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艺术学研究
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艺术学研究/Journal Chinese Journal of Art Studies
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    杜威中国之行及其艺术经验论的理论创新

    高建平
    5-13页
    查看更多>>摘要：百年前,杜威携其实用主义哲学思想和教育理论,开启了为期两年的中国之旅,引起我国社会各界人士的高度关注和热烈反响.此次中国之行也为杜威哲学思想的成熟及其理论体系的建构奠定了基础.杜威的美学思想鲜少被中国学界谈及,但其美学主要代表作《艺术即经验》多次被译介,可见这本书的影响力之深远.其中,"活的生物"概念、经验论、表现论、形式说等观点凝结为"艺术即经验"学说,成为杜威美学体系的基本构架,而由此发展出的艺术的三个连续性的观点,在今天仍具有重要意义.

    杜威与中国实用主义艺术即经验艺术的连续性

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    中国式现代化进程中的艺术理论新思维——2023中国艺术学理论学会第十九届年会综述

    张兰芳
    14-22页
    查看更多>>摘要：在"中国式现代化"的重要论述指引下,新时代中国艺术理论建设立足中国艺术实践,坚定中华文化立场,以"两个结合"为准绳,不断开拓艺术理论新视野,以新思维、新方法面对新问题、新现象,促进了中国艺术学的创新发展."中国式现代化进程中的艺术理论新思维"学术研讨会的召开正当其时.会议围绕中国式现代化与"中国艺术理论'三大体系'的建构""中国艺术理论研究的现代视野""中国艺术理论研究的中外融通""中国艺术理论研究的创新机制"等议题展开研讨,这既是对党的二十大报告重要论述的积极回应,也对推进中国艺术学理论学科建设与发展具有重要意义.

    中国式现代化"三大体系"艺术理论新思维艺术学学科建设

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    汉代的乐府版图

    许继起
    23-36页
    查看更多>>摘要：汉代礼乐建设主要以乐府为核心.汉代宗庙多元化,高帝、武帝先后立黑帝、尊泰一,建立了具有"汉家制度"特点的礼仪体制,打破了周秦以来的宗庙及祀帝制度.汉代宗庙郊祀乐,既承周秦礼仪,也吸纳了以楚声为主的方俗新声.武帝扩建乐府,通过吸纳改制先王旧乐、追颂祖宗事迹、采择诸王乐、改制方俗乐等方式,推动了汉代乐府文艺的发展和繁荣.随着"汉乐四品"的建立,汉代礼仪音乐品类、制度规范、礼仪结构得以完善.在传统的《诗经》体、《楚辞》体之外,汉文人创建了乐府三言体、四言体、杂言体,这对乐府文体的独立和发展具有重要的意义.继宗周礼乐之后,汉代推动乐府礼仪体制建设,发展乐府文艺,开创乐府文体,构建起以乐府为核心的礼乐版图,由此开启了中古时期的乐府礼乐文明.

    汉代乐府版图祀帝秩序乐府礼乐文明汉家制度

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    汉代"王者作乐说"的承与变——由汲黯反对《天马歌》"协于宗庙"谈起

    赵培
    37-51页
    查看更多>>摘要：汉武帝作乐实践及其背后的"王者作乐"观念,同早期"王者作乐说"之"荐上帝""明受命"有近似性.汲黯学于黄老,但其"(凡王者作乐)上以承祖宗,下以化兆民"之论和董仲舒的"乐为应人而作"可联成一系,为西汉学者关于王者作乐的主流认识;东汉则盛行系统化的"太平乃制礼作乐说".据《墨子·三辩》所载,周武王、成王皆因袭先王之乐,则"作乐以承祖宗",乐法先王,自有其统序.先王作乐的目的经历了"祭上帝""明帝德"("崇德")向"化兆民"的转化;与之同步的是"功成作乐"与"治定制礼"前后次序的逐渐模糊化."和神人"与"明德以受命"在初期阶段强调"和神"与"奉天","化民"作为实现二者的条件而存在.随着"明德"的义涵从"族德"转向"君子之德","化兆民"逐渐成了作乐的目的."作乐"因其"祭帝""应天"的作用,原本在"制礼"之前,后来二者次序逐渐倒置,与周公制礼作乐及其后世接受关系密切.

    王者作乐功成治定族德受命协于宗庙

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    《隋书·音乐志》所载北朝仪式歌辞的史源学研究

    金溪
    52-64页
    查看更多>>摘要：北朝音乐文献是中国古代音乐文献中保存状态最差的一部分,为了尽可能地恢复其整体面貌,以便支撑北朝音乐史与音乐文学研究,需要使用辑佚学、史源学以及编纂行为研究等多种方法.《隋书·音乐志》所载的梁、陈、北齐、北周四朝仪式歌辞,其记录体例有根本差异.记录最为周详的是北齐歌辞,其内容应直接来源于《隋书·经籍志》所载《齐朝曲簿》.北齐之所以产生了如此体例明确、内容丰富、结构整饬的仪式歌辞档案,是因为借鉴了南齐的歌辞档案体例.北齐的歌辞创作和歌辞记录都具有鲜明的南齐因素,体现了南朝士人大量入齐之后,北齐的雅乐制作有意借鉴吸纳南朝因素,以图呈现出不同于"洛阳旧乐"的面貌,进而标榜北齐的文化主体性的新动向.

    官方音乐档案编纂体例文献来源文化主体性

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    人工智能影视的迭代创新:人机共创与自动生成

    赵宜赵逸伦
    65-71页
    查看更多>>摘要：2023年,AIGC技术在应用领域获得普及,也促成了AI在影视产业、技术、文化与美学领域的广泛实践.AIGC技术的发展,特别是ChatGPT等应用所带来的成熟的自然语言处理、神经网络技术,以及DALL-E、W.A.L.T等应用在扩散模型、因果编码器等环节的迭代进步,使得AI自动生成电影成为可能;"文生视频"的多模态应用则进一步推动了包括AI影视在内的智能时代艺术生产的观念创新.今天,AI能够理解影像内容,并与人类艺术家共同成为创作主体.这种人机共创模式不仅改变了影视生产的技术操作环节,更深刻地影响了艺术创作的本质和人类对艺术的理解.

    人工智能多模态人机共创AIGC跨媒介艺术

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    人工智能与舞蹈:"AI+"的身体美学构建

    仝妍胡一蝶
    72-77页
    查看更多>>摘要：后人类时代,人工智能技术为艺术发展提供新的条件和可能性,使舞蹈艺术的"身体-科技"审美意象在舞者、场景与观众的"具身"或"离身"交互、虚实相生中得以构建.AI的参与增强了舞蹈艺术的体验性,并为舞蹈艺术带来超越性,使得"身体-未来"的意义在由元宇宙所创建的身体"E托邦"世界里生成.当代舞剧的"后人类叙事"讲述了中国式现代化的爱情、亲情故事,蕴含着中国式的浪漫,使"身体-叙事"的想象在中国式的"后人类叙事"中重组.

    人工智能AI+后人类身体美学舞蹈艺术中国式现代化

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    电影化游戏的叙事困境与化解之道

    陈新儒
    78-90页
    查看更多>>摘要：近年来,随着图形技术的飞速发展,虚拟图像与真实影像的界限变得模糊,游戏行业掀起了一股电影化热潮.然而,这类游戏在模仿电影的同时远离了游戏本身的乐趣.视角失调可以分为内部视角失调和外部视角失调两种.电影化游戏在叙事中暴露的视角失调困境,其核心原因是作者低估了电影和游戏的决定性差异,而批评家对这种创作风格的推崇也起到了推波助澜的作用.机械照搬电影的视角、技术与评价标准只会加深这个业已存在的顽疾,化解这一困境需要开发者和批评家的共同努力,这样游戏这种艺术形式才可以摆脱模仿他者的桎梏,走向艺术追求上的独立与自觉.

    电影化游戏视角失调叙事视角影游融合

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    人机共舞:技术赋能下人机交互的参与式舞蹈

    于悠悠
    91-100页
    查看更多>>摘要：人机共舞通过人与机器的互动,打破了传统表演艺术语汇和身体叙事方式."人机共舞"可分为人机同台式共舞、人机配合式共舞、人机生成式共舞、人机合一式共舞四类,其中人机共舞作品Inferno属于第四类,是近年来人机共舞表演的先锋典型.Inferno的生成路径包括三个阶段:从第一阶段的身体对抗机器的控制直至被规训,到第二阶段的消解人机对立、相互磨合,再到第三阶段的异质性再创造.人机交互舞蹈作品在结构层面创立了一种区别于传统你观我演、二元对立的新型观演场域和观演秩序.在材料层、形式层和意蕴层的相互作用下,创造了一种新型的生命共同体和艺术体验,实现了从"膜拜价值"到"展示价值",再到"体验价值"的价值流转.这种新型艺术形式是艺术家探索人机关系,唤起人类自我意识觉醒的尝试,它将开启互动媒体艺术的新篇章.

    人机共舞艺术参与交互式艺术观演关系人工智能

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