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中国文化与管理
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中国文化与管理/Journal Chinese Culture and Management
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    论"食俭"的道德内涵、价值与当代实践

    张静魏福明
    119-129页
    查看更多>>摘要：食俭产生自古代生产实践,具有丰富内涵和道德价值.在基本饮食供需关系所产生的三种张力中,先民发挥主体性而把握了平衡中道,形成食俭的三种道德内涵:饥饿与过饱的循量中道、适度可口而不贪奢味的味觉中道、敬惜而不浪费的尽用中道.以上三者体现了节食与节欲的统一,惜食与敬人的统一.食俭具有古今一贯的恒稳道德价值,其个体价值体现在健身、培德、修心、培福等方面,社会价值则凸显在丰储安国的安全价值和节余济困的慈善价值上.食俭的当代实践重在三方面:一是从主体层面形成认知与体验的良性循环;二是从国家层面将宣教与管制结合;三是餐饮场域的灵活落实.三者合力促进食俭内化为个体自律,从个体到群体增进对食俭的价值认知和有效行动,有助于食俭重新成为社会常德.

    食俭中道道德价值培德粮食危机

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    新时代美好生活视域下消费共同体的建构逻辑

    耿加进闫彩虹
    130-139页
    查看更多>>摘要：消费是新时代美好生活的具象载体,美好生活通过消费来实现和彰显人的自由全面发展的价值旨归,两者作为一个有机整体,体现了目的与手段的辩证统一、消费主体和客体的协调互动、经济理性与生态理性的和谐共生."重占有"的生存方式正使得消费与美好生活面临着诸多现实困境.新时代美好生活视域下的消费共同体由认知的觉醒、制度的保障、实践的落实三个维度构成,三者在逻辑上各自独立又相互递进:认知维度唤醒的是人们在消费前思想上合理消费风尚与适度消费理念的统一,制度维度保障的是人们在具体的消费过程中各个环节的顺利推进,实践维度落实的是人们在消费后对供给侧结构性的调整与优化.三者是一个有机整体,共同形塑消费共同体.

    新时代美好生活消费向度消费共同体消费异化

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    儒家管理哲学中的"命"与"天命"思想研究

    巩见刚王海龙
    140-154页
    查看更多>>摘要："命"与"天命"是儒家管理思想中的两个非常重要的概念.理解这两个概念对于理解儒家管理思想内在的逻辑以及促进本土管理学进一步发展都有着非常重要的理论意义.本研究在阐述历代儒家关于"命"与"天命"思想的基础上,对这两个概念在儒家管理学范式形成中的作用进行了研究.研究显示,正是因为对"命"与"天命"的理解,儒家形成了包括"以义制利""用人以德""成己、成物"等在内的管理学范式,也使得儒家管理学相对于西方管理学来说更加成熟.同时,结合现阶段本土管理学面临的问题,本研究进一步讨论了"命"与"天命"对于本土管理学所具有的价值.研究认为,"命"与"天命"有助于本土管理学进一步思考管理应有的根本目标以及管理者优先需要何种知识类型这样两个非常重要的问题.

    命天命儒家本土管理学天人之际

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    天台智顗的管理智慧

    骆海飞
    155-161页
    查看更多>>摘要：智顗是佛教天台宗的实际创始人,他在浮度诸方与住寺领众之际表现出非凡的管理智慧.他应机说法,巧结善缘,为天台宗的创立赢得了丰厚的人脉资源;他取舍进退,张弛有度,为天台宗的创立营造起良好的外部环境;他随方毗尼,与时俱进,为天台宗寺院的法制建设保驾护航;他躬身垂范,奖训得宜,成为天台宗僧团的现实依托与精神象征.借由非凡的管理智慧,佛教天台宗从无到有,绵延至今.

    天台智顗管理智慧应机说法随方毗尼取舍进退躬身垂范

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    古代书院的教育传统对现代大学管理的启示

    蒋玉梅刘波
    162-168页
    查看更多>>摘要：书院是中国古代特有的教育组织形式,由唐至清,经历了上千年的演变和完善.书院在行政管理、师生管理和教学管理上具有鲜明的特色.书院的优秀传统和管理经验是古代教育智慧的结晶,其德育优先、师生治校、学术自由的理念对提升现代大学管理具有积极的借鉴意义.

    书院管理大学

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    论国家治理中集体行动运行机制的建构原则

    刘敬鲁叶庆革
    169-177页
    查看更多>>摘要：在一个国家中,存在着各种各样的集体和集体行动.这些集体行动的相互结合,组成了国家治理中的基本生活过程.集体行动是否能够有效运行,直接影响着整个社会是否顺利运行以及国家治理的整体进程.集体行动的有效性来源于集体行动运行机制的有效性,而运行机制的有效性又取决于自觉建构运行机制所实行的原则是否合理有效.通过观察和分析可以看到,集体行动的进行,主要是由理性引导、制度规约和情感促进这三个方面的因素所推动.集体行动中的这三个方面具有各自不同的运行功能,统筹协调这三个功能的运作是保证集体行动能够合理有效运转的必要工作.自觉、合理地发挥好这三个要素的不同作用,是正确建构有效集体行动运行机制所要求的三个基本原则.这样的建构实践,能够建立起集体行动的良好秩序,应对当前集体行动的运作难题,并由此能够促进国家治理的现代化进程.

    国家治理集体行动运行机制基本原则

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    周人政治集团在"以服事殷"问题上的文武阴阳——以文王、武王为中心

    王文意王青
    178-188页
    查看更多>>摘要：周人"以服事殷"是基本史实,指的是文王及武王前期在从事反商活动的同时不打破以商为天下共主的政治秩序,其本质是一个政治集团管理的问题.文王的指导思想是文、阴,即文治周邦、归化仆属,并假意顺从商国;而武王的指导思想是武、阳,即从军事层面图商,并将个人的质疑、忧惧透明化.文王、武王在各自的历史时期适时采取文、武、阴、阳的政治策略,并对完成灭商立周的历史使命起到了正面的作用.这样的管理模式对后世有着深远的影响和重要的启示.

    以服事殷文武阴阳政治策略集团管理

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    "國"与"国"意识中的造物思维

    熊承霞
    189-200页
    查看更多>>摘要：文字视角的"國"与"国",除了阐释"玉—王""或—域""我—戈"所表现的符号层面外,同时投射出"國"与"国"所营造的实体和象征物.具有自然性质的石、木、土构筑成地上空间围合体,其后将"國"与"国"转换为隐藏在地下的永恒式空间,通过传播话语的塑造和精细技术的双重打造,使得玉石器游离其表体的石性,呈现比拟天(神圣)、地(疆域)、人(信仰)等多重认知交织的新性质;同时,作为文化原型渗透在宇宙时空、精神信仰、国家叙事等维度上,完成"玉成中国"的理想.

    "國"与"国"符号形态时空观念空间象征设计转化

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    日本式管理的文化渊源

    陈继华
    201-212页
    查看更多>>摘要：20世纪80年代以日本企业的异军突起而令美欧同行惊诧莫名的所谓"日本式管理",其另辟蹊径的意外成功,奥秘恐怕就与日本民族特有文化传统的协力助推不无关系.历经三次历史性的脱胎换骨,日本民族面对不同的外来文化,通过学习模仿、消化吸收和融合创新,完成了对印度佛教、中华唐宋经典文化、欧美文化与其本土"神道教"的混合集成,形成了 自己富有个性色彩的文化传统,日本的国民精神和民族性格也逐渐塑型.这是日本现代企业管理最为直接的思想渊源.像被公认为日本式管理三大特色的终身雇佣制、年功序列制和企业工会制,就无疑带有明显的日本文化底色——源远流长的"神佛习合"的宗教伦理、独特的"集团主义"价值观和"武士道精神"浸淫的职业操守.

    日本式管理文化渊源

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    文明交流与互鉴何以可能?——基于差异性、亲和性与功能分区的实现路径

    赵立敏
    213-218页
    查看更多>>摘要：尽管文明的差异可能导致文明冲突,但是差异本身也是文明交流互鉴的立足点,因为任何一种文明都不可能是完美无缺的,只有不同文明的他者特性才能实现彼此的互补,产生互鉴的可能.差异是交流的前提,而互鉴则是交流的结果.文明交流互鉴就是从文明的多样性到交流再到融合的过程,最后达至各美其美、美美与共,而这一过程又必须通过文化的功能分区实现,究其本质,文明交流与互鉴就是从"异"(他者特性)到"分"(功能分区)再到"合"(相互融合)最后到"通"(彼此相通、发展)的过程.

    文明交流与互鉴差异性功能分区儒释道

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