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期刊信息/Journal information
社科纵横
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张仲仪

月刊

1007-9106

skzh2008@126.com

0931-8726025;872295

730000

甘肃省皋兰路20号兴中大厦1502室

社科纵横/Journal Social Sciences ReviewCHSSCD
正式出版
收录年代

    感性化网络意识形态渗透:活动机制·现实危害·导引路径

    王欣玥王夏杰
    67-75页
    查看更多>>摘要:感性渗透是意识形态传播时代化转型的重要趋向.在现实活动中,这种感性渗透表现为巧用技术的感性传播方式、利用直观客体营造在场体验、借助感官刺激促成感性认同,实践逻辑是经"显其象"来"致其情"以"达其意".然而,在服务于主流话语传播的同时,网络也为非主流意识形态的感性渗透开拓着空间,从而使网络信息场沦为意识形态博弈的赛地,技术化感性表达催生"信任异化"的共识分裂,主流意识形态对生活世界的价值领导力被削弱.当前必须坚持"立破并举"的原则,从正反两方面切入强化导引,既让主流意识形态话语"接地气""扬朝气""养生气",也有效揭批和防范网络非主流意识形态的浸染,重塑网民的感性实践观.

    网络意识形态感性渗透发展导引

    引领与建构:习近平法治思想中的刑法意蕴解读

    蔡鹏程
    76-86页
    查看更多>>摘要:习近平法治思想对中国刑法理论的影响主要体现在立法引领与司法构建两个层面.在立法引领层面,中国废止了劳动教养制度,以刑法修正案的形式完善了刑法的内容,推进了刑法再法典化的进步,同时促进了民权刑法观、安全刑法观、系统刑法观立法理念的生成.在司法建构层面,中国刑事法治领域建立了以审判为中心的刑事诉讼制度、行政执法与刑事司法的衔接机制,以及保障人民群众参与司法、监督的司法机制,另外在司法实践的过程中也开创性地形成了注重人权保障、注重犯罪预防、注重刑法教义学构建的司法理念.深入梳理习近平法治思想影响下中国刑法理念的重大变化,对探索与发现中国刑事法治建设发展的历史规律具有重要意义,对中国日后的刑事法治建设亦大有裨益.

    习近平法治思想刑事法治理念总体国家安全观人权保障

    制度同构理论视角下中国刑事管辖制度发展新路径

    王德正
    87-98页
    查看更多>>摘要:刑事管辖中的类案指定集中管辖以及职务犯罪异地管辖对于确保案件的程序与实体公正具有重要意义.随着司法改革不断深化与犯罪形势的复杂多变,以一个中心、两主两辅为框架而构建的刑事管辖制度面临挑战.管辖规范与司改措施、管辖规范与司法解释之间协同性规范性不足的弊端凸显,造成了司法实践的混乱与困惑.有必要构建相应的诉讼要件审查机制,在遵循程序法定原则下,以体系化、明细化的标准对中国管辖条款进行规范性同构,避免因规范的模糊而在实践中转授权为法官裁量,并因其差异性而引致正当性争议.在实践中,更需实现专业化审查,准确理解与适用直接关联原则,充分保障辩方管辖异议权.

    刑事诉讼管辖规范性同构诉讼要件专业化审查

    企业合规中国道路:治理转向与经济法调整思路

    孙富博李长健张天雅
    99-106页
    查看更多>>摘要:企业合规管理治理是社会热点问题,在理论和实务界,特别是刑法、刑事诉讼法领域受到广泛关注.企业合规管理治理是新时代中国经济发展所面临的国家治理体系和治理能力现代化的问题,需要遵循经济法治逻辑,从经济法调整中找到答案.通过分析企业合规管理治理的发展路径及利益属性,总结企业合规管理治理面临的"三维"困局,得出经济法调整的合理性与现实性.基于合规治理转向,从经济主体、宏观调控、市场规制以及经济责任相关法律制度构建探索企业合规管理治理的中国化道路.

    企业合规管理治理经济法调整治理与协同

    论黄河流域环境司法协同的理论回应与制度完善

    韩萱
    107-115页
    查看更多>>摘要:环境司法是实现黄河流域治理的有效方式,根据协同理论的内涵,可知环境司法的协同有利于提高黄河流域的治理效率.通过对政策与法律的检视,发现黄河流域环境司法的协同主要存在指导理念偏误与规范供给不足这两方面的问题.黄河流域环境司法协同的制度完善,亟须针对前述问题,在以整体主义司法理念、预防性司法理念与修复性司法理念为指引的基础上,围绕《中华人民共和国黄河保护法》健全实体性规则与程序性规则.

    《中华人民共和国黄河保护法》流域治理环境司法协同理论

    论牟宗三的儒佛之辨

    赵连越赵亚儒
    116-123页
    查看更多>>摘要:佛之辨广泛涉及心性论、本体论、功夫论、伦理观等哲学基本问题,但受限于两教内部复杂之理论系统,遗留下"两教教间批判的不彻底""同教教内批判的失当""两教未能真正的会通"三方面的理论困境,这三方面的理论困境也是未能明确地建立一能代表儒佛同异的纵贯性的判定基准所致.近代,牟宗三从"体用"视角入手,在儒家,他以儒家道德性的"本心性体"为基点而建立起"实体性""纵贯创生"的体用论;在佛家,通对"般若系""阿赖耶缘起""真如心缘起""天台圆教"体用思想的诠释而建立起佛家"缘起性空""流转还灭"的"虚紧无碍"的非体用的体用.体用论之异也成为牟宗三分判儒佛的基准性原则,在此基础上我们可对学术史上儒佛之辨所遗留的难题予以回应.

    儒佛之辨牟宗三体用论实体创生流转还灭

    董仲舒"独尊儒术"背后的话语陷阱——儒家公共话语建构的可能进路

    李伟
    124-130页
    查看更多>>摘要:董仲舒大一统宇宙论的建构和君道理论的完善,标志着儒家政治哲学的成熟;围绕权力的来源、运行、制约,形成一套完整的制度体系.然而家国同构、伦理与政治高度重合的集权政体中,政治话语实际上成为公共话语的主要内容."儒学"经过政治话语的表达沦为"儒术",理论层面的"君权天授"最终导向现实中的"独尊儒术".近代以来,随着宗法制度的解体和社会结构的变革,儒家思想重新参与公共话语建构,获得了新的平台与机会.儒家道德伦理在公域、私域之间的密切关联,对解决当代不同话语体系对立所造成的困境,呈现出一定的独特性与优势.立足心性修养与仁善伦理,提供具有本土意义的人文语境和经验智慧,才能塑造真正关怀人的文明话语和生活话语.

    独尊儒术话语权去政治化公共领域

    "后真相"舆情事件的发生逻辑及治理路径

    李小静
    131-137页
    查看更多>>摘要:"后真相"舆情事件是一种有目的地将情绪和主观价值取向嵌入现实热点事件进行信息再生产,并通过社会化媒体聚合和发酵所产生的网络群体性事件.随着数字化媒介技术的勃兴,中国社会民生和治理领域中的"后真相"舆情事件频发且极大地颠覆了大众的认知结构,消解了大众对主流价值观的认同,严重威胁社会的稳定.社会矛盾凸显、"注意力"资本运作、技术赋权是"后真相"舆情事件发酵和蔓延的三股推力,对此,只有构建公平正义的利益格局,拓展主流意识形态的集聚空间和辐射效应,完善和优化信息传播机制,才能有效抑制"后真相"舆情事件的发生及蔓延.

    "后真相"舆情事件发生逻辑治理路径

    媒介使用对人们抑郁症污名态度与污名行为的影响研究

    黄莉瑶谭筠鹏
    138-147页
    查看更多>>摘要:抑郁症科普信息不少,可污名现象并没有显著减少,媒介影响抑郁症污名吗?通过问卷调查方式分析在校大学生媒介使用、媒介信任对抑郁症污名的影响,分析结果显示:(1)在抑郁症污名态度形成上,信息类媒介使用可以显著增加抑郁症污名态度,而社交类媒介使用则对抑郁症污名态度有抑制作用.(2)在抑郁症污名行为上,信息类媒介使用没有直接影响,社交类媒介使用产生负面影响.(3)有关亲历者信息源发布的信任程度可以增强媒介使用对抑郁症污名态度、行为的影响;专家信息源的可信程度则会减少媒介使用对抑郁症污名态度和行为的负面影响.(4)人际沟通没有体现替代与强化的调节作用.研究对媒介使用与疾病污名的机制提供了解释路径,一定程度丰富了媒介可信度理论以及污名传播效果的研究.

    抑郁症污名社交类媒介信息类媒介人际传播反污名效果

    高校思政课铸牢中华民族共同体意识的逻辑、问题和路径

    尚丹杜雯
    148-154页
    查看更多>>摘要:加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育是高校落实立德树人根本任务的重要前提和基础.高校思想政治理论课(以下简称"思政课")作为高校开展铸牢中华民族共同体意识教育的主阵地和主渠道,应充分发挥其独特的育人作用,促进高校铸牢中华民族共同体意识教育有形、有感、有效.据此,应准确厘清铸牢中华民族共同体意识教育的价值逻辑、察析其现存问题、探寻其实践路径.在深刻分析思政课教学内容、价值导向及其现实意义的基础上,揭示教育教学过程中在知识、情感、价值层面的现存阻碍,探索集知识传播、情感传递与价值传导为一体的有效路径.

    铸牢中华民族共同体意识思想政治理论课逻辑问题路径