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中医药历史与文化
中医药历史与文化

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130117

长春市净月国家高新技术产业开放区博硕路1035号

中医药历史与文化/Journal The History and Culture of Chinese Medicine
正式出版
收录年代

    明代"命门火源论"与道教"先天炁"崇阳思想关系探析——以孙一奎、赵献可为例

    颜文强杨娜
    208-225页
    查看更多>>摘要:明代医家孙一奎与赵献可之所以成为"温补学派"的代表,就在于他们医理所据的"命门火源论"有着深刻的道教渊源.为此,文章分别考察了孙一奎"命门动气说""三焦相火论"、赵献可"命门无形火"学说与道教"先天炁"崇阳思想的关系.分析发现,孙一奎、赵献可关于"命门动气""命门无形火"在生命结构中的重要性及其位置的阐述,与道教主张落于脐肾之间的纯阳"先天炁"不断释放能量充养各器官组织以发挥出生命职能的观点颇为接近,因此两位医家在临床实践中充满了浓厚的温补思想.

    明代孙一奎赵献可命门火源论道教先天炁崇阳

    论佛医学特点及其对中医学的影响——以佛教经典为视阈

    李良松梁玲君
    226-247页
    查看更多>>摘要:佛教经典中蕴含丰富的佛教医药文献.通过对这些文献中涉及的医药思想和医药史料进行分析,可知,佛经医学的基础理论、诊疗以及养生保健等已形成一套完整的理论,具有鲜明的佛医特色,呈现出以医喻佛,阐明佛理;万病心生,四大不调;诸法众多,注重禅咒;心法疗疾,身心共治;佛门戒律,规范防治;特色治疗,疗效显著等特点.由此可见,佛医学是实实在在的临证经验的总结,佛医学自身的特点客观上反映出佛医之所以不同于其他医学的本质因素.佛教术语、佛医基础理论、佛医治疗方法等对中医学产生了多重影响.佛教经典中涉医内容真切地呈现在中医学著作之中,是佛医对中医影响的强有力证明,说明在中医学发展过程中佛医所发挥的作用是不容忽视的.

    佛教经典佛医《大藏经》中医学

    宋元明医学融摄三教及对自身哲学建构的意义

    谷建军
    248-274页
    查看更多>>摘要:宋元明是医学与三教的深层汇通阶段,医学借鉴三教融合的成果,创立了众多新思想、新学说,建构了完整的具备自身特征的医学哲学理论体系.宋徽宗赵佶提出元气本论、肾本元论,其以道御术、儒道兼融思想对医学理论发展起到引领作用;南宋、金元为四者深度融合阶段,以陈无择、朱丹溪君火本源论、相火本源论为代表;明代为医学融摄三教的鼎盛时期,孙一奎、赵献可等建构了"心—命门本体论"体系,使医学哲学达到了超越自我、四教合一的境界,呈现出有别于汉唐时期的全新形态.宋元明医学哲学自成气象,自成一教,充分展现了医学理论的多元性,是中医学术发展的主要方向和特色,反映了中医认识生命的根本思想方法.

    儒道佛三教融摄四教合一本体论命门

    传统医家的"仁"论及其当代价值

    张玉漫刘涛
    275-291页
    查看更多>>摘要:传统医家"仁"论有着丰富的理论内涵.从生命论的立场而言,传统医家以救治患者生命、维护患者健康为宗旨,倡导仁心与仁术的合一.对医患关系中涉及如何处理患者知情同意权与生命权的冲突,以及如何对待绝症患者、如何对待患者之死等伦理问题,传统医家也从"仁"论出发,进行了探讨与辨析.在道德修养方面,传统医家重点阐述了仁义与名利的关系,提出先仁而后利、重仁而轻利、行仁而不计利等观念.从思想来源看,随着医、儒之间的不断融合,儒家仁道等价值理念对医家仁论的形成产生了深远影响.作为中华传统医德思想的精华,传统医家的仁论对当代中国医德思想体系的建构仍有着重要的价值.

    传统医家儒家医儒融合

    明清时期民间医疗道德规范与市场秩序的冲突及调和

    程国斌
    292-319页
    查看更多>>摘要:中国古代的职业医者,在社会地位上长期属于"执技以事上者"的方技之流,但在自我文化期许上始终指向"上医医国"的理想.随着北宋以降"医乃仁术"和"儒医"概念的不断普及,在明清时期形成了以儒家伦理为标准的医德话语体系,职业医生的社会形象遭遇了被污名化的局面,"业医"成为医者需要努力去摆脱的社会身份标签.但在现实生活中,社会环境、谋生需要和医药市场的规则体系都会给医者持续带来强大的压力,使其无法消解或回避医疗职业中内涵的经济属性.为此,明清时期的医家通过积极建构伦理化的职业规范、强化个人道德修养与实践、转换市场行为的文化意义等方式,来保持自身的德行不至亏损并维护医疗行业的道德声誉.只有充分地认识到这种在道德理想和现实约束中灵活权变的社会生活技巧,才能够真正理解中国传统社会职业医家真实的道德生活处境.

    明清时期民间医疗道德规范市场秩序

    当代中国中医药口述史的兴起与发展

    杨祥银王鹏
    320-333页
    查看更多>>摘要:2007年是当代中国中医药口述史发展的一个关键年份.2007年前,中医药口述史成果数量并不多,没有形成专门领域、实现研究方法上的自觉.2007年之后,国家开始实行"中西医并重"政策,全国各中医药大学获得了更多支持.在此背景下,各类中医药口述史项目纷纷开展,中医药口述史的成果数量开始迅速增长.近年来,相关高校图书馆与档案馆日益意识到中医药口述史档案的重要性,开始系统性加强口述史档案的收集与整理,但在口述史的叙事取向、访谈对象、深入研究以及跨学科探讨等方面仍然存在一些问题.就目前趋势而言,当代中国中医药口述史的发展可以说是方兴未艾.

    中医药口述史档案

    先秦秦汉时期出土涉药物品研究述论

    郑洪应艳新
    334-355页
    查看更多>>摘要:以考古出土医药文物为中心来探寻医药的起源问题,对于我们更好认识文字资料缺乏的文明早期的医药历史具有积极意义.考古发掘中出土了较丰富的先秦秦汉时期药用植物、药用器具和药丸制剂等医药文物,来自不同专业背景的研究者对其展开了较为充分的研究,尽管研究者对有些物品是否属于药用尚存在分歧,但这类研究本身正不断推进我们对于早期医药历史的认知.从中医药历史视角来系统梳理相关研究,可以发现出土涉药物品在文化层面上可以起到一定的"以物证史"作用,也有助于了解先秦秦汉时期药物学应用情况.

    先秦秦汉医药文物出土涉药物品早期医药历史

    "西病源于中国"之误与中医抗疫之实——评皮国立《全球大流感在近代中国的真相——一段抗疫历史与中西医学的奋斗》

    段易成
    356-374页
    查看更多>>摘要:医史学者皮国立的新著《全球大流感在近代中国的真相——一段抗疫历史与中西医学的奋斗》,以中国本土学者撰写本土疾病史的自觉,首次对中国1918-1920年大流感疫情整体面貌进行细致钩沉,不仅打破西方学界主导下大流感疾病史书写中东亚的"失语"状态,也从史实层面对"西病源于中国说"的污名做出有力反击.据作者推算,1918-1919年中国死于流感的总人数不及60万人,这一"另类与意外"呈现出全球视野下"地方"的独特风貌,亦彰显着中医在流感疫情防治中的重要作用.在近代出现"中西医之争"以前,中西医的共生互助与当下抗击新冠肺炎疫情时中西医的协作,形成历史与现实的遥相呼应.但也要指出,该书对流感死亡人数的推估仍有商榷余地,对于中医抗疫之具体功用亦未做出清晰区隔,有待更深入的思考.

    1918大流感中国疾病史中医抗疫中西医学

    注释凡例

    375-378页

    征稿启事

    379-380页