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陈力

季刊

1000-0437

010-88545591

100081

北京市中关村南大街33号

文献/Journal DocumentsCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>内容以披露国家图书馆的丰富馆藏与其他公私家典藏的、国内新发现的、具有重要价值的各种古、近代文献资料及其研究成果为主。着重发表古典文学、史学、古文献学及训诂学、校勘学、目录学、版本学、辨伪学、辑佚学等研究论文，重视海外汉学研究进展。
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    先唐诗歌在明代的定型——以明编先唐诗歌总集为枢纽的考察

    魏珞宁
    4-24页
    查看更多>>摘要：明人大规模汇纂诗歌总集的活动使部分先唐诗歌的面貌得以定型,体现为文本信息确定、篇章补全、篇章纂合与全篇始见四种情况.文本信息的定型指题目、体裁与作者的确定,如张衡《定情歌》等.篇章补全的定型指某首诗歌的部分句段见载于前代文献,完整篇章却始见于明代,如蔡邕《翠鸟》等.篇章纂合的定型指见于前代文献的句段最早在明代被纂为一篇,如《古歌》等.全篇始见的定型如《王子思归歌》等.总集以外文献的编纂也有类似作用.明编总集的钩沉补遗及其编纂体例是造成定型的原因,总集间的文献递承又扩大了这种定型作用的影响.梳理先唐诗歌在明代的定型,能深入认识明代诗学文献,并反思相关诗史、诗论的判断.

    先唐诗歌明代定型总集

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    李白集咸淳本、宋蜀本乐府编次差异与来源考察——兼论李集当涂刊本

    杨理论周玮璞
    25-44页
    查看更多>>摘要：李白集现存咸淳本和宋蜀本两种宋版的编次特征差异颇大,其中乐府一类有明显的异同分界:咸淳本卷三、卷四与宋蜀本相关部分篇目排序几乎全同,而卷五则出现有规律可循的紊乱,且三卷之间有明显的编次矛盾.结合乐史、宋敏求等人的编次体例及早期李白乐府的流传接受史,可以推断咸淳本乐府卷三、卷四的编次应保留了李阳冰《草堂集》的乐府原貌,而卷五则承袭了乐史与宋敏求的递相增广.二本后半部分乐府产生差异的原因是宋蜀本乐府类保留了曾巩编年,而咸淳本及其所据的绍熙元年(1190)赵汝愚所刊当涂本,不来源于曾巩考次本,而基本保存了乐史、宋敏求本乐府部分递相补辑而未经整理的面貌.

    李白集乐府咸淳本宋蜀本编次差异当涂本

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    朱敦儒《樵歌》版本考

    倪博洋
    45-63页
    查看更多>>摘要：《樵歌》可据校记异文与卷数词序推断各版本间的亲缘关系.国家图书馆藏清抄本《樵歌》为铁琴铜剑楼旧藏,当代学者著述中常将此本与台湾汉学研究中心藏周大辅抄本混淆,后者非铁琴铜剑楼藏本,而是自国图本而来的后代抄本.《樵歌》的清代诸本多有校记,借助异文可知现存《樵歌》版本中,阮元《宛委别藏》本与国图本一系,与王鹏运《四印斋所刻词》本关系较远.吴讷《百家词》本与紫芝漫抄《宋元名家词七十种》本一系.《南词》本面貌独特,自成一系,颇具文献价值.《疆村丛书》本过去被认为是不同于他本的特殊一系,但经与诸本核校,可知是用《四印斋所刻词》一系的校记改窜正文而炮制的伪本,并时有妄改之处,不可轻以为据.汲古阁本《樵歌词拾遗》保留了一个重要的明代别本的异文信息,与上述版本系统都不同,但《四印斋所刻词》本《樵歌拾遗》失去底本原貌.《樵歌》的版本系统能进一步引出对宋以来词集传播史、阅读史的思考.

    《樵歌》铁琴铜剑楼《四印斋所刻词》《宛委别藏》《疆村丛书》

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    国图藏两种《九华集》清抄本及其史料价值考述

    葛楚君
    64-84页
    查看更多>>摘要：国家图书馆现藏有员兴宗《九华集》清抄本两种,一为东武刘氏嘉荫簃清抄本十册,乃刘喜海传抄文澜阁《四库全书》本,递经钱桂森、刘承幹收藏;一为清乾隆四十年孔继涵家抄本一册,节抄《九华集》卷二四《西陲笔略》及卷二五《绍兴采石大战始末》,曾为高鸿裁收藏.比勘这两种清抄本与文渊阁、文津阁《四库全书》本在卷次厘定、违碍文字删改、金人人名改译、文字校订等方面的异同,可以断定孔抄本系从自《永乐大典》辑出的二次修改稿本中抄出.《九华集》中关于宋金战争的记叙,其材料来源包括员兴宗在陕为吏的亲身见闻、虞允文幕府宾客的口述资料、虞允文奏议等,是现存记载海陵南侵西路、东路战场最原 始的文献之一,具有值得重视的史料价值.

    《九华集》刘氏嘉荫簃抄本孔继涵家抄本宋金战争

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    抄工与乡校师:重新认识津图本《百家词》的文本性质

    叶晔
    85-99页
    查看更多>>摘要：天津图书馆藏明红丝栏抄本《唐宋名贤百家词》,是唐宋词研究的核心文献之一,但此实物书籍的成书过程,一直难以深考.今据明蔡羽《林屋集》、王宠《雅宜山人集》中的相关史料,考知《百家词》第30册《竹山词》末的"苏台云翁"为吴县人张翼.此人与《片玉集》《山谷词》等多部宋词集的递藏有着密切关系.而使用红丝栏纸抄录宋元旧本,正是以杨循吉为代表的明中叶吴中文人的抄藏风气,"杨南濠"亦多次出现在《百家词》的眉批内容中.审视包括张翼、俞弁等在内的明代吴门词派在唐宋金元词集之早期阅读史、传播史中的作用,有助于学界更深入地认识几部早期的唐宋词丛抄、丛刻间的源流关系.深入梳理这些明清抄本唐宋词籍中的异文信息,有助于学界更清晰地认识文人词在后世唱本、抄本、刻本中的存录形态及其文本变化之因由.

    《唐宋名贤百家词》词籍丛抄张翼文本形态抄印转换

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    程敏政《皇明文衡》的编集初刻与面貌形塑

    郑雄
    100-120页
    查看更多>>摘要：对于《皇明文衡》在程敏政生前的成集情况,时人的记载中有着完全相左的结论,并由此指向敏政业已编定而选稿随其身故散失,以及敏政尚未脱稿只是留下《皇明文衡目录》两种可能.传世的《皇明文衡》主要来自程曾根据敏政目录搜采文献编成的稿本,且目录与稿本皆维持着分类而未分卷的样态.虽说稿本取材多方,却未能备收目录所列篇章而留有不少缺文.正德五年张鹏刻本是《皇明文衡》的初次刊刻,其基于稿本内容而将之"分为九十八卷",并采用先刻稿本既有篇章而搁置缺文与随采随补相结合的方式,又将开刻后所得缺文汇刻为两卷"补缺"附于书后,遂形成传世的百卷本《皇明文衡》;但也由此淹没了敏政的编纂意图,进而奠定了后世诸多版本的基本面貌.

    程敏政《皇明文衡》明文总集编刻

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    日本江户、明治时期的诗歌选本与王士稹接受

    贺琴
    121-136页
    查看更多>>摘要：清初王士禛以"神韵说"主盟康熙诗坛,影响深远,清中期以后其诗作东传至日本,在江户后期至明治初形成了和刻选本.日本王士禛诗歌专选本有选者明确的批评观念和审美倾向,是江户后期唐宋诗之争的产物.清诗总集选本以东传的清诗总集为底本,频繁选入王士稹诗,其中绝句选本表现出对王士稹绝句的认同和偏爱.江户、明治时期的选本以其特有的方式接受了王士稹,在建构清诗经典序列的过程中确立了王士稹及其诗歌的经典地位.

    江户明治王士禛选本接受

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    戈载、潘钟瑞递批本《词律》考论

    赵友永
    137-148页
    查看更多>>摘要：嘉庆年间,词学家戈载全面校补《词律》,有《增订词律》《词律订》《词律补》等著作,可惜皆已不传.今上海图书馆藏有戈载、潘钟瑞递批本《词律》,存有二人增订《词律》的许多内容.戈载批语主要是增补词调、词体,虽体量非小,却流于粗率,缺憾良多;其评论万氏言语,不仅自道著书用意,更宣扬其声律主张.潘氏批语除增补调、体外,其"补案"文字重在增补附注,校订原书舛误缺漏之处,较为会通精审.递批本《词律》既可供今人寻绎戈氏各类著作的内在联系,深究其声律学说,亦可借以重新审评戈、潘二氏增订校勘之功,探究吴中词坛发展轨迹.

    戈载潘钟瑞批校本《词律》

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    新见吴汝纶、陈三立等手批马其昶《抱润轩文》考论——兼谈文本从私人批阅走向公共出版

    陈锴
    149-168页
    查看更多>>摘要：安徽省图书馆藏稿本《抱润轩文》应为马其昶《抱润轩文集》现存最早版本,较后出版本存在一定数量的未见篇目与字词之异.稿本上有吴汝纶、陈三立等名家手批,影响了文集文本的凝定.这些批校者身处马其昶的私人"批校圈"中,文集公开发行之前,他们所作的批校不示外人.马其昶通过删、改、增三种策略精心选录批校,使定本与稿本的面貌大相径庭.推测马其昶处理批校的心态,一是遵循趋利避害的编辑思想,删去恶评,留下善言,维护窘境中桐城派的和谐形象;二是继承客观的批校传统,非唯名家即尽取,恪守自身的判断.校语从手批到刊刻的选录过程,也是文本由私人批阅走向公共出版的典型示范.

    《抱润轩文集》桐城派批校本陈三立吴汝纶

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    制作白话范本:《胡适文存》初集编纂缘由考论

    李世鹏
    169-187页
    查看更多>>摘要：《胡适文存》是胡适的代表著作之一.1920年亚东图书馆向胡适提出编纂《文存》的动议,但因胡适染病与亚东图书馆事务繁忙,直至次年年初相关工作才正式开始,到1921年底该书编纂完竣.之所以有此动议,与1920年左右白话读物的出版状况有直接关系.为了争夺市场,彼时众多书商纷纷以"白话"作为生意之标榜,一时白话读物满目琳琅,此间亚东图书馆对手商务印书馆之《白话文范》等著作更畅销一时.但在亚东图书馆主事者汪原放等看来,这些出版物良莠不齐,或质量低劣、无甚学理,或半新不旧、新旧杂糅.因此汪原放及亚东图书馆意欲推出文体丰富、更可作为典范的、在形式与思想上都"全新"的白话著作,《胡适文存》初集应运而生.此外,是书编纂亦含有汪原放与胡适等建构文学革命史等目的,为先前各家所出的白话范本所难胜任.《胡适文存》的编纂过程,呈现出整体"白话文运动"之下的纷歧进路与理念差别,也提示了"新文化"本身的多元性.

    胡适《胡适文存》白话文运动汪原放亚东图书馆

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