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期刊信息/Journal information
励耘学刊（文学卷）
励耘学刊（文学卷）

半年刊

励耘学刊（文学卷）/Journal Academic Journal of LIYUN(Literature Volume)CSSCI
正式出版
收录年代

    古代文献中的"黄鹄"书写及其文化意蕴

    王娜
    1-9页
    查看更多>>摘要：客观世界中难以考见的"黄鹄"深受古代文献书写的青睐,它从与鸿鹄、鸿雁的纠缠中分离出来,成为后世作品中一个具有多重文化意蕴的典型意象.考察文献发现,文学中的"黄鹄"始见于表达自我理想与追求,集中体现了以物象为出发点、以意象为指归的中国文化的独特价值取向,并最终演变为一种纯粹的文化表达,其文化意涵聚焦于高洁逸士、神秘祥瑞、游子思乡、妇女守节等.黄鹄指称的生成演变深刻揭示了从文学想象到文学阐释的文学生成过程.

    黄鹄意象文化意蕴文学想象

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    中国古代《诗经》图像研究论略

    孟荣
    10-28页
    查看更多>>摘要：《诗经》图像可分为诗意图与名物图两类,《诗经》图像的研究对象可分为图像类文献与文字类文献两大类.学界关于《诗经》图像类文献的研究比较充分,既有整体性梳理又有局部考辨,且对诗意图的考辨明显多于名物图;对于文字类文献,尚未有专门研究,需要进行系统整理.《诗经》诗意图的研究为数不少,主要分为"版本及作者考证""美术品鉴"等四个方面,其中"文图关系"是核心,但目前研究最少,亟待加强.同时还需要引入历史视野.《诗经》名物图历来研究较少,主要集中在杨甲《六经图》等三部《诗经》图像书上;原田信的一系列成果大都是文献学层面的基础性研究,未来可上升到文化学层面.

    《诗经》图像诗意图名物图

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    周公遭变与《诗经·豳风》相关诗篇的写制

    蒋清宇
    29-44页
    查看更多>>摘要：除《七月》外,《豳风》六首诗篇的创作均与周公遭变有关.周公摄政初年,在遭遇管蔡流言时,选择用战争的方式终结流言.返政成王后,面对成王和召公等人的猜忌,出于自保,周公出奔到楚地,直到临终都没有返回王都.与周公遭变相关的文献《诗经·豳风》诸篇在文字上呈现出许多西周中期的特征,文献可能写制于昭穆时期.诗篇重提周公,有两重历史背景.一是周王朝东南方发生了淮夷战争,淮夷人群中存在殷商遗民.周公当年安置殷商遗民,经营东方有成效,此时重提周公,有安抚东南淮夷的作用.二是周公后裔在此时逐渐被起用,后人为纪念周公,写制了为其平反冤情的《豳风》诸诗篇.

    《豳风》周公遭变周公奔楚周公家族

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    隐喻、意象与疗愈:陆游诗疾病书写的心史意义与自疗意识

    朱子良
    45-60页
    查看更多>>摘要：超越于病理意义,陆游诗歌的疾病书写还具备心理学、文化学等价值,可视作其心灵史自述.他常借疾病的"隐喻"揭示自己具体的生活困境与生命忧思,表达对某些不容于世的性格特质的自我价值判断,以及自己长期遭谗的忧畏与压抑状态.陆诗的疾病意象如"病骥""病马"表面上贴合其罢黜境况,内里却隐指"不平则鸣"的抗争精神;"病相如"意象关联"壮志未酬"等传统意涵,也带有贫乏、自闭等自我写照的特点;"病维摩"意象则含有超越现实与关怀苍生的双重内涵.在长期抗疾体验中,陆游极其重视创作、阅读、吟诵等"文学疗愈"功能,这些方法不仅具有悠久的文化传统,也为观照某些现代医学理论提供了古典"范本".

    陆游疾病书写隐喻意象文学疗愈

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    宋代官员美政书写与新变——以营造文为中心

    陈莜烨
    61-77页
    查看更多>>摘要：宋代官员常在地方修建亭台楼阁,并请文才学士记录营造胜事,由此诞生一批以官员美政为主题的营造文.修葺园池亭台属于宋代官吏考课制度的重要内容,这为营造文中褒扬官员政绩提供了现实基础.文人强调官员营建的观政目的,说明先治政而后兴修,修建过程不劳民伤财,不逾礼制.宋代营造文由前代烘托主政者幽赏独乐之情转向塑造官员"与民同乐"的形象,描绘吏民同游,宣扬士大夫"先忧后乐"的责任意识.官员宵旰忧勤的循吏形象也转向了清静无为,其背后体现着儒家盛德化民的治政理念.宋代文学开创了官员美政书写的新范式,并对后代文学、文化的发展产生了深远的影响.

    宋代美政书写营造文官员美政

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    乾隆朝忠孝诗教及其困境——以"兕觥归赵"事件为例

    邱红
    78-92页
    查看更多>>摘要：清乾隆五十三年(1788),在江西学政翁方纲的协助下,明万历五年(1577)张居正夺情事件中赵用贤受赠的兕觥最终回归赵氏后人.这一桩关涉明清鼎革历史与忠孝大义的事件,经由翁方纲传扬,受众多文人雅士歌咏,成为推广清高宗所倡忠孝诗教的典型.但此桩南北共唱的盛事并未对乾嘉诗坛产生深层次影响,其所宣扬的忠孝诗教亦行之未远,这实乃受政治语境之限制、传统诗教之异化与朝野诗学之分化等因素的影响."兕觥归赵"事件的诗歌唱和活动及其宣扬的忠孝诗教之困境,反映了清代文化政策在推行过程中未必能够得到彻底的贯彻,因此其对诗家观念和诗学风气的影响亦须辩证地看待.

    兕觥归赵翁方纲鼎革叙事忠孝诗教

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    早期"诗说"的话语形态——兼论《毛诗序》的形成

    凌彤
    93-109页
    查看更多>>摘要：清华简、上博简、阜阳简"诗说"的言辞特征和结构方式反映了早期序诗话语形态.清华简"诗说"通过对仪式要素、历史要素的书写,暗示诗篇的写作背景和主旨;上博简"诗说"通过对情感要素和德义要素的强调,揭示诗篇的文化内涵和义教功能;阜阳简"诗说"通过对仪式要素和讽谏美刺功能的确认,彰显诗篇的政教意图.《毛诗序》的形成,则反映了儒家弟子在特定历史语境和撰述意图下对先秦序诗话语资源的选择和重构.

    《孔子诗论》《毛诗序》子夏清华简

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    从言到行的进路——庄子对语言困境的认知与策略

    王慧玉
    110-127页
    查看更多>>摘要：庄子以多样的形式和高超的技巧将语言的功能发挥到极致,但是他认为作为工具的语言是有局限的,语言无法抵达道,从而指出了语言的困境.庄子认为对道的抵达不能依赖语言的意义功能,"寓言""重言"的意义表达无法从语言内部解决语言的困境.因此,他以"卮言"这种言说的形式将静止的语言意义转化为动态的言说行为,以无拘无束的言语行为抵达道境,这是他语言策略的第一步.庄子的语言策略还表现在将语言内化,以无言之言的直觉感悟直抵道境,把握事物的真.以行达道是庄子解决语言困境策略的最后一步.

    庄子语言观言道悖论卮言寓言重言

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    "文丐"之外的诗人面相:周紫芝在南渡临安诗坛中的诗友交谊书写

    王欣悦
    128-146页
    查看更多>>摘要：周紫芝于南宋绍兴年间入职临安后,除为秦桧歌功颂德的谄谀诗文之外,大部分作品都是围绕个人交游酬唱的诗人写作.在临安重逢故交之作体现了诗人经历国家剧变、生离死别后对真挚友谊的体验与感悟;私人宅园的走访唱和之作则意味着他从日益亲密的酬唱中获得了诗人身份的自我确认.通过这些诗作,可以看到其真实细腻的友谊书写与自然清丽的创作风格,还原其"文丐"身份背后的诗人身份形塑,并揭示出这种诗人写作对临安文学传统的继承与发扬以及其在南渡时期临安诗坛中的特殊意义.

    周紫芝临安诗人身份诗友交谊文丐

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    论冯梦龙拟话本中的"以诗带话"及其文学史意义——以《拗相公饮恨半山堂》为中心

    梁智谦
    147-160页
    查看更多>>摘要：《拗相公饮恨半山堂》是一部讲述王安石辞相赴金陵沿途见闻的拟话本小说.由冯梦龙改编自明初《钟离叟妪传》,吸纳了其题壁诗,并依照话本小说体制补全了篇首诗、入话诗与煞尾诗,构成了完整的诗歌叙事结构.冯梦龙将正话中的题壁诗分散,既丰富了故事内容,又能起到转换叙事空间的功用,煞尾诗的劝诫思想则与史传中的论赞一脉相承.这种以诗歌为叙事之骨带动故事发展的叙事模式具有"以诗带话"的意味.探讨冯梦龙拟话本的编创过程不仅有助于了解其知识素养与文学观念,也有助于展现明代复古运动的多维面相,具有重要的文学史意义.

    《拗相公饮恨半山堂》冯梦龙拟话本"以诗带话"

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