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期刊信息/Journal information
东华大学学报（社会科学版）
东华大学学报（社会科学版）

孙福良

季刊

1009-9034

xuebao@dhu.edu.cn

021-62373611

200051

上海市延安西路1882号《东华大学学报》编辑部

东华大学学报（社会科学版）/Journal Journal of Donghua University (Social Science Edition)CHSSCD
查看更多>>以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，按照“三个代表”的重要思想，着力人文社会科学研究，促进全面素质教育，坚持为科教兴国和社会主义物质文明和精神文明建设服务，为我国的改革开放和社会主义的发展提供理论指导，为我国教育事业和社会科学的繁荣发展作贡献。
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    创新·创新思维·创新文化:"解放思想"哲学机制探究——从邓小平开创"解放思想"传统谈起

    贺善侃
    1-6页
    查看更多>>摘要：创新体现了解放思想的实质,是解放思想的起点.观念创新是解放思想的先导.创新思维是解放思想的不竭动力.大力发展创新文化,努力营造有利于解放思想的社会文化环境是推动思想解放的关键.中华民族优秀传统文化是激励思想解放的文化沃土."第二个结合"开辟了新的创新空间,是中国共产党历史上又一次思想解放.

    创新创新思维创新文化解放思想

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    基层党组织加强革命性锻造的内涵、价值与实践

    张志元谢钰龙
    7-15页
    查看更多>>摘要：基层党组织的革命性锻造,是党的基层组织结合基层实际进行自我革命和推动社会革命的具体实践,是在改造主观世界与改造客观世界的有机统一中推进基层党建的重要路径.基层党组织是直接服务人民群众的"窗口",加强基层党组织革命性锻造是筑牢党执政根基的关键所在、引领基层治理效能提升的必然选择、推动全面从严治党向基层延伸的必要环节、践行始终代表中国最广大人民根本利益的重要途径.推动党的自我革命战略思想在基层落地生根,依托基层实践激发推动社会革命的创新活力,聚焦基层主业以彻底自我革命精神检身正己,立足民情民意提升基层社会治理现代化水平,正是基层党组织加强革命性锻造的鲜活实践.

    基层党组织革命性锻造自我革命基层党建

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    数据技术嵌入下的基层治理变革过程研究

    高雪陈保中
    16-25页
    查看更多>>摘要：本文旨在解析数据技术应用在基层社会治理中发挥作用的过程和结果,助力探索数据在基层治理实践中应用的方向和策略.在梳理技术治理相关理论的基础上,文章借助技术嵌入理论,从平台搭建、制度安排和社会互动三个维度解析技术应用引发治理变化的机理、过程和结果,认为技术的顺序逻辑嵌入到治理要素中,催生工作过程整合、数据标准化和组织专业性;而当技术嵌入组织要素时,组织要素的物质层面与认知层面和行为层面相互作用,并影响认知层面和行为层面,这一过程分结构化条件、社会互动和制度再生产三个阶段.基层政府应主动转变治理理念、重组治理结构和推进自身角色转化,建立包括制度、技术和行动者在内的治理体系,深入挖掘数据反映的社情民意以辅助决策,发挥大数据的研判功能,不断提升数据治理的能力.

    技术嵌入大数据基层治理治理结构治理能力

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    论马克思对唯物史观出发点"现实的人"的确证历程

    鲁建辉
    26-33页
    查看更多>>摘要："现实的人"作为唯物史观的"出发点",在马克思那里经历了"自我意识"的人、"类本质"的人、"自主""自觉""自由"的活动的人、"从事粗糙的物质生产"的人、"现实的人"五个环节的思想历程.对它的确证经历了三个阶段,先是对旧哲学理论的批判,接下来走向了社会实践,最后经过哲学与经济学的双重淬炼而得以科学建立.之后,恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中总结并明确了唯物史观"现实的人"的现实性所在,并且将"现实性"与"经济需要""物质生活"等存在层面的关键词紧密结合起来.当代社会中,"现实的人"作为唯物史观出发点的理论意义不仅在于能将马克思的抽象与具体理论统一起来,更能从其"现实的人"中确证唯物史观的当代根本问题,即社会主义社会中人的存在与发展;其现实意义在于强调并实现个人的现实性和"活生生的个人"的现实幸福,现实的个人要有丰富、多样地创造与享用社会财富的路径,方能使其"现实的人"中的真理得到落实、发展.

    唯物史观出发点现实的人社会重心

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    唯物史观视域下人与自然和谐共生的现代化的本质探微

    洪秀
    34-41页
    查看更多>>摘要：人与自然和谐共生的现代化与唯物史观的内在逻辑高度一致:它以"现实的个人"作为逻辑起点,既确立了人的自我生成、自主创造的历史主体地位,又确立了人的历史制约性,强调以生态理性代替经济理性,保障人民环境权益的平等性;它以人与自然的实践关系为认识论基础,肯定人与自然在本体论层面构成生命、生活维度上的共生共荣关系,要求以生产力的绿色转型真正实现生态化和现代化的融通共赢,与欧美国家生态现代化理论存在本质差别;它以"两个和解"作为价值旨归,破除西方资本主义现代化内生性的人类中心主义、物质主义、发展主义、生态异化等诸多积弊,超越资本主义生产方式下人与自然之间虚幻的、抽象的共同体关系,倡导构建"真正的共同体"以实现人与自然、人与人的全面解放.社会主义生态文明与社会主义现代化建设的有机统一是遵循人类历史客观规律的必然选择.

    人与自然和谐共生的现代化现实的个人实践关系绿色发展两个和解

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    中国戏曲净扮考略

    李芽陈容安
    42-50页
    查看更多>>摘要：本文对中国戏曲净扮从古至今的发展与演变历程进行详细梳理,试图探明戏曲净扮发展背后的审美动因与技术路径.净扮的功能主要是使用浓重的粉墨色彩通过"变形取神"来塑造人物.其源于巫傩面具中的凶武之像,早期是以面具为主的形式呈现,到了唐宋时期逐渐转变为"涂面",但其和丑扮一样还都是局部勾脸,也都具有喜剧功能.明清时期,随着净、丑行当分野,净扮最终转变为整脸脸谱,在人物塑造上则专注于形象的专业化和性格化,并具备了说明性和评议性两个最主要的属性.步入近现代,随着脸谱流派的出现,净扮脸谱艺术走向高度成熟.

    中国戏曲净扮脸谱

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    马山楚墓大袖型衣袍形制分析与形象复原

    王柯宋柯欣
    51-63页
    查看更多>>摘要：为了厘清楚国大袖型衣袍的形制结构特征,本文运用三重证据与对比研究法,以马山楚墓中出土的大袖型衣袍实物为依托,将文献、图像、数据进行互证,根据数据得到衣袍款式结构,从而进行衣袍实物复原.研究认为:楚国大袖型衣袍没有严格的尺寸规定,从衣袍造型来看为中心对称式,衣袖呈垂胡样式,袖长一般长于衣长的一半,袖口相较于中原的深衣更宽;在衣片裁剪方式上,面料幅宽和单位纹样影响了衣片的裁剪方式;独立的腋下嵌片与下裳门襟上部斜三角形的出现有利于增大门襟拥掩量以及袖底活动量,辅助下裳衽部自然打开方便行走,为大袖型衣袍作为外衣穿着提供了可能.对马山楚墓出土的大袖型衣袍结构形制的研究有利于进一步明确楚国衣袍的具体特点,从而完善与细化楚国服饰的体系研究.

    马山一号楚墓袍服袖型嵌片结构复原

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    基于明代毕宗贤墓出土棉布衣的造型研究与数字化复原

    苑月欣刘大玮朱博伟
    64-73页
    查看更多>>摘要：明代毕宗贤墓出土棉布衣因其结构保存完整,具有丰富的研究价值.本文以出土棉布衣实物为研究对象,考证其称谓,探析其服装造型,并使用CLO3D数字化技术实现明代服装造型虚拟复原.以直观的角度呈现基于明代无摆式曳撒的着装搭配,并探讨数字化复原作为一种新型古代服饰复原手段的必要性与局限性,为古代纺织服饰的保护与传承提供新的研究思路.

    毕宗贤墓明代服装结构曳撒数字化复原

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    贵州苗族传统文化造物的童帽艺术研究

    余捷妮娜冯信群
    74-80页
    查看更多>>摘要：苗族传统文化思想影响着生活中造物.文章以贵州黔东南苗族村落为调研对象,了解苗族文化中不仅有着繁衍生命、多子多孙的生殖崇拜,更有着重视佑护子孙长大成人的美好寓意.庇护幼童的文化行为主要表现为民风民俗的造物行为.这类造物行为主要涉及服饰、器具等方面,以此形成苗族文化造物的多个类型.内容以苗族宗教信仰为线索,一是阐述苗族"佑子观"的形成及三种主要的传统造物类型;二是以苗族孩童头帽作为样本对象,寻访民间制作人,并通过图纹、材料、形制、刺绣针法等分析头帽的传统制作工艺;三是表明苗族"佑子观"的深层意蕴下现今苗族孩童童帽的概貌.

    童帽艺术传统文化造物贵族苗族民族服饰图纹刺绣文化寓意

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    金秀盘瑶织绣图案的符号学探究与设计转化

    徐云郭津铭
    81-90页
    查看更多>>摘要：以金秀盘瑶织绣图案为研究对象,通过对文献资料进行分析,对金秀盘瑶织绣图案工艺、纹样、色彩等方面的代表性符号特征进行探讨,并在莫里斯符号学语构、语义、语用的基础上,对金秀盘瑶织绣图案各代表性符号之间的关系进行解读,最终采用现代设计实践的方法,从金秀盘瑶织绣图案的代表性符号元素中提取设计因子,以文创产品为载体对金秀盘瑶织绣图案进行设计转化.在从符号学角度为金秀盘瑶织绣图案的阐释和研究提供更多的思路和借鉴的同时,也对少数民族织绣图案在现代文创设计中应用的方法与路径作了探索.

    符号学探究设计转化织绣图案金秀盘瑶莫里斯符号学设计因子图案转化文创设计

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