期刊,宋史研究论丛 2024年卷2期_国家学术搜索

期刊信息/Journal information

宋史研究论丛

出版周期：不定期

宋史研究论丛/Journal SongShiYanJiu LunCongCSSCI

正式出版

收录年代

非常之费:宋代财政体系中的救荒经费

陈渊

203-235页

查看更多>>摘要：从财政体系来看,宋代救荒经费来源多样.其中,三司(户部)财政总揽国计,通过允许地方截拨上供米间接救荒;内藏财政除赐借三司(户部)以代充灾年上供外,还有不少内藏实物被充作常平仓籴本;朝廷财政主要通过左藏南库、左藏封桩库、丰储仓,以及桩管于各地的朝廷封桩财物参与救荒;地方财政中能够用于救荒的主要是省仓中的"留州"部分.然而,由于宋代财政体系中的救荒经费与用兵之费同属"非常之费"的财政窠名,而军费开支在宋代财政体系中具有特殊地位,这在一定程度上造成了用兵之费对救荒经费的侵夺.

关键词：

三司(户部)财政内藏财政朝廷财政地方财政救荒经费

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

宋代经总制钱窠名考释

张全婷

236-275页

查看更多>>摘要：经总制钱作为南宋财政的重要构成部分,岁入达两千万贯,尤为宋廷所重视.按财源划分,可将经总制钱窠名分为四类,即增税类、提高价格类、政府其他收入类以及地方收入调拨至中央类,可考窠名数量达八十余项.结合岁额和窠名数量可以看出,经总制钱的特点是征收面极为广泛,从而达到了积少成多的效果.

关键词：

宋代经总制钱窠名

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

宋代官收寄库制度研探

黎良基

276-288页

查看更多>>摘要：官收寄库是宋代以降施行的行政司法制度,但关于官收寄库及其运行,学界较少关注.梳理宋代相关律令、笔记、判文发现,法定制度上官收寄库是官库寄留民财,理念是官府对财产的代管和保护,然而在实际运行中,却衍生出税赋预征、理讼收费及临时调用等财产侵移问题.以便民为要的制度渐趋演变成地方官吏充实府库的便利工具,存在强制托管又托而无信的特征.在吏治腐化情形下,官收寄库成为财产侵夺、侵吞的重要手段.

关键词：

官收寄库检校收赎

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

真实与虚构之间:宋辽交通线杨家将传说与正史比较研究

张琼洁万心瑶郝一帆

289-312页

查看更多>>摘要：已有杨家将历史与传说比较研究,缺乏历史发生与传说流布的地理空间定点比对.本文以宋辽交通线为空间场域,对流传于其间不同点位的杨家将传说进行比较后发现,传说分布与交通点位在对应过程中产生了极大偏差,出现了地理空间中传说叙事与历史叙事的不对应性.由此产生了历史与文学(真实与虚构)的两极张力.不同类型的传说连缀在了两极的不同位置,与历史的远近距离造成了其生产方式的不同.传说文本与历史文本相互皴染,并参与了方志、遗迹的书写与建构.由此,民众通过传说文本对历史的言说,建构了自身生活与观念的历史.

关键词：

宋辽交通线杨家将传说正史民间思想史

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

王安石法律思想再探研——以《尚书新义》辑考汇评所载《吕刑》篇为中心

张昕如

313-344页

查看更多>>摘要：从蔡根祥《王安石<尚书新义>辑考汇评——补逸柬议》整理的部分留存入手,以《尚书正义》和《尚书校释译论》中王安石之前各家对《吕刑》篇注疏相比照,可以察见作为王安石"新法地"之一的《尚书新义》所载《吕刑》篇蕴含丰富的法律创新思想.同时,结合王氏法治实践、廷论等动态语境分析王氏具体的法治实践和他文献中的静态法律表达两者关系:既有"刑教"之宽,又有"刑威"之苛;既强调"德礼",又重视"刑狱",但唯一相对守恒的中心就是"权变","权变"的标准即是"有伦有要",概言之,就是为其变法服务的功利性目的.这一结论对解决王氏法律思想各面向的争鸣不休有重要意义,即跳脱出以往王氏是"轻刑派"还是"重刑派"及王氏思想是"民本思想"还是"王权思想"的思想层面,而是上升到观念层面,结合王氏的政治家身份,对其思想的倾向做一种总体性的评判:礼和法在王安石的理念中是真正相互融合的,至于两者所占的比重,要权时而变.此外,王氏的法律思想及其与法律实践的互动对话于当今法治社会皆有较为切实的借鉴意义.

关键词：

王安石法律思想《尚书新义》《吕刑》

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

北宋之后大晟乐域内外传播探赜

薛培

345-360页

查看更多>>摘要：北宋覆亡后,徽宗创制、行用二十余年的大晟乐跌落低谷,但其在域内外之传播却经久不息,影响深远.后世大晟乐突破地域、民族等方面的界限,存续于金国、朝鲜半岛及南宋等地,历经数百年辗转,以音乐和礼仪之形式彰显不同地区的文化属性.金朝礼乐建设以大晟乐为根基,对器名、乐曲加以更改,用大晟乐律高;徽宗官赐大晟乐改变了高丽王氏政权旧有宫廷音乐结构,成为高丽雅乐之源.李氏王朝时期,随着本土文化意识的觉醒,大晟乐在朝鲜半岛的传播逐步趋于民族化、地方化;南宋宫廷雅乐则试图沿用"先朝之旧",复原大晟仿古乐器制礼作乐,延续北宋以来的"复古"之风.不同地域传播的大晟乐,风格、特点各有差别,但对中国古代礼乐文化精神的承继和延续却是一致的.这是徽宗"一代之乐"社会功能和价值于后世之回响,亦是域内外文化交流和相互认同的历史见证.

关键词：

宋代大晟乐金朝朝鲜半岛传播

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

宋朝士大夫融通儒释道趋向及其境地观照——以多重社会变奏下的李纲为例

王茂华李雪楠

361-380页

查看更多>>摘要：在宋朝儒释道合流总趋势以至两宋之际禅宗杨岐大盛风尚下,出身儒学世家且多有习佛研《易》亲友的李纲,少时一度热衷释道两家修炼;于徽宗行毁佛之策时,曾著《三教论》强调释道两家的教化作用;宣和二年贬谪沙县期间,曾集中研习佛经.遭金军入侵致宋室南迁劫难时,他与国运同跌宕,其在建炎二年至绍兴元年落职鄂州居住再贬海南旋北返期间,忧患之际沿途多拜禅刹访禅僧参禅理,为释解苦闷而研《易》.其与吴敏、许翰书信和《易传内、外篇》中,认为《华严》与《易》互为表里,儒释两家入世出世法融为一体,提出由象数以会义理的究《易》途径."垂世文章灿星斗,平生忧患足风波."李纲以天下自任,与国家民众共休戚之心始终有之,积极经世而自重自省,兼怀功遂身退的大德之愿.世与愿违,在家国败亡之痛愤至深、皇家旋用旋弃之下、政敌大肆诽谤与排挤之间,其或为政维艰,或颠沛流离,心境曾跌至灰冷,健康每况愈下.也正是凭依诸家智慧纾解,他对此遭际才有所释怀与超脱.然力谋恢复与中兴而遇人不淑的他,即便晚年归休养痾于福州,仍不胜忧国之情.

关键词：

李纲宋室南迁杨岐大盛《华严》《易》

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

宋代山阴陆氏家族墓志相关问题考述——以陆子坦生平及陆游家族文学传统为中心

朱子良

381-402页

查看更多>>摘要：以陆游为中心,在传世文献与出土文献中可辑得山阴陆氏家族墓志铭、圹记等墓志碑刻20余方.根据《宋故佥判宣义陆公圹记》相关内容,结合陆游诗文,可略考陆游第四子陆子坦的生平及仕履经历,订正陆氏各族谱中关于子坦官阶记载的讹误,亦可为陆游《示二子》等相关诗歌系年提供新的参考.陆氏能文者甚多,陆游所撰族人墓志中对墓主文学才能的凸显是其维护、绍继家族文学传统的意识流露,其诗歌创作在体裁、风格及写作态度上都显示出家族传统的影响,良好的家族文学氛围更是陆游得以成才的础石,他对子虡、子遹等子孙的教诲也凸显了其嗣传陆氏文学传统的努力.陆氏家族墓志能为陆游生平交游、陆游诗文所涉人物等问题提供诸多考释线索,值得我们进一步发掘与利用.

关键词：

墓志文献山阴陆氏家族文学陆游陆子坦

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

南宋边缘社会士大夫的人际网络与交流——以吴泳的仕宦为中心的考察

游君彦

403-429页

查看更多>>摘要：相对于南宋统治的核心地区,长期生活在边缘地区士大夫的仕宦历程和人生境遇则更为不易.南宋晚期巴蜀士人吴泳的仕宦履历可以显示出:藉由地缘、学缘、血缘、业缘的关系,吴泳逐渐构建起一个以士大夫群为主体的人际网络圈.在本地为官期间,人际交往中地缘因素显得更为重要,而在进入首都后,无论是政治立场上的站队还是道学上的学理关联,同道的意义则进一步彰显出来.吴泳社交圈的构建扩张过程,同时也展现了人际网络是复合与多层相结合的特点,成为观察南宋中后期政治文化样貌的有效窗口.

关键词：

南宋边缘社会吴泳人际网络与信息交流

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据

从朱熹"以未获《史通》为恨"看《史通》在宋代之流传

朱小敏

430-445页

查看更多>>摘要：刘知几在《史通》中,以史学的视角对历代的史书进行评论,其中不免轻肆讥评、伤于苛刻,他的这种态度,自然难以被经学观念笼罩下的世人接受,所以被冠以"枉污圣人"的罪名.由此,《史通》自成书后便饱受讥评,以至于沉寂,到了宋代,《容斋随笔》更是称此书不存.但是通过相关文献的阅读和梳理,我们发现在宋代《史通》一书当有流传,且文人学者重视该书的史学价值,多有引用,而从目录文献的分类也可以看出宋人对于此书的认识逐渐由记史到史评加以转变.整体上看,宋人对于《史通》已经由唐人批评而转为认同和接受,大儒朱熹"以未获《史通》为恨"更是反映出他对《史通》的重视.

关键词：

朱熹《史通》经史观念史评

原文链接:

NETL
NSTL
万方数据