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中国现代文学论丛
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中国现代文学论丛/Journal Modern Chinese Literature Research
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    从"街头诗"到"轻松诗"——论1940年代杜运燮的诗学路径

    毛丹丹
    121-132页
    查看更多>>摘要:1940年代的民族危机促成了现代诗人在社会性、政治性等方面的觉醒,他们对盛行于1930年代脱离公共世界、缺乏伦理关怀的象征主义诗风进行了反思.以"街头诗"为代表的解放区文艺的影响促使杜运燮思考诗与现实的关系,指出诗的新方向应该是"民族新生的史诗",并在"抗战建国"的战时氛围中创作出以《滇缅公路》、《机场通讯》等为代表的"现代史诗".同时,以奥登为代表的一种"不彻底的左派"的国际左翼文学的影响又使其摆脱了单一的阶级批判立场.解放区文艺与国际左翼文学的双重经验构成了杜运燮1940年代诗歌复杂的诗歌面目.在各种"左翼"经验的取舍之间,杜运燮承担起诗之于时代的责任伦理.

    杜运燮"街头诗""现代史诗"国际左翼文学

    提纯与魅化:红色经典的"图""文"互动

    张也奇
    133-142页
    查看更多>>摘要:红色经典长篇小说拥有封面、插图、地图等图像副文本,这些副文本与小说正文本图文互渗、图文互补,建构出一种新的具有整体性的综合文本.通过对文学内容的写意、提炼和突出,这些图像形成了一套特定的充满隐喻性的视觉语言和符号.图像还常常选择小说中正面人物和反面人物对立、冲突的时刻,通过构图上的高低或色彩上的明暗来强化二者之间的矛盾,使得整个画面充满了紧张,也充满了戏剧性.图像在构图、色彩、光线、线条上的特征,也服务于特定的革命意识形态目的.红色经典确立的人物形象与价值取向,在图像改编这一二度创作的过程中,被勒以更加强烈的政治要求,并形成了一种以魅化主题、魅化人物为主要特征的图像表达体系.

    "红色经典"图像"文""图"互动魅化

    过视·空间·僭越——论先锋小说窥视叙事的多重意涵

    丁娜
    143-153页
    查看更多>>摘要:二十世纪八十年代中叶以来,先锋作家们致力于抛弃传统的叙事维度,转而对感官不加限制地充分敞开,尤其乐于夸大视觉、听觉等感知体验,窥视叙事作为他们为规避历史宏大叙事所采取的一种替代性美学尝试,发展成先锋小说中隐秘而普遍的存在.窥视叙事具有东浩纪所言的"过视的"后现代美学特质,即"永不停止尝试让看不见的东西被看见的这种泥沼状态".以先锋小说为观照对象,其文学意义上的窥视叙事策略与文化研究场域内拉图尔提出的"独景窥视"空间范型颇为契合,小说"窥视叙述"以及"叙述窥视"的过程通常也是作家对窥视者及被窥者所处的不同空间进行意义建构的过程.无论是"让看不见的东西被看见"之精神泥淖,还是逾越空间的灵魂妄想,行为动机无不彰显出"窥"者打乱既定秩序的僭越诉求.

    先锋小说窥视叙事过视空间僭越

    "此心"何心——再谈《宝水》的乡土叙事

    张文娟
    154-162页
    查看更多>>摘要:作为"70后"作家,自述"宝水如镜,照见此心"的乔叶秉承乡土文学传统,持守"作为方法的乡土"观倡导的责任伦理,采用现实主义创作方法,并结合人到中年的自我反思,进行了《宝水》的创作.乔叶显现出一种努力深入当下乡村现实,以本心、平等和世俗之心去发现、理解今日乡土世界的姿态,与之重建了一种情感融通的关系,因而《宝水》的乡土叙事既描绘了乡野风情和礼俗传统的深厚绵延,也写出了新事物和新观念的方生方长,重现了乡村风物,勾勒出新时代乡村的复杂气质,为当下乡土文学创作提供了新的经验.

    乔叶《宝水》乡土叙事

    微观亦入史:乔叶《宝水》论——兼及新时代乡土小说美学建构

    毕文君
    163-174页
    查看更多>>摘要:乔叶的《宝水》以微观叙事为方法,写出了新时代的山乡巨变.作家在"跑村"和"泡村"的写作素材积累中,充分调取自己的乡村生活经验,将自我之问与时代要求以在地化的表达融合到了《宝水》这部小说的人物塑造和美学追求中.在时代新人形象的塑造上,乔叶以刘大英这一人物为契机,深入探寻乡村基层力量在人心守望、乡村变革内生性方面发挥的巨大作用.《宝水》的章节架构是聚焦宝水村主动融入美丽乡村建设的这一年中发生的深刻变化,乔叶以"极小事"隐喻时代变革对文学提出的美学要求.因此,《宝水》不仅是近年长篇小说写作地方化路径的展现,而且也是新时代乡土小说美学建构的典范.

    乔叶《宝水》微观叙事乡土小说美学建构

    郁达夫的"外面之发现"——重读《她是一个弱女子》

    孙霄
    175-184页
    查看更多>>摘要:在1926年以来的创造社整体革命化的转向过程中,郁达夫属于"落伍者",但并不意味着他不关注革命.郁达夫的写作在接续自身有限的劳工写作等底层写作基础上,中篇小说《她是一个弱女子》史诗性地再现了民国初年以来个体自由成长遭遇二十世纪二十年代大革命后的艰难选择,实现了郁达夫重返中国文学对"正确的人生"道路启示的写作意图.《她是一个弱女子》是郁达夫结合启蒙写作与革命话语的典范,有效补救了二十世纪三十年代自由主义等文学思潮的偏至.

    郁达夫《她是一个弱女子》革命话语"正确的人生"

    残缺的友情:经典的生成还是消泯?——重读萧红《手》

    包中华
    185-198页
    查看更多>>摘要:一直以来,围绕阶级社会背景、身份地位差异、教育不公等角度解读《手》,有可能遮蔽小说蕴涵的深层内容和情感.小说主要人物不仅有王亚明,还有"我","我"与王亚明的"友情",是本文重读《手》的出发点.小说中王亚明的"生活细节"不仅通过"我"的叙述与观察呈现出来,而且"我"与王亚明共同完成了这些"生活细节"."我"出入于"我们"中,与王亚明若即若离,"我"是与王亚明最亲近或者唯一亲近的同学,二人的"友情"逐步建立.突破"手"的束缚,彼此伸出"友情之手",使小说题目"手"具有双重隐喻的特征.《手》描绘了一个含蓄蕴藉、温暖忧伤的"友情"故事,"残缺的友情"更显作品的深刻与魅力.需要更多更深入的研究阐释,《手》才有成为经典的可能.

    萧红《手》友情经典

    "嫁给抗战"的"花木兰"之困境及其突围可能性——从抗战时期赵清阁的"木兰"系列叙事谈起

    于宁张丽军
    199-211页
    查看更多>>摘要:作为女性参军的代表人物,"花木兰"已然成为表征性别与国族叙事的一个文化符号,并在抗战的社会氛围中被重新激活进而活跃于社会文化空间.在众多由男性作家改编的"花木兰"的故事中,"花木兰"均被放置在民族英雄的角色中进行考察,这忽略了花木兰作为女性个体的情感经验及性别特质.基于此种现象,女作家赵清阁的"木兰"系列叙事便有了进一步整理和阐释的必要.尽管她试图在"嫁给抗战"的逻辑与意义中安放女性的理想,但实际上仍将"木兰"放置在女性言说的体系中,探寻女性通过"成为男性"的性别想象与实践参与国族建构背后的逻辑,同时又以女性经验作为叙事基础,关注木兰们在性别、情感方面的个人诉求,从而在英雄与女性的双重身份中发现性别与国族叙事之间的复杂张力.赵清阁的"木兰"系列叙事既表征了其"嫁给抗战"的理想愿望,又内含了女性参与国族叙事的某种困境,更为重要的是,赵清阁试图在叙事的层面上进行想象与弥合,为处于困境下的现代女性探寻新的价值及突围的可能性.

    抗战赵清阁花木兰困境突围

    赵清阁改译剧的改编策略与性别建构研究

    谭默涵
    212-223页
    查看更多>>摘要:赵清阁是抗战时期大后方最活跃的女性剧作家.她的三部改译剧《活》、《生死恋》、《此恨绵绵》融入女性体验而加以中国化、抗战化改编.这些改译剧采用"恋爱减抗战"的改编策略以及"双性同体"、"同性异构"的女性成长模式,将原作或译作中深陷精神困境的女性,重塑为爱情意识、生命意识觉醒的女性形象.在抗战语境下,赵清阁改译剧在性别建构及话剧的多元化发展方面具有独特的意义.

    赵清阁改译剧改编策略性别建构

    超长电影:一种渐显的影像美学与电影救亡

    戴水英杨佳凝
    224-241页
    查看更多>>摘要:超长电影是电影史中一种壮观且被忽视的影像实践,在新世纪以来有愈演愈烈的趋势.这种影像实践主动偏离主流叙事范式,呈现出一种时间膨胀的姿态和时间间性美学,在时间的物理现实主义刻度上深刻贯彻了主体意志,成为当代电影的强度抒情.超长影像在探索专注力的极限和电影的边界的同时,以显性的物理时间刻度、具身参与性的观影体验和重返电影故园的"吸引力"时刻,试图召回当下逐渐被遮蔽的"电影经验",成为"电影已死"时代的一种电影救亡可能性.

    超长电影影像美学电影经验电影危机