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中国文学批评
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中国文学批评/CSSCI北大核心
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    "第二个结合"引领当代文艺理论建设

    谷鹏飞
    4-11页
    查看更多>>摘要：在文艺领域实现马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,即"第二个结合",须以习近平文化思想为指南,以中国具体的文艺实际为基点,推进马克思主义文艺理论的中国化时代化与中华优秀传统文艺资源的创造性转化、创新性发展.在具体的"结合"路径上,既要遵循守正创新的宏观路径,也要重视阐旧以辅新与陈新以生新的具体路径,还要援用"相通"内容、"相异"内容的"契合"实践.通过构建中国文艺与文化主体性,创建中国文艺新形态、新观念与新话语,推进中国马克思主义文艺与文艺理论的发展,最终启益于"中国式现代化的文化形态""中华文明的现代形态""新的文化生命体"建设.

    马克思主义文艺基本原理中国具体实际中华优秀传统文艺"第二个结合"

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    文化主体性及其文学表达

    泓峻
    12-18页
    查看更多>>摘要：文化主体性是习近平文化思想的重要概念,中华文明能够历数千年而绵延不绝,得益于中华文化所具有的主体性.近代以来中国社会面临重重危机,使人们对中国自身的传统文化产生怀疑,中国文化的主体性遭遇挫折.在新的历史条件下,中华民族的伟大复兴,需要巩固中国文化的主体性.文化主体性理论涉及中华民族文化利益的维护、国家的文化安全、中国在国际社会的话语权等诸多问题,其核心是一种新的传统文化观.党的十八大以来,在习近平文化思想逐渐展开的过程中,一种新的文学观逐渐形成,文化主体性在当代文学创作与当代文艺理论研究中也得到加强.

    习近平文化思想文化主体性文学创作文学理论研究

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    植根于民族文化的生命思考——论《有生》的生命观及其精神指向

    贺仲明
    19-25页
    查看更多>>摘要：对生命独特而深入的思考是《有生》最重要的思想贡献.作品通过主人公乔大梅的人生故事,赞颂了坚韧的生命力,并展现了多个人物的"欲望"人生,在与乔大梅所构成的鲜明对比中,传达出顺应自然的生命观.《有生》的生命观中蕴含着中华民族的多元传统文化,也融汇着现代思想意识和现代艺术方法.这种具有深厚文化底蕴的思想极富创造性,呈现出真正的中国文化个性特色.

    《有生》生命观多元传统文化

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    时代的心灵及其形式——《有生》及当代长篇小说的叙述问题

    房伟
    26-33页
    查看更多>>摘要：胡学文的长篇小说《有生》,具有鲜明的叙事学特征,从"半死者"叙述主体、"伞形"叙述结构、裂变性空间等角度,可以见出其叙述形式的创新之处.但在繁复的叙述形式中,也反映出21世纪以来长篇小说在解构与建构、继承与批判、日常叙事与史诗诉求等方面的冲突.《有生》熔铸现实主义、现代主义、民间叙述于一体的文化史诗探索,为新时代长篇小说书写提供了有益的范本.

    胡学文《有生》伞形叙述长篇小说

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    另一种史诗:《有生》的乡土经验、女性书写和抒情变奏

    王文静
    34-40页
    查看更多>>摘要：胡学文的长篇小说《有生》以打造"百年中国的生命秘史"为 目标,在"生"的总体视野下,深入历史与记忆的缝隙,探索乡土文明语境中的关于生命、生育与生活的困境和出路.从乡土经验、女性书写和抒情表达三个层面分析,可以看出小说与传统意义上宏大叙事的差异,在宋庄的生命经验中映射出百年来中华民族的生存史与心灵史.

    《有生》乡土经验女性书写抒情表达

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    路径与标识

    胡学文
    41-43页
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    从"音和""乐和"到"邦和"——中国传统文艺思想中的"和"与共同体理论

    陶国山
    44-51页
    查看更多>>摘要："和"是中国传统文艺思想中一个重要的关键词,围绕"和"的各种阐发极富东方智慧.自先秦起,中国人就认识到宇宙万物是不同成分和因素以"天人合一"的方式存在的"和合"共同体,源自味及音的"和"可以升华为乐之"和"以及更高的邦之"和"."和合共生""和而不同"等阐述与积极的共同体思想有相通的理论意涵.

    和而不同音和—乐和—邦和共同体

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    饮之太和:中国古代士人的"和"及其美学意蕴

    李昌舒
    52-61页
    查看更多>>摘要："和"是中国文化的核心范畴之一,既是中华民族的一种思维方式,也是一个理想目标.士人作为中国古代政治、文化的主体,奉行的是兼济天下或独善其身的人生方式.他们独善其身的方式主要有两点:一是生活的艺术化,二是个人的道德修养,二者都与"和"相关.天人合一是"和"的最高状态,也是中国美学的最终目标."和"同样是西方美学的一个重要范畴,古希腊的"优美"就是和谐内心的审美显现,德国古典美学更是侧重于从完善人性的角度重视"和",从这个意义上说,"和"是中西美学共同追求的一种理想境界.

    和士人玄冥之境私人天地天人合一

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    文化互鉴视野下的中国现代"和谐"美学观建构

    汤凌云
    62-73页
    查看更多>>摘要："和谐"是中西方美学关键词之一,中国现代"和谐"美学观建构取得了突出成就,丰富并提升了和谐论美学的内涵和品质.中国现代美学家通过对中西和谐论资源的接受与转化,搭建起人生观—美感—艺术境界三位一体的现代和谐论美学框架,从个体心性和谐到人与 自然、社会、艺术精神的和谐,为中国现代美学注入庄严优美、广大和谐等内涵,展现出比较、互鉴基础上融会中西以创新的和谐美学观建构之路,折射出中国现代美学彰显民族文化立场的意图及效果,体现了文化互鉴对中国现代美学发展的深刻影响和深远意义.

    文化互鉴和谐中国现代美学

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    作为"数字人文2.0"的新媒介文艺批评

    单小曦王樱子
    74-83页
    查看更多>>摘要：新媒介文艺批评是从"数字人文2.0"切入的,当前的批评实践还不成熟.作为"数字人文2.0"的新媒介文艺批评应具备两个基本属性,即智能化与数字人文主义.智能化指向的批评方法,具体即在接纳文艺批评具有科学性前提下将各种数字技术特别是人工智能应用于实践的批评方法.数字人文主义指向的是思想模式、价值观以及核心性评价标准,其基本内涵即在一个"转译"与"纯化"双重实践造就的"杂合体"世界中,将人置于万物平等、万物互通的数字化生态环境中,以开放多元共存主体观,思考和确定人的存在方式、追求人类的理想生活.

    新媒介文艺批评数字人文2.0智能化数字人文主义

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