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吐鲁番学研究
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    回鹘文《玄奘传》中的音译型佛教术语考释举隅

    崔焱
    112-119页
    查看更多>>摘要:回鹘文《玄奘传》对于研究中古时期回鹘佛教文献语言的面貌有很大的价值.以汉文本《大唐大慈恩寺三藏法师传》为底本,与回鹘文译文相对照,从翻译方法的角度,遴选出一些音译型佛教术语,尝试分析这些术语的汉语原文、回鹘文拉丁字母转写、词源、释义及语音对应情况,借助这些语料尝试分析回鹘语梵语借词的对音规律.从语言接触的角度看,音译型佛教术语是回鹘与周围各民族以语言为载体进行文化交流、交融的重要体现,是回鹘多元文化形成与发展的历史见证.

    回鹘文玄奘传音译型佛教术语梵语

    唐长安佛教寺院布局影像研究——以敦煌莫高窟壁画中的钟楼、经楼为中心

    白日
    120-128页
    查看更多>>摘要:盛唐至五代敦煌莫高窟石窟的多处壁画中出现了钟、经楼,究其根本应是唐长安的寺院建造布局随着丝绸之路传播至敦煌所致.对长安寺院布局的文字描述及图案绘制使得佛教寺院样式得到广泛流传并逐渐形成了粉本,其影响体现在敦煌石窟壁画的画面结构及空间概念的建构上.

    钟楼经楼敦煌壁画寺院布局

    唐宋之际敦煌石窟马蹄形佛坛设计意涵探析——以莫高窟第196窟为例

    史文文
    129-138页
    查看更多>>摘要:敦煌石窟中的马蹄形佛坛流行于唐宋之际,以莫高窟第196窟为例,通过实地考察结合文献研究发现,它在洞窟中具有多重功能属性,除充当戒坛外,马蹄形佛坛设计的目的是配合洞窟整体发挥着礼忏功能.其设计不仅有利于拉开有限空间,从而方便礼拜,更深层次的意涵则是通过高大的主尊和由马蹄形佛坛为焦点构建视觉形象,对步入"佛域"的信徒造成极强的视觉和心理效应,配合马蹄形中部缺口作为联通佛国的通道,发挥着引导"朝圣"者往生净土的作用.研究结果表明,以莫高窟第196窟为代表的马蹄形佛坛背屏洞窟,其西壁整铺的劳度叉斗圣变图像的出现绝不仅仅是纪念戒坛的起源,关联到这一时期集中出现的大窟以及图像组合意义还有待进一步的探讨.

    马蹄形佛坛莫高窟第196窟设计意涵礼忏空间净土往生

    敦煌西夏石窟断代研究述评

    王晓玲
    139-145页
    查看更多>>摘要:石窟断代研究一直是石窟研究者必备基本功之一,石窟断代问题也一直是最难的学术问题.尤其是敦煌晚期西夏石窟,因西夏史书及古迹遗存损毁严重,文物资料有限,更是难中之难.有学者依据壁画题记和文献记载断代,有学者依据绘画风格,有学者综合题记、文献和绘画风格特点,对西夏石窟进行断代,各有所得,现已形成三大观点,各执一端,高下难定.对各家论证进行述评,意在拓思探径.瓜沙二州的战略功能、民俗民风、言语、地理条件和音译地名,以及"洞窟美术馆"所具有的窗口展示功能等,都可纳入研究视野,作为他山之石,引发新见.

    西夏石窟断代述评

    新疆尼雅遗址出土锦护膊的保护修复

    余腾飞
    146-151页
    查看更多>>摘要:新疆民丰县尼雅遗址出土的一件锦护膊因埋藏及出土保存环境影响,其保存状况差,存在皱褶、糟朽、脱线和褪色等病害.利用三维视频显微镜观察织物组织结构,红外显微镜推断文物老化程度,扫描电镜及液相色谱仪分析纤维类型,结果表明:锦面为1:1平纹经锦,贴边及绢带为平纹;锦护膊存在的不同程度的老化;绢带纤维为丝纤维,推测为桑蚕丝.为了使锦护膊得到安全保存,在以科学认知的基础上,对锦护膊采用消毒灭菌、除尘、回潮、平整、绉丝纱加固、装盒等处理.修复后的锦护膊文物强度、柔韧度提高,满足陈列研究和长期保存.

    尼雅遗址锦护膊调查研究保护修复

    Abstracts

    152-155页

    稿约

    156页

    图版

    封2,后插1-后插4,封3页