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期刊信息/Journal information
云梦学刊
云梦学刊

余三定

双月刊

1006-6365

ymxk0730@163.com

0730-8640910

414006

湖南省岳阳市学院路湖南理工学院

云梦学刊/Journal Journal of YunmengCHSSCD
查看更多>>本刊是湖南省教育厅主管，湖南理工学院主办的人文社会科学学报，创刊于1980年，从1994年起国内外公开发行。余三定教授任主编，编委会由十几位教授组成。主要刊载人文社会科学学术论文，面向大中专院校、学术研究机构、图书馆、文化部门等的读者。
正式出版
收录年代

    新中国成立以来我国高校思想政治理论课的发展与特点——基于中央和国家机关关于高校思想政治理论课文件的分析

    郑根成
    1-11页
    查看更多>>摘要：新中国成立以来,中央和国家机关共发布与高校思想政治理论课相关的文件 126 份,内容涉及高校思想政治理论课的各个方面.考察文件的发布频率可以发现:新中国成立至中共十一届三中全会,相关文件的发布并不频繁;十一届三中全会之后,鉴于国际与国内环境日益复杂化,相关文件的发布频率逐步提高.从文件内容与高校思想政治理论课教育教学的实践看,新中国成立以来,我国高校思想政治理论课的改革、创新与学科建设共经历了四个历史阶段,分别是革命思维主导下的革命的政治理论课发展阶段、改革开放初期的马列主义理论课发展阶段、"两课"体系的创建与发展阶段、"马工程"体系下高校思想政治理论课改革与建设阶段.

    高校思想政治理论课中央部委文件

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    "大思政课"研究的回顾与展望

    胡艺华姚远
    12-18页
    查看更多>>摘要：新时代"大思政课"建设已成为学界研究的热点问题.学者们围绕"大思政课"内涵与价值的概念解读、发展因由与困境、实践路径与对策等进行了积极探讨,取得了丰硕的成果.下一阶段推动"大思政课"研究向纵深发展,需从以下三个方面发力:从宏观与微观着眼,深入推进"大思政课"实践创新;从系统与要素入手,深入推进"大思政课"效能优化;从历史与理论出发,深入推进"大思政课"资源聚合.

    大思政课思政课建设课程思政

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    改革开放以来湘鄂赣苏区研究回顾与反思

    鲁涛刘长林
    19-29页
    查看更多>>摘要：改革开放以来,湘鄂赣苏区研究在文献资料收集与整理、苏维埃革命的叙事与阐释、局部执政视野下的治理体系与经验、革命历史人物、历史贡献与时代价值等方面,都有了新的拓展.同时,相比于中央苏区研究,湘鄂赣苏区研究存在未能突破传统革命史叙事,研究范式与问题意识不足,研究资料过于单一,缺乏对相关史料的考辨、互证与阐释,以及研究观点"同质化"现象严重等客观问题.以上问题的解决,需要学界予以足够重视,以寻求新的突破.

    苏维埃革命湘鄂赣苏区中共党史党建

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    骆鸿凯楚辞研究述论

    吕双伟娄上
    30-39页
    查看更多>>摘要：骆鸿凯的楚辞研究继承了章黄学派推尊王逸《楚辞章句》的传统,批评明代以来楚辞解释穿凿附会的风气.其著作常常附录后世论著补充论证,或是加按语于后,对之进行辨析和阐释;又发扬乾嘉朴学讲究实证的传统,结合楚辞作品和前人相关评论,通过对楚辞的文本、体制等所进行的简要分析,对《楚辞》源于《诗经》的观点进行精细阐释,其论多宏通准确;其研究又贴近时代,注重论著的教材特性,讲究论述框架系统的严谨,语言精当,句式、韵式研究较前人更加细密,其楚辞学意识更加鲜明.在传统学术向现代转型的清末民初时期,骆鸿凯的楚辞研究内容丰富,体系完整,断制清晰,具有较为重要的楚辞学史意义.

    骆鸿凯楚辞研究汉学楚辞学史

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    人机之爱可以取代人类爱情吗——兼论伴侣机器人的设计伦理

    张容南
    40-48页
    查看更多>>摘要：伴侣机器人的问世对人类现有的婚恋模式和情感模式造成了冲击.从亲密关系的视角来看,人机之爱与人类之爱存在本质的区别,因此,借助伴侣机器人实现恋爱或性生活的满足只是一种生理性的满足,它无法达到人类精神性满足的层次,故而是有缺陷的.由于伴侣机器人难以与人类建立类似于人类之爱的浪漫情感关系,完全顺从市场需求去设计伴侣机器人又可能引发性别不平等的问题,因此,如何设计符合伦理要求的伴侣机器人就成为一个关键性问题.鉴于此,伴侣机器人的设计伦理应考虑避免欺骗、防范性别不平等及防范社交隔绝等三个方面的问题.

    伴侣机器人人机之爱女性主义设计伦理

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    从"不安"到"不忍"——孟子对孔子人己思想的发展

    吴先伍
    49-57页
    查看更多>>摘要：历史上人们将孔孟并称,忽视了二者思想之间的差异.孔孟思想之间的一个重要差异就体现在人己关系问题上,而这又可以通过"不安"与"不忍"两个概念反映出来.孔子认为正是"不安"使得我们能够仁义地对待他人.虽然"不安"与"不忍"都涉及自我与他人以及二者之间的关系,但是二者之间存在差别:"不安"是以他者为中心的,正是他人的悲惨处境激发了我的不安,我为他人感到不安;"不忍"则是以自我为中心的,不忍是一种自我的内在能力,我们之所以不忍心看到他人受苦,之所以对他人作出仁义之举,是因为我们怀有不忍之心.因此,孟子把孔子的"不安"转换成"不忍",实际上是强化了自我的道德主体地位,使得自我在道德上具有主体性.不过,这也容易使道德变成自我对他人的强加,这些都对中国伦理产生了深远影响.

    不忍不安孔子孟子人己关系

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    本末先后:象山学对儒家本旨的溯源

    邓国坤
    58-66页
    查看更多>>摘要：本末儒学是阐释与构建象山学的新尝试,也是重塑儒家本旨的话语方式之一.本末是象山论述己学与他学,也是后人阐释象山学的经典范式.本末是象山学的核心纲领,乃至可以命名象山儒学.象山本末论自成体系,包括本末兼备,由本生末,以末扩本,本末俱善,故本末儒学可以凸显象山学的内涵与价值.象山构建本末儒学是为了构建自身心学,继承与发展儒家思想,融通三教和解决社会问题.象山本末论乃是对体用论的继承与发展,代表了其思想发展与转向.体用论的话语与内涵被融入本末儒学之中,成为融通三教且凸显儒家本旨的典范之一.本末儒学研究可以重构与创新象山学思想体系,溯源与凸显中国本末文化,反思与回应当下社会问题.

    陆九渊象山学本末心学儒学

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    高濑武次郎的陆象山论

    符方霞邓红
    67-75页
    查看更多>>摘要：高濑武次郎是近代日本著名阳明学家,在中国哲学史的其他领域也有一定的成就.他的《陆象山》实为世界第一本论述陆象山的专著,他的《日本之阳明学》一书对陆象山学说也有精彩论述.

    陆象山高濑武次郎阳明学《日本之阳明学》

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    "思政课的本质是讲道理"的历史唯物主义解读

    舒前毅
    76-86页
    查看更多>>摘要：对于习近平关于"思政课的本质是讲道理"的重要论述不能仅作浅层的把握与阐释,必须深入马克思主义创始人所发现的历史唯物主义新世界观的深处.从根本上说,思政课要讲的"道"与"理"就是由历史唯物主义新世界观所敞开的"道"及其衍生之"理",亦即人们日常丰富的感性生活世界中的生命情感之"道"与"理".教师与学生都身处此生活世界的生命情感之"道"中,思政课的本质就是教师帮助学生领悟此(理性前的)生命情感之"道".为此,需要创新场景体验式、案例感悟式、故事沉浸式等教学新方法,构建"大思政"育人新格局,融入数字化新媒体技术和人工智能技术,促进学生主动"悟道"、自觉"明理".

    习近平思政课的本质历史唯物主义生命情感之道

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    毛泽东对中国式现代化的开创性探索和历史性贡献

    鲁长安梁燕
    87-94页
    查看更多>>摘要：毛泽东是中国式现代化的奠基人.在革命战争中,他领导人民逐步形成以工业化为核心的现代化观,并在社会主义革命和建设中,艰辛探索适合中国国情的现代化道路,"为现代化建设提供了宝贵经验、理论准备、物质基础".毛泽东从前提、旗帜、道路、精神、目标、步骤等方面初步系统地回答了"中国这样一个社会生产力水平十分落后的国家""为什么要实现现代化、实现什么样的现代化、怎样实现现代化"等一系列基本问题,形成了一个逻辑严密的毛泽东现代化思想体系,为中国现代化理论宝库作出了奠基性的理论贡献.

    毛泽东中国式现代化现代化思想

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