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东吴学术/Journal Soochow Academic
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    中国高校创意写作教材的编写理念与编写体系研究

    谭旭东王雅
    5-15页
    查看更多>>摘要：中国创意写作已经从引进阶段进入稳步推进阶段,随着"中文创意写作"二级学科的确立,创意写作势必会进一步引发中文系本科教育、研究生教育的变革,原有的中文系本科教育中以语言学教育、文学史教育等为主的课程体系也将面临大的调整,这些变化都对创意写作教材的编写和中国特色创意写作教材体系的建设提出了新的要求.本文从国内已出版的自主编写的创意写作教材入手,围绕其"编写理念是什么""编写存在哪些问题"以及未来"如何进行教材体系化建设"三个问题进行探究;发现当前中国高校创意写作教材大都围绕着创意写作学科本位、产学研一体化、创意写作实训体系建设这三种理念进行编写,存在着教材内容宽泛且不成体系、实践性不足、实用性不足等问题.未来在体系化建设上应注意建设中国特色的创意写作教材体系,平衡教材中的理论体系和实训方法,同时注意教学法、创意写作方法论研究,提升教材的实用性和可操作性.

    高校创意写作教材编写理念编写体系

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    建构完整有效的中国化创意写作教育教学体系——谭旭东教授创意写作研究评述

    李怀志
    16-23页
    查看更多>>摘要：创意写作是面向我国发展创意产业、建设创意国家的重大命题而引进并发展的新兴学科.作为中文教育体系中写作教育的补充,创意写作具备培养人们汉语表达能力的功能.但其本质是通过写作的实践行为来培养人的创造力的手段,故而在激发全民创造能力、发展新质文化生产力等方面,中文创意写作学科具有充足的效能.来自上海大学创意写作学科的谭旭东教授,是我国著名的儿童文学研究专家、儿童文学作家,同时也是创意写作研究专家,他提出要将高校创意写作引向中小学教育以及社会教育,建构贯通式的、有效的中国化创意写作教育教学体系.该体系对中文创意写作的学科论、社会应用论建构具有深刻意义,且具有理论和实践的双重价值,为中文创意写作学科的发展指明方向.

    创意写作中国化谭旭东教育教学体系

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    《中国之美》是一棵树

    郭文斌
    24-28页
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    传统的"醒来"与正面的"教化"——郭文斌散文论

    王炳中
    29-35页
    查看更多>>摘要：郭文斌自觉践行传统文化,将散文写作视为一场唤醒传统的行动.他在散文中提倡阅读文化典籍,主张修复传统礼俗,以之指导现实社会人生、重建当下社会秩序,拓展了现代散文的功能.面对当下社会的焦虑躁动、急功近利,他并没有像其他作家那样给予激烈批判,而是寻求以正面价值来感化和安顿,特别是他对带有乡土气息的节日和节气的书写,走出了一条文学教化的独特之路.但郭文斌的教化性散文并非简单、粗暴的说教,而是以鲜活的故事带出道德律令,以细腻、具象的笔法表达抽象的伦理观念;另一方面,由于典籍和故事的频繁引入,他的散文创作实用理性超过了审美价值,从而影响了教化功效.

    郭文斌传统教化正面价值限度

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    从"乡土中国"到"中国故事"——郭文斌创作的媒介呈现、文体实验及民间话语

    张凡
    36-39页
    查看更多>>摘要：郭文斌创作在中国西部文坛是个比较独特的现象,主要体现在三个方面:一是郭文斌凭借多样化媒介及平台呈现了丰富的文学与文化样态,具有很强的社会显示度和现实观照面;二是郭文斌在创作中自觉开展对话式文体实验,由此达到互动式教育和阅读效果;三是郭文斌在众多文学作品和媒介实践中重构民间话语,对传承与弘扬中华优秀传统文化、讲述中国新故事起到重要作用.

    郭文斌媒介呈现文体实验民间话语

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    作为文学空间的书院——以晚清王闿运、杨度为中心

    鲁小俊
    40-50页
    查看更多>>摘要：以《王闿运日记》《杨度日记》为主要史料,辅以相关诗文、课艺,可以看到书院是一个多维的文学空间.在这里,文学创作、文学批改、文学讲谈、文学答问、文学交游等活动,共同呈现出书院在文学上的空间意义.作为文学空间的书院,是由一系列动词建构起来的,包括出题、写卷、拟作、批阅、校改、讲课、讨论、闲谈、答问、会饮、赠答等.书院里的文学,是创作的,也是学术的;是当下的,也是古典的;是书写的,也是言说的.最重要的是,书院里的文学,是生活体验,也是职责所在.要而言之,书院是以文学教学为重心的生活化的文学空间.

    书院文学王闿运杨度日记

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    清代课艺总集"风"的多义诠释及其衡文异辙现象

    史哲文
    51-59页
    查看更多>>摘要："风"既是清代课艺总集中探讨的一个概念,又表现为课艺实践中的各类风尚.清代课艺总集以"采风"表明意义,以"观风"解释目的,以"鸣国家之盛"来完成"风教"任务,但有意忽视"风刺"内涵.课艺总集的副文本常叙说与《诗经》的文学传承关系,有理论建构意味,课艺诗文关于《诗经》的出题、评点影响文论,课艺总集还存在类似"十五国风"的地域文学话语.课艺总集又映射出科举风气的变化,"清真雅正"总体风气之下,实际衡文情况却又不尽同辙,即使帝王反复规训,依旧滋生"坚深""俳俪""慷慨"等不同文风,且作者因之获得赏识,左右一时风尚.

    课艺总集风文学理论清真雅正

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    清诗史视阈中的台湾诗坛演变——以内陆诗人书写为中心

    温世亮
    60-70页
    查看更多>>摘要：台湾诗坛是闽海文学的重要组成部分.清代乃台湾地区诗歌最为重要的发展期,经历了由沉寂到繁荣的演变过程.在这一过程中,内陆诗人成为推动台湾诗坛嬗变的重要力量.清代内陆诗人的涉台创作,是清代台湾诗坛发展的生动映照,体现了从黍离之情的纯然发抒,到盛世太平的歌咏与低徊沉郁的交杂吟唱,再到面临内忧外患、家国升沉的慷慨悲歌的变化.清代内陆诗人的台湾书写,呈现出鲜明的时代特点,社会话语和纪实特征颇为突出.清代台湾诗坛发展与清代诗史进程相呼应,对研究清诗演变脉络及艺术特点亦具有重要价值.

    清代内陆诗人涉台创作台湾地区诗坛清诗史意义

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    漂泊的意义:蒋宝龄后半生行旅的人文性重估

    黄建林
    71-81页
    查看更多>>摘要："漂泊"是中国古代文学史的重要主题,士子们往往在漂泊中走进群体,介入社会,"飘飘何所似,天地一沙鸥"的孤独形象千百年来密集地出现在文人生活史中,并勾连着整部中国古代文学史.蒋宝龄是清代嘉道时期的布衣文人,后半生以卖画资生,漂泊在环太湖地区.他以诗歌创作深度介入各地文学活动,在交结友朋的过程中扩展见闻,也活跃了江南文坛,体现出布衣文人特殊的情绪和情感价值;同时他采撷现实素材编撰《墨林今话》《江浙布衣诗略》,履践文人的文化担当.无论从底层文人生活史、情感史的角度,还是从地域文化史、文献史的视角考察,蒋宝龄的"漂泊"都具有人文性意义,这一意义应该得到重估和重视.

    蒋宝龄布衣文人交游《墨林今话》

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    新发现抗战期间重庆"真社"诗友雅集"诗苑"

    沈卫威
    82-89页
    查看更多>>摘要：在中国第二历史档案馆,新发现抗战时期重庆国立中央大学1941年11月1日恢复的《中央大学日刊》.11月11日,《中央大学日刊》复第9号刊出文学社团"真社"主编的"诗苑"第1期.随之共发现"诗苑"19期,刊登的均是古体诗词.这是当时重庆沙坪坝磁器口文化区"真社"友朋的雅集实录.本文由文入史,关联人事,考索几位重要作者.

    档案真社诗苑

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