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中国文艺评论
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中国文艺评论/CSSCI北大核心
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    中西视域下的文艺理论交流互鉴

    曹顺庆
    4-14页
    查看更多>>摘要：数十年来,西方文艺理论是中国文艺理论交流互鉴的主要对象.而在西方中心主义文明观的压制下,西方文艺理论的强势冲击和中国传统文艺理论话语体系的失语,构成了推行中西交流互鉴的中国文艺理论学者面临的双重困境.从不对等的交流互鉴环境中突围,推动西方文艺理论的中国化,能有效应对西方文艺理论入超且难以适用的问题,从而拓展文艺研究的维度;而研究中国古代文艺理论的西方化,则能够消减西方中心论的负面影响,减少西方文明及我们自身对中国古代文论话语体系的偏见和误解,增强文化自信,反过来促进我们对中国传统文论话语体系及文明观的重视、思考和构建.重建平等包容、对话互鉴的文明观和中国传统文艺理论话语体系,有利于从多元文明的角度真正展现中国文艺理论的深刻意义,推动中西方文艺理论的双向借鉴,彰显异质文明互鉴互融、协调统和的合异之美.

    文艺理论文明互鉴西方中心论文明观话语体系

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    文明互鉴与丝路精神复兴的创造性拓进

    牛宏宝
    15-22页
    查看更多>>摘要：丝绸之路是最具世界意义的跨文化语境空间存在,内嵌着一种跨文化语境的历史运作,在其中,不同文化所形成的知识和意义阐释得以传播、交流,新的知识、意义和心理、精神空间得以探索、凝聚和创生.而丝路精神的复兴,在很大程度上意味着对蕴含于丝路历史运作中的跨文化智慧的复兴和创造性转化."五星出东方:'一带一路'国际美术大展"在现代更广阔的跨文化语境中,对本土传统和异文化他者的资源进行基于主体性的选择和创造性转化,以创造性的力量生成新的文化主体性,以深弘的格局展现了新时代在赓续和创造性发展丝路精神方面所取得的切实的进步.

    五星出东方一带一路丝路精神跨文化语境主体性创造性转化

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    新时代民族精神的视觉凝固——十年美术走出自主发展的新路

    尚辉
    23-35页
    查看更多>>摘要：新时代十年美术与改革开放之初的新潮美术,与世纪之交的艺术全球化思潮,都发生了根本性改观.宏大叙事再度成为中国美术的当代性课题,架上艺术持续平衡发展显现出西方艺术世界所未有的另一种当代艺术景观,新艺科建设、美术馆发展、新型展览机制与科技艺术探索共同形成了当代中国美术的新业态.显然,新时代中国美术的变化不再以西方所定义的"当代艺术"为唯一路标,对艺术"当代性"的解读与实践,更着眼于适应中国现代社会发展的需求以及体现中国优秀艺术传统的继承与发展,尤其是着眼于对人民这个中国现代社会的主体的精神塑造.本文试图从新时代十年美术的发展中,以理论话语勾勒出中国美术探索自主发展的新路.

    新时代美术宏大叙事自主发展人民性

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    深耕"两创" 绽放新姿——新时代舞蹈艺术揽胜

    茅慧
    36-44页
    查看更多>>摘要：新时代以来,在"两个结合"和"两创"方针指导下,中国民族民间舞蹈新作中呈现的人民性更加深邃,人民的风姿仪态更加自信,民族民间舞蹈艺术的舞台意境更加高妙和神奇;中国古典舞创作者更加深入探究和挖掘中华优秀传统文化中的舞蹈文化元素,从历史文物和艺术遗产中提取舞蹈元素,再加以时代审美观照下的动态演绎,成为中国古典舞创作的一股强劲潮流;舞剧更是进入井喷式发展的马力全开时期,近200部舞剧不仅在现实题材方面勇猛推进,题材和舞台呈现样式也多姿多彩,与民同情,与时共进.中国舞蹈驶入全面推进、迅猛成长的快车道.

    新时代舞蹈创造性转化创新性发展民族民间舞古典舞舞剧

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    从高原向高峰抵进——新时代戏剧艺术发展概览

    宋宝珍
    45-55页
    查看更多>>摘要：进入新时代以来,戏剧工作者努力创造无愧于时代的优秀戏剧作品[1],由艺术高原向艺术高峰不断抵进.在历史剧创作中,挖掘中华民族的优秀传统、文化积淀、历史文献,出现了一批以古代历史和文人贤士为素材的戏剧,以此赓续优秀传统,弘扬民族精神,知古鉴今,推陈出新.在红色历史、革命题材戏剧创作中,表现中国共产党人艰苦奋斗的卓绝历程,塑造人民英雄.在现实题材戏剧创作中,以一大批主题性艺术作品书写当代传奇,追求现实诗意.在文学作品的戏剧改编中,有效实现了从文学到戏剧的转型,取得了良好的剧场效益.此外,"新空间""云演艺",科技赋能戏剧,在剧场艺术的呈现与传播途径的延展方面也取得了突破性进展.

    新时代戏剧创作主题性科技赋能

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    以人工智能助推新时代网络文艺创新

    欧阳友权
    56-65页
    查看更多>>摘要：网络文艺与人工智能"技术同根".以ChatGPT为代表的人工智能让人工智能艺术释放出强劲的新质生产力,给网络文艺业态带来全方位深刻变化.在创作实践中,AIGC的应用存在中文数据信息资源不足、缺少肉身感知的生命体验和原创力稀缺等问题.新时代的网络文艺应对人工智能挑战,需要直面人工智能技术带来的三大变化:一是网络文艺生产方式改变,昔日作家艺术家的独立创作转变为"人—机"互动式生产;二是网络文艺作品形态改变,图文互补、文音影合一将成为网络文艺主流;三是行业洗牌,重塑网络文艺的存在方式和运营模式.我们要积极接纳并主动适应人工智能的技术赋能,助推新时代AIGC艺术创新,开辟网络文艺新蓝海.

    人工智能网络文艺人工智能艺术创作三道坎应对挑战

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    曾国藩文章美学思想

    陈望衡
    66-77页
    查看更多>>摘要：曾国藩是晚清文坛领袖,也是晚清美学的代表人物.曾国藩主张善美统一,刚柔相济,和谐大同,境界为上,特别推崇阳刚之美.曾国藩根据自己的创作心得,提出了一系列的文章美学观点,最重要的有"圣哲"观、"自然之文"观、"奏疏之文"观、"文境"概念等.曾国藩文章美学具有鲜明的儒家色彩.他的文章美学为清朝——中国最后的封建王朝留下了一抹绚丽的霞彩,是中国古代封建社会文章美学的一种总结.

    曾国藩文章美学晚清

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    超越形式、特重内质:"高逸"的诗学审美特质

    程景牧
    78-90页
    查看更多>>摘要：作为中国传统艺术的一个重要概念与范畴,"高逸"在中古时期的多元学术思潮互渗的文化场域中产生发展、演进演化,以老庄、玄学的审美理念为本,汲纳了儒学与佛学之审美理念,整合了自然与名教之审美,彰显出高远飘逸、气韵生动、不涉俗韵的审美内蕴,体现出中国传统文艺的审美取向及独特精神.高逸范畴由起初的人物品鉴及书画批评术语逐渐浸入古代文论场域,成为古代诗学的一个重要审美范畴和观念,体现出文质并茂的审美特质,亦表现出尚文与尚质的双维审美取向.从本质上看,中国古代诗学中的高逸观念的审美特质是文质并茂的,既重视形式,又超越形式,更重内在精神与气韵,而这种审美特质的形成,一方面是缘于高逸范畴自身的学理逻辑,另一方面则是缘于中古文论中的文质观念.

    高逸诗学文质并茂尚质尚文

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    跨媒介灵韵转移、共同体微观叙事与牧歌美升华——评电视剧《我的阿勒泰》

    邹赞
    91-103页
    查看更多>>摘要：电视剧《我的阿勒泰》燃爆"出圈",成为现象级作品,其成功并非偶然,而是蕴含着三重经验:一是自觉超克文类界限,弥补原著情节叙述不注重矛盾冲突、结构相对松散的状况,尽最大可能保留了原著的神韵和气质,为散文的影视剧改编积累了宝贵经验;二是坚持现实主义文艺观,通过立体丰富的故事情节和典型形象塑造,谱写了共同体叙事的新篇章;三是影像视听语言风格追寻一种"如画美",文本叙事达成了崇高美与牧歌美的和谐统一.此外,技术赋能助力李娟散文经典品质"出圈",打造出具有新疆地域特色的文旅IP,为提升优秀文艺作品服务新时代"文化润疆"工作成效,提供了典型范例.

    《我的阿勒泰》跨媒介改编共同体叙事如画美

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    万丈高楼平地起——我对"好剧本"的理解

    罗怀臻
    104-109页
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