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中国文艺评论
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中国文艺评论/CSSCI北大核心
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    肩负新使命 启航新征程开创文艺评论高质量发展新局面

    李屹
    4-7页
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    人民文艺作为新时代的文艺

    彭锋
    8-16页
    查看更多>>摘要：人民文艺是新时代的文艺,它不同于民间文艺、消费文艺和群众文艺.只有中国特色社会主义进入新时代,生产力被极大地释放出来,才会出现真正的人民文艺.人民文艺将精英文艺、民间文艺、消费文艺、群众文艺整合起来,以建设性介入的方式参与社会建设,突破经济基础与上层建筑的分野,以满足人民对美好生活的向往为目的.

    人民文艺民间文艺消费文艺群众文艺建设性介入

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    流溯:当代中国艺术新美质

    王一川
    17-25页
    查看更多>>摘要：流溯是当代中国艺术中正生长着的一种新美质.中国艺术美质经历了从古典感兴到现代流兴和典型、流型以及流溯的转变历程.流溯是一种在向前流动中同时溯洄过去的新旧糅合的美质,主要着眼于在当下境遇中激活古老文明精华而又同时让其融入面向未来的创新过程中,成为既流向未来而又同时溯洄传统的当代生活流中化生的创造性美质,包括溯源出新、溯洄本真、今昔漩洑、慕古启今、古雅流俗、心结开释等具体呈现.流溯的结果在于溯源创生,即在流向未来过程中同时返身溯洄往昔而转化成的新艺术美质.

    流溯艺术新美质感兴流兴典型流型

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    从发展向度看新时代文艺创作的理论与实践

    向云驹
    26-36页
    查看更多>>摘要：在中西文化碰撞中反思中国文化,必须更加重视文化传统中的优秀内质和优秀传统文化,更加重视其中蕴含着的生命性、血脉性、基因性、恒久性、文明性、人类性、世界性、现代性.必须高度重视文化间的重要属性:文化与文化的类型差异和异同问题,即文化的个性与共性及其相异相同的贯穿性问题.在中国人民站起来、富起来、强起来的今天,文化自信是我们这个时代的骨气、志气和底气.习近平总书记提出的"中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展"的理念,是我们解答这个时代命题的科学方法论.由于文艺的形象性、可视性、独创性、审美性,整个中国的形象正在伟大的文明重塑和再现之中,展现出中国式现代化进程中的中华民族现代文明的美学风范.

    文化自信中华优秀传统文化创造性转化创新性发展规律性经验

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    加快构建中国话语和中国叙事体系

    张德祥
    37-43页
    查看更多>>摘要：构建中国话语和中国叙事体系,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,从中国实践出发,把中国式现代化实践所包含的价值观、文明观显现为一种话语体系和叙事体系,彰显人类文明新形态的文明观,承载全人类的共同价值追求.新时代的中国文艺,要坚守中华文化主体性,站稳中华文化立场,牢牢掌握中华文明的审美权,实现精神上的独立自主,创作出更多增强中国人民精神力量、增强中国人志气、骨气、底气的优秀作品,以无愧于时代的精品力作加快构建中国话语和中国叙事体系.

    中国文艺话语体系叙事体系中国式现代化

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    家族相似性、符号圈与艺术跨媒介叙事

    龙迪勇
    44-68页
    查看更多>>摘要：总体性的"艺术"仅仅是一个相对意义上的统称,一个代表所有具体门类艺术的"家族相似性"概念.洛特曼把总体性的艺术看成一个大的"符号圈",而这个符号圈中又存在由各门类艺术构成的多个小符号圈.符号圈具有两个基本特征:一是有界性,即符号圈是有边界的,主要关涉内外关系;二是不均衡性,即符号圈区分为"中心"与"外围",这是符号圈的内部组织规则.这两个特征都给"艺术文本"的跨媒介叙事带来了深刻影响.综合运用"家族相似性"和"符号圈"理论,不仅可以很好地解释艺术与非艺术,以及艺术符号圈中不同艺术门类之间的跨媒介叙事问题,而且可以合理地解释同一种文学、艺术体裁中的"互参"现象.

    家族相似性符号圈跨媒介叙事有界性不均衡性

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    图像中的声音表达——中国古代听松图的跨媒介阐释

    刘坛茹
    69-80页
    查看更多>>摘要：图像何以表现声音,是一个艺术跨媒介表达的问题.中国古代听松图通过强化主体的听觉性在场、"一主一仆"图式的"合唱队"效果、构图留白隐喻风孔、以题画诗弥补画面松声等手段,使图像的松声得以审美显现.并且,频繁使用临水听松、松下士人图式,以音助圣,敞开自然的审美空间.此外,静听松风也是松声转化为遗音的过程,由实到虚,绵延回旋.对于听松图而言,与其说松声是通过画面空间表现的,不如说是由松声通过艺术动势,召唤空间、创造空间,以时间统领空间,从而完成了跨媒介的艺术表达.

    听松图跨媒介临水听松遗音艺术动势

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    从跨媒介到跨文化——新世纪以来中国杂技剧实践回望

    董迎春
    81-91页
    查看更多>>摘要：新世纪初产生的中国杂技剧创演潮流作为当代剧场跨媒介实践的重要形式,是杂技与戏剧、音乐、舞蹈及多媒体技术等多种媒介再媒介化的中国艺术成果.在西方后戏剧和新马戏创作理念影响下,中国杂技剧成为具有中国性、世界化的跨媒介剧场艺术,业界探索性地把有剧情、有人物、有情节及视觉奇观的杂技剧视为一种新型的戏剧性舞台演出样式.中国杂技剧在中华文化走出去和中国式现代化持续推进的背景下,再次成为中国对外交流与海外商业演出的主力军之一.

    中国杂技剧跨媒介中华优秀传统文化跨文化

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    歌唱与身体的媒介化——从歌曲《我的祖国》看当代中国的感知构造

    朴婕
    92-104页
    查看更多>>摘要：歌曲《我的祖国》在吸收转化中国传统曲艺元素和西方音乐形式基础上,构造出属于当代中国的民族的声音.这样的声音借由倒错的"领唱+合唱"的结构,以合唱之声反向指引领唱之声,将党的声音化作人民的声音,从而重塑人民的肉身.通过自己的喉咙歌唱出这些声音的每个人,都是当代中国的表达主体.这种感知方式和表达方式广泛并持续地作用于当代中国人的感觉结构,是当代中国文化政治实践的代表性案例,能够体现当代思想具身于人的方法.

    《我的祖国》人民文艺身体的媒介化文化政治

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    解读越剧《新龙门客栈》的流量密码

    杨斯奕
    105-113页
    查看更多>>摘要：越剧《新龙门客栈》改编自徐克的同名电影.该剧采用环境式剧场,让观众仿佛置身于边塞大漠中的龙门客栈,身临其境地感受剧中的明争暗斗.在创作与传播过程中,创作团队充分发挥了创造力,不仅融入了"二次元"文化以吸引年轻观众,还借助粉丝口碑实现了流量裂变.越剧《新龙门客栈》通过主动破圈探索,成为备受瞩目的现象级作品.基于戏曲本体和传播学的角度审视,该剧的艺术创新为新媒体时代戏曲艺术的守正与创新开辟了新路径.

    越剧《新龙门客栈》环境式出圈新媒体时代

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