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期刊信息/Journal information
齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）
齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）

李维

双月刊

1008-2638

tel2738210@163.com

0452-2738210

161006

齐齐哈尔市文化大街42号

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）/Journal Journal of Qiqihar University (Philosophy and Social Science Edition)CHSSCD
查看更多>>本刊坚持四项基本原则，保持原有特色，大胆探索学术难点和理论热点。
正式出版
收录年代

    习近平文化思想人本意蕴探赜

    吕海滨杨海玲
    1-6页
    查看更多>>摘要：习近平文化思想是马克思主义文化理论中国化时代化的最新理论成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,闪耀着厚重的人本意蕴.中华优秀传统文化是习近平文化思想人本意蕴生成的文化基因、马克思主义文化理论中人民观是习近平文化思想人本意蕴的理论来源、中国共产党初心使命的践行是习近平文化思想人本意蕴的实践基础;以人民为发展目的、以人民为主体动力、成果由人民共享是习近平文化思想人本意蕴的科学内涵;坚持党对文化工作的全面领导、坚定文化自信,铸就中华文化新辉煌、坚持守正与创新,推动构建中华民族现代文明是习近平文化思想人本意蕴的当代启示.

    习近平文化思想人本意蕴马克思主义人民观中华优秀传统文化

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    习近平关于加强党的文化领导权重要论述的深刻意涵

    赵厚华徐俊
    7-12页
    查看更多>>摘要：文化领导权理论是习近平文化思想的重要组成部分.从战略依据上看,习近平关于加强党的文化领导权的重要论述,源于马克思主义经典作家的文化领导权思想,基于中国共产党百年来加强文化领导权的实践探索,适应于新时代以来党和国家事业发展的现实需要;从理论观点来看,始终以马克思主义为指导牢牢掌握意识形态工作领导权、坚持党性与人民性相统一原则繁荣社会主义文化、增强文化自信建设文化强国和中华民族现代文明、构建中国特色话语体系努力讲好中国故事等则是习近平关于加强党的文化领导权重要论述的集中体现;从价值意蕴上看,习近平关于加强党的文化领导权的重要论述,不仅丰富了马克思主义经典作家的文化领导权思想、发展了中国共产党的文化领导权理论、巩固了我国的意识形态领导权,而且还指明了新的起点上的文化使命.

    习近平文化领导权战略依据主要观点价值意蕴

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    中华优秀传统文化时代性转化的德育面向

    李健
    13-18页
    查看更多>>摘要：深入思考中华优秀传统文化对新时代德育的启示和借鉴,是学习贯彻习近平文化思想的客观要求.中华优秀传统文化不能被简单地"照搬"或"复制",而是需要以时代性转化作为理路上的桥梁或通路.时代性转化是一个综合性的概念,是对中国共产党"构建中国特色哲学社会科学"以及"创造性转化、创新性发展"主张的学理探讨及设想.中华优秀传统文化时代性转化的德育面向,可以从价值升华、人性基础、信仰建构、资源丰富、路径完善、方法拓展、载体创新这七个宏观维度予以总结和提炼.

    习近平文化思想中华优秀传统文化时代性转化德育面向

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    中国式现代化的历史逻辑与意义叙事的三重维度

    牛涛
    19-24页
    查看更多>>摘要：新中国成立为中国式现代化奠定了根本性的政治前提,为现代化建设提供了安定与和平的社会环境.中国式现代化走过了改革开放前的30 年的初步探索阶段、改革开放以来新时期的快速发展阶段以及新时代以来的全面深化发展阶段,创造了人类文明新形态.中国式现代化具有外生—学习型、后发—赶超型、渐进—继承型、整体—全面型鲜明的特征.中国式现代化实现了中华民族从"站起来"到"富起来"再到"强起来"的伟大夙愿,极大地提高了民族自尊心和自信心.中国式现代化是社会主义现代化在当代的实现,破解了世界社会主义运动的难题,极大地推动了世界社会主义运动在21 世纪的发展.中国式现代化创造了人类文明新形态,为解决当代人类文明的困境和"向何处去"提供了中国式方案.

    中国式现代化人类文明新形态历史逻辑意义叙事

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    墨学渊源诸种考证刍议

    江蓓蕾
    25-27页
    查看更多>>摘要：关于墨学渊源的问题,历来众说纷纭.若以"贵俭节用"与"祭天明鬼"的视角省察之,则可印证《汉书·艺文志》"墨出于清庙之守"的说法;若以"尚贤""上本之古者圣王之事"二论为准,可追溯至"夏禹之道"与上古传统;就《墨子》引《诗》《书》的文本线索而言,以《淮南子》"墨子学儒者之业、受孔子之术"的说法佐之,可断定墨学的产生与周、孔所代表的早期儒家有直接之关系;若从墨学生发的文化背景来看,则殷商以来的宋地遗风乃墨学的思想源泉无疑.

    清庙之守夏禹之道儒者之业宋地遗风

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    圣以道体示人:焦竑的圣人观探析

    冯前林赵宇
    28-32页
    查看更多>>摘要：晚明儒者焦竑在三教会通思潮的影响下提出了三教一贯的主张,并以佛道义理为儒家心性学之助翼,借此确立了深具特色的圣人观念.焦竑的圣人观以天道心性合一为形上前提,进而生发出圣人合天尊道与人性本一的命题.焦竑以孔子为理想人格,主张圣人境界要兼具儒释道三教之德,并肯定常人能够学以至圣.学人即可沿着伐意涤情尽心知性复性的路径,发挥博文反约的修养方法,由解悟至顿悟,最终发挥内在自明自足的圣人本性从而同于天道.其修养工夫在重直觉体认的基础上强调智识的重要性,为阳明心学开辟了一条智识化的新径.

    焦竑圣人观三教一贯

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    马克思主义大众化、时代化、中国化的意蕴及其相关性

    杨娟珍
    33-36页
    查看更多>>摘要：马克思主义大众化的初步发展体现在人民群众对马克思主义理论的接受和运用,并在其理论引导下,建构起独特的话语系统、价值判断与行为模式等,而中华民族百年奋斗的历史是马克思主义中国化、时代化的重要体现.从历史的角度看,马克思主义中国化、时代化的发展与马克思主义在我国人民群众中的体现分不开.坚持马克思主义大众化、时代化、中国化,并不是简单地将马克思主义基本原理移植到中国发展体系中,而应该深刻完成意识形态领域的内化,让马克思主义根本原则充分渗透进我国历史发展实践的全维度、全过程.

    马克思主义大众化时代化中国化

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    运气均等主义的两种路径:G.A.柯亨对德沃金的批判、继承与超越

    陶志强
    37-41,45页
    查看更多>>摘要：柯亨与德沃金同属运气均等主义派别,但他们对运气问题的看法却有着根本性的差异.柯亨主张从分配正义的结果出发,消除选择运气中的偶然因素,认为人们不应该为那些不是出于他们自身错误所导致的后果承担责任;德沃金主张从伦理道德出发,将选择运气与个人责任结合,认可不平等结果的合法性,认为人们应该为基于自由意志的选择结果承担责任.尽管,柯亨与德沃金的目的不同,但柯亨运气均等主义理论的基本主张与内容,都受到德沃金的深刻影响.也正是在德沃金的启发下,柯亨逐渐形成了自己独特的运气均等主义理论,并对德沃金进行了超越.

    G.A.柯亨德沃金运气均等主义资源平等

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    新时代坚定文化自信的本质和实践路径

    方石英
    42-45页
    查看更多>>摘要：坚定文化自信是习近平文化思想的重要论断,这一论断的提出,充分反映了党的高度文化自觉和使命担当,是我们理解习近平文化思想的重要切入点.生成背景层面,坚定文化自信是应对世界百年未有之大变局的客观需要,是实现中华民族伟大复兴的内在要求,是加强党的凝聚力和战斗力的必然要求.本质内涵层面,中华优秀传统文化是坚定文化自信的根基,中国特色社会主义道路自信是新时代坚定文化自信的本质,推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明是新时代坚定文化自信的使命.实践路径层面,要守好马克思主义的魂脉和中华优秀传统文化的根脉,繁荣发展文化事业和文化产业满足人民对美好精神生活的期待,在交流互鉴中提升中华文明在国际上的吸引力和影响力.

    新时代文化自信本质内涵

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    邓小平服务型政党观的内涵、特色与价值

    赵光军
    46-50,55页
    查看更多>>摘要：邓小平在领导中国革命、建设和改革的过程中,对服务型政党建设进行了不懈的探索和实践,并围绕服务型政党的建设意义、目标追求、根本遵循、评判尺度和支撑保障等方面提出了丰富的思想.这些思想呈现出鲜明的理论特色.学习、研究邓小平的服务型政党观,对于强化党的宗旨意识、提升服务群众自觉性和实效性,对于加强党员干部队伍建设,以及提高人民的积极性,推进党的各项事业深入发展,都具有重要意义.

    邓小平服务型马克思主义政党人民群众

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