期刊,世界宗教研究 2024年卷10期_国家学术搜索

期刊信息/Journal information

世界宗教研究

主　　编：卓新平

出版周期：双月刊

国际刊号：1000-4289

电子邮箱：sjzjwh@sina.com

电　　话：010-65138393 85195479

邮政编码：100732

地　　址：北京市建国门内大街5号

世界宗教研究/Journal Studies in World ReligionsCSSCICHSSCD北大核心CSTPCD

查看更多>>专业学术性刊物。载文研究马克思主义宗教原理、科学无神论和世界各大宗教的历史、现状、教派、教义经典及社会历史作用。

正式出版

收录年代

辩证唯物主义视域下马克思各宗教界说的内涵统一性探考——兼论建构马克思主义宗教学的理论原点

叔贵峰李一鸣

1-9页

查看更多>>摘要：建构马克思主义宗教学学术体系要符合马克思宗教观的基本观点和研究方法,需要我们深入探究马克思宗教定义的内涵规定,精准把握其宗教界说的内涵要旨,使之成为具有奠基性的学理出发点."颠倒意识说""鸦片说""意识形态说"是马克思对宗教作出的具有代表性的三种界说,它们虽表述方式各异,但以辩证唯主义的理论高度加以审视,它们却具有统一性内涵,即以社会现实的实存样态阐明宗教意识的何以可能.宗教是私有制社会生产方式的意识形态表达,私有制社会生产方式造就了人间现实苦难,宗教便是人们对尘世绝望和来世期盼的普遍意识.如此,私有制生产方式的社会现实与宗教意识形态之间的辩证统一便构成了"颠倒意识说""鸦片说""意识形态说"的基本内涵阐释.准确把握马克思各宗教界说的统一性内涵,形成共同研究范式的理论自觉,是建构马克思主义宗教学的理论原点.

关键词：

马克思宗教界说辩证思维内涵统一批判性建构

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书讯

9页

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康有为的孔教观及其儒学思想史意义反思

张志刚

10-20页

查看更多>>摘要：所谓"儒教之争",关乎如何理解"儒家、儒学或儒教"的主要特性,如何阐释中华传统文化的根本精神,如何进行中外文化比较、世界文明对话等.若要从头梳理"儒教之争"的问题意识及其争端所系,便不能不深究康有为的孔教观.通览《康有为全集》足以表明,这位"复兴孔教的首倡者"所力主的"人道教"概念及其"敷教在宽"观念,不仅仍有助于反思百余年"儒教之争"在概念、理论与方法上所存在的重点、疑点或难点问题,且可启迪后学何以全面认识"儒家、儒学或儒教"、全面理解"孔子或儒家的宗教观"、深入探究"儒家思想的超越性".

关键词：

康有为孔教观人道教敷教在宽儒学思想史意义

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"三教合一"之语的出现与流行略考——兼论与全真道、三一教等的关系

洪修平

21-26页

查看更多>>摘要："三教合一"的提法,学界现在常有一些不同的理解和争议.历史地看,"三教合一"之语,可说是渊源于汉魏时的三教一致论,逐渐孕育于晋代以来的三教并存和互融,萌芽于唐宋以来的三教融合思潮,开始流行于明代万历年间.从社会信仰实践层面看,北宋以来全国各地开始出现的大量三教"合庙"共祀的"三教庙""三教堂",以及金元时期提倡"三教合一"的全真道的创立,从一个侧面映现出了在唐宋三教合一思潮的影响下,在实际的民众信仰和社会文化生活中"三教"已然"合一"的生动景象,它们以实践层面的三教合一推动着思想文化层面的"三教合一"在文字上的表达.至明代王阳明"立三教合一之说",林兆恩在三教融合的时代思潮及阳明心学的影响下创三一教,把"三教合一"的思想与实践两个层面融为一体,"三教合一"作为一个相对固定的用语从此得以流行.历史表明,思想文化层面的三教合一与社会实践层面的三教合一,并不是单向度的而往往会是双向互动的影响."三教合一"引起的不同看法,有时代表着不同的社会和思想文化立场,而这也正是今天对"三教合一"之语的出现与流行仍值得进一步研究的重要意义之一.

关键词：

三教融合"三教合一"之语万历年间流行全真道三一教

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在区域中认识中唐佛学的流动——基于山西晋城青莲寺的考察

马熙

27-39页

查看更多>>摘要：保有北朝以来众多史迹的山西晋城青莲寺,折射了佛教在华北变迁的历史长程.9世纪初,反映中唐佛学新趋的南方洪州宗风、天台教门与贞元新译教学,相继流动于此晋东南山寺,佛学新实践与当地社会传统互为激发,使得青莲寺在唐代都市佛教衰落的9世纪,反而开始兴转,不仅从私寺转入敕额寺序列,更确立起土地权等经济权力,为宋金元时代青莲寺成为晋东南佛教中心,奠定了关键历史权力——寺额与土地.这一案例,不仅为从横向上认识中唐佛学在全国性流动中如何在区域社会中发生历史影响提供了新材料,也为纵向上理解区域佛教历史长程中中唐佛学的"百代之中"之意义,提供了新视角.

关键词：

中唐佛学区域佛教晋东南青莲寺

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叡山文库新见写本《止观记中异义》及其文献价值

则慧

40-47页

查看更多>>摘要：《止观记中异义》是天台十祖道邃止观思想的重要著作,书中针对其师湛然《摩诃止观辅行传弘决》一书提出了不同的看法.此书成立于贞元二十一年(805),由入唐僧最澄最早携回日本,至今尚存数种传本,而《续藏经》所收本为大家所习见.但经考察,叡山文库藏"真如藏本"比"续藏本"内容要多,显然更接近原著旧貌.本文拟在介绍"真如藏本"的基础上,探讨"续藏本"的缺脱问题,并谈谈"真如藏本"的文献价值.

关键词：

道邃止观记中异义真如藏本续藏本逸文

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《道德宝章》思想源流考——数字人文方法运用举隅

黄永锋王胜珂

48-59页

查看更多>>摘要：近年来数字人文的理论和方法,在历史学、文学等领域有广泛应用,定量分析的方法对于挖掘哲学文本的内涵方面也有"用武之处".综合运用词频、TF-IDF、LDA模型等数字人文方法结合定性分析的方法,对传统道家道教典籍《道德经》《道德宝章》《太上道德宝章翼》进行分析,发现从先秦至明代,三本经书在秉承"道"脉的同时,融合儒家、佛教思想发展道家道教思想,核心语汇总体上由"道"至"心"再转变到"丹",思想意蕴从身国共治的宏大体系趋向心性炼养的精神境界,从法自然逐步转向追求长生成仙.

关键词：

数字人文《道德经》《道德宝章》《太上道德宝章翼》

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玉清正坛考述

高丽杨

60-69页

查看更多>>摘要：玉清正坛简称玉坛①,是清前中期苏州一带较有影响的一个鸾坛,是一个认识清前中期民间宗教活动形态的独特标本,也是考察近古以来宗教民间化活动的良好个案.玉坛以道教为立身之本,倡导三教合一的宗旨,在传承发展、个人修炼、内部管理和宗教服务等方面都表现出鲜明的系统性.梳理其传承脉络,挖掘其宗旨、神系、法术、丹道等方面的内涵旨趣,以及勾稽其行鸾、戒律等方面的运行机理,对准确把握明清宗教与社会相适应的情况,以及研究近古以来宗教生态的多样化来说很有裨益,对于探究宗教与世俗生活相适应的规律,进而为高质量推进宗教中国化工作,也可以提供积极的借鉴.

关键词：

玉坛传承脉络行鸾理论丹道思想戒律体系

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耶稣会士白晋解释《易经》的三种方法

张西平

70-84页

查看更多>>摘要：来华耶稣会士白晋在礼仪之争中通过对《易经》的解读,开启了一种比较宗教学的释经方法,本文对他的基本方法做了总结,这就是通过附会中国和欧洲历史,来解说《易经》;通过引用中国经典,来给《易经》思想以全新的解释;通过创造性的对《圣经》的解释,从而将其与中国经典、儒家思想融合.白晋这样的尝试无论是在中国还是在西方都是前所未有的,在一定意义上他开启了中西比较宗教学之先河.白晋这种尝试,显然是一种跨文化的误读,但也表现出白晋在思想和理论上极大想象力和创造力.因而,白晋的这种索隐派释经的方法与思路仍是中西比较宗教学历史的重要历史文献.

关键词：

白晋儒家圣经易经索隐派

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"查士丁尼大瘟疫"与罗马教皇权的崛起

龚伟英林中泽

85-97页

查看更多>>摘要：6-8世纪"查士丁尼大瘟疫"给西部拉丁世界造成严重的损失.罗马教会积极进行物质层面的慈善救助,改善公共卫生状况,发挥教会的精神抚慰作用,并利用"天谴说"加快蛮族王国的正统基督教化.教皇在处理疫情的过程中逐步掌握了财政、人口管理、司法乃至部分军政权力,实现了教皇权的崛起,对此后罗马与拜占庭之关系及欧洲的历史发展产生了重要影响.罗马在地缘政治上与拜占庭帝国愈加分离,基督教文化、日耳曼人文化和罗马传统文化的融合催生了新型的欧洲中古文明.

关键词：

查士丁尼大瘟疫罗马教会教皇权西部拉丁世界

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