期刊,人文杂志 2024年卷3期_国家学术搜索

期刊信息/Journal information

人文杂志

主　　编：杨明丽

出版周期：月刊

国际刊号：0447-662X

电子邮箱：rwzz177@163.com

电　　话：029-85255981

邮政编码：710065

地　　址：陕西省西安市含光南路177号

人文杂志/Journal The Journal of HumanitiesCSSCICHSSCD北大核心

查看更多>>本刊为人文、社会科学综合性学术刊物。刊登文、史、哲、政经、法学及伦理学、逻辑学、社会学等学科的学术论文，反映研究的新进展。

正式出版

收录年代

以数字新质生产力的形成全方位推进新型工业化

任保平

1-7页

查看更多>>摘要：新型工业化与新质生产力是双向互动关系，具有相互促进的作用，发展新质生产力就是通过科技创新与产业创新形成现代化产业体系来推动新型工业化。数字经济时代新型工业化的本质，是通过数字经济与实体经济融合形成数字新质生产力来带动工业化的跨越式发展，以数字经济和实体经济的深度融合形成数字新质生产力推进新型工业化是数字经济时代我国工业化的重要战略选择。数字化浪潮改变了工业化发展的生产力基础和性质，形成了以新技术、新产业、新能源为代表的新质生产力，而数字新质生产力的形成会全方位推进新型工业化。因此，要以数实深度融合为核心、以产业价值链升级为重点、以工业化质量的提高为目标、以工业化方式的转变为路径形成数字新质生产力全方位推进新型工业化，带动工业化的跨越式发展。

关键词：

新型工业化数字经济高质量发展新质生产力

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维普

中华民族现代文明历史超越性的三重维度——兼论习近平文化思想的文明意义

张明

8-15页

查看更多>>摘要：建设中华民族现代文明是习近平文化思想的重要内容，中华民族现代文明的历史超越性集中体现在比较视野的坐标之中，即一方面从古今维度而言，实现了从传统文明向现代文明的历史超越;另一方面从中西维度而言，实现了对现代西方文明形而上学困境的历史超越。中华民族现代文明之所以能够实现上述二元历史超越性，主要有如下三个方面基本原因。一是中华民族现代文明的建构，扎根中国式现代化的现实实践之上，使中国式现代化实践与文明创造之间产生了双向互动关系，中国式现代化既具备深厚的文明根基，同时也以其显著的中国特色推动传统文明不断走向现代。二是中华民族现代文明的建构坚持以"第二个结合"为根本方法，既通过马克思主义真理力量"激活"中华优秀传统文化以实现其"两创"，同时又从传统文化的精髓中汲取创新发展马克思主义的理论养分，使经过现代化转型的传统文明与被赋予鲜明民族特色的马克思主义理论之间实现深刻的化学反应，进而生成具有复合型特征的中华民族现代文明样态。三是建设中华民族现代文明并非封闭的自我实验，而是坚持文明交流互鉴的开放性实践，汲取人类文明的一切积极成果为我所用，为中华民族现代文明深厚历史超越性特征的彰显提供了外部保障。深刻把握中华民族现代文明的历史超越性，有助于深入展现习近平文化思想的文明意义。

关键词：

习近平文化思想中华民族现代文明历史超越性中国式现代化

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王阳明"四句教"的争议:逻辑矛盾还是理解差异?

刘立夫刘雨田

16-24页

查看更多>>摘要：王阳明晚年提出的"四句教"，长期以来遭到学者的质疑。明清以降的正统儒者，多以为"无善无恶"与禅学无异，颠覆了儒家性善论的根基。这个问题只有回到"三教合流"的特殊语境中，才能得到合理的解答。王阳明通过对"人心本体"与"良知本体"的区分，实际上化解了四句教的逻辑矛盾，即良心解决人的道德生活，人心则解决人的精神自由，人心的无善无恶并不影响良心的知善知恶。这可视为阳明心学对传统儒学进行创造性转化、创新性发展的一个经典范例。

关键词：

四句教无善无恶良心本体人心本体

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《大学》《中庸》退还《礼记》与明末清初理学的自我批判和转向

黄芳郑熊

25-36页

查看更多>>摘要：《大学》《中庸》在明末清初出现从四书中脱离出来，重新退还于《礼记》中的倾向。明末清初学者在将《大学》《中庸》退还《礼记》时经历了三个阶段:最早以东林学派顾宪成等学者为代表，提出将两篇退还《礼记》后，加入理学新经典来重构"新四书"，从内部对理学系统展开修正。其次是焦竑、郝敬及王夫之等人提出恢复《大学》《中庸》原本的礼学特质，将两篇退还《礼记》以保证儒家之道的完整性，但其实质在于去除两篇以本体心性为核心的理学解释。最后阶段以陈确、姚际恒为代表，他们通过作者、文本等文献的考证斥责《大学》《中庸》并非孔门圣学，由此动摇了理学的经典结构体系。明末清初的《大学》《中庸》退还《礼记》运动是晚明理学自我批判与反思的产物，这种退还行为动摇了宋元以来的"四书"经典结构，反映出明末清初儒学由虚转实的新动向。

关键词：

《大学》《中庸》理学转向明末清初

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维普

以中国式现代化作为中国特色社会主义政治经济学的逻辑主线——基于《资本论》主线视角的探析

何爱平徐艳

37-48页

查看更多>>摘要：党的二十大报告提出并深入阐述了中国式现代化理论，使"中国式现代化"由政策话语正式升级为具有丰富内涵的学术范畴，将"中国式现代化"作为中国特色社会主义政治经济学的逻辑主线是推进马克思主义政治经济学中国化时代化的必然选择。《资本论》是马克思主义政治经济学的奠基之作，"剩余价值"作为《资本论》的主线，在范围、结构、属性和目的四个维度分别呈现出线索性、枢纽性、宣示性和导引性的理论特质。文章以此为参照系考察发现:"中国式现代化"在范围上贯穿于中国特色社会主义经济发展的全过程，能够明晰历史线索、聚焦研究对象和主题;在结构上作为中心范畴，以其蕴含的综合性内涵和逻辑性思维特征将经济运行各个方面的理论成果联结成为逻辑一致的理论体系;在属性上凸显出不同于其他经济学科的价值立场和制度背景;在目的上作为揭开社会主义经济运行规律的题眼，有助于推进学说最终目标的实现。因此，将"中国式现代化"作为中国特色社会主义政治经济学的逻辑主线能够充分发挥学科主线的作用与意义，新时代的理论研究应沿着这一主脉络不断丰富和拓展。

关键词：

中国式现代化中国特色社会主义政治经济学逻辑主线《资本论》

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行为经济学视角下地方政府行为生成与演进:制度—心理有机互动的新框架

马万里

49-62页

查看更多>>摘要：地方政府行为是"制度—心理"有机互动下地方官员的能动活动塑造出来的，而非制度或心理单向的、自动的影响结果。当前，对中国地方政府行为的研究，以外在"利益—权力"的制度拉力逻辑替代了内在"心智—认知"的心理推力逻辑，遮蔽了地方官员主体认知在地方政府行为生成与演进中的作用。基于行为经济学视角，中央政府制定的各种制度已不再简单地是其本身，而是地方官员认知内容的载体与认知能力外在功能的延展，就认知反应过程而言，心智模型塑造了地方官员的制度认知与制度行为选择进而决定了地方政府行为的生成。伴随总体性激励情境的变化，地方官员的制度认知与制度行为选择发生相应改变，从而推动地方政府行为的演进。行为经济学视角下的地方政府行为研究，实现了"制度逻辑"与"认知逻辑"的融合互补，对新时代有为政府建设提供了新的政策启示。

关键词：

心智模型制度认知制度行为选择地方政府行为

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维普

身体技术化、身份政治化与生命生产化——唐娜·哈拉维赛博格思想的政治经济学批判

戴雪红闫金敏

63-73页

查看更多>>摘要：唐娜·哈拉维在其经典文章《赛博格宣言》中提出了"赛博格"这一重要概念，描述了人和机器深度融合的未来社会景象，为批判资本主义和思考人类未来发展提供了一条崭新的路径。基于马克思政治经济学的视角解读哈拉维的赛博格思想，应关注身体技术化、身份政治化与生命生产化的多重博弈。首先，赛博格是技术与资本的融合，透视赛博格资本逻辑的扩张性本质，以实现从资本逻辑到人本逻辑的跨越。其次，赛博格工人阶级的崛起实质上是赛博格与身份政治的共谋，把握赛博格政治的虚幻性表现，需寻找一种新的反抗资本主义的现实阶级主体，以抵抗父权制资本主义对女性的压迫。最后，赛博格形象体现了生命生产化与后现代的认同逻辑，重思赛博格生命文化的后现代主义本质，尝试突破文化虚无主义，在马克思的"技术—社会"理论范式中思考人与机器的未来发展道路。

关键词：

唐娜·哈拉维赛博格政治经济学批判资本逻辑身份政治

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从审慎到科学——霍布斯与国家理性的现代转型

许超

74-84页

查看更多>>摘要：霍布斯是现代早期国家理性思潮的重要人物，学术界对其定位的差异背后是关于国家理性的不同理解。人文主义的解释不足以涵盖霍布斯的理论视野，审慎和科学的知识分类才是分析其国家理性观念全貌的重要框架。霍布斯虽然偏好"科学"，但并没有完全放弃"审慎"，二者只不过处于主权权力与统治技艺的不同层面。霍布斯依然继承了审慎式国家理性的价值观念和技艺话语。霍布斯国家理性的创新之处在于从人性出发完成科学式国家理性的公共建构，推动国家理性从统治秘术向政治规范的现代转型。

关键词：

霍布斯国家理性审慎科学

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"青青河畔草"何以成为经典

袁济喜

85-94页

查看更多>>摘要：《青青河畔草》是《古诗十九首》中的一首诗。这首诗大胆打破了思妇诗的正统模式，以其率真自然的表达与无迹可求的风格，展现出新的人性内容，蕴涵着丰富的人文价值，并在六朝引起了许多著名文人的拟作，成为经典作品。汉魏以来一些著名文士对于《青青河畔草》的拟代之作，体现出经典化的实质精神是对内在生命的真实抒写，其所代之物乃生命之感兴，反映出六朝文人对于生命意义的重新认识与表达，而拟代作品能够经典化的基本条件是符合当时玄学思潮宣扬的自然人性之道。这种拟作过程折射出文士的审美观，有着深层的心理因素，反映出经典内容的代兴，有助于发掘汉魏以来文学经典化的原因。

关键词：

青青河畔草经典代兴现代视野

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"性灵出万象":六朝文学意象的经典书写及美学生成

廉水杰

95-102页

查看更多>>摘要：六朝文学"佳句"频出，与"意象"本于心性的兴感书写密不可分。从曹植到谢朓，诗人的生命兴感成就了千古佳句。诗歌"意象"包含即目所见之"象"及由此"象"引发的"象外之象"，而后者的书写更需要"性灵"。"兰亭""江南"等六朝赋作"意象"的经典书写，亦源于创作主体心性的自然感发。从"心术"到"隐秀"，是"意象"的经典书写在六朝的美学生成路径，"隐秀"之"秀"有"秀句""意象"的双重内涵。六朝文学"意象"的经典书写，正在于洞悉"心"的本质特征，发掘创作主体的本真"性情"、显化其"性灵"，并影响到盛唐诗歌的兴感书写及唐宋"句图"的美学批评。

关键词：

六朝文学意象经典书写心性心术

原文链接:

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