

    许地山社交圈红色朋友圈

    Abstracts

    155-160页

    本刊稿约

    《海峡人文学刊》编辑部
    封3页

    人物介绍

    封2页