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期刊信息/Journal information
北京大学学报：哲学社会科学版
北京大学学报：哲学社会科学版

程郁缀

双月刊

1000-5919

010-62751216

100871

北京大学学报编辑部

北京大学学报：哲学社会科学版/CSSCICHSSCD北大核心CSTPCD
查看更多>>本刊是北京大学主办的大型综合性学术理论期刊，反映北大最新的学术不平和学术动态，是全国高校近千家社科学报中唯一一家蝉联第一届、第二届国家期刊奖的期刊。
正式出版
收录年代

    论"文本系统"

    曾祥波
    106-114页
    查看更多>>摘要：传统文献研究及其描述框架"版本系统"偏重载体物质形态,与文学研究对文本的直接需求犹隔一间;其中涉及文本的研究手段以字句层级异文校勘为主,未能充分回应从写本时代进入刻本时代之后文献载体与内容的新变化.应以篇章层级文本内容差异为标准建构文献的"文本系统"解决这一问题."文本系统"不但较之"版本系统"更为简明便捷,为古籍整理提供了底本选择新思路;而且在处理"版本系统"遗留的某些疑难问题时具有广泛系联、逻辑合理的优势."文本系统"与"版本系统"在概念层次上是并列关系,是建立在不同标准上的描述框架,但在操作层次上是递进关系,只有在掌握"版本系统"的前提下才能建立"文本系统".从"版本系统"到"文本系统",实质上是从强调"物的因素"转向强调"人的因素"."人的因素"是沟通文献与文学的核心线索.

    版本系统写本时代刻本时代文本系统

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    王国维沪上七年(1916-1923)生计考论

    彭玉平
    115-127页
    查看更多>>摘要：王国维一生致力学术,而无心无力旁顾,以至于生计时或拮据甚至陷于困顿之中.1916年初王国维从日本京都回到上海,一直到1923年5月北上应溥仪南书房行走之召,沪上七年是王国维奠定其重要学术地位的时期,也是其门户渐大、经济压力倍增的时期.他主事广仓学宭《学术丛编》,出任仓圣明智大学经学教授,编纂《密韵楼藏书目》,分纂《浙江通志》,兼任北京大学通讯导师等,以此获得一定报酬以应付日常生活所需.他以于学术、生活两有裨益为择业原则,努力在学术的空间里赢得生活之资,既不失学术之尊严,又为最低的生活保障提供了基础.关注这一时期王国维的生计,也是从另外一个角度关注其学术发展之路.

    王国维生计《学术丛编》《密韵楼藏书目》

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    黄帝传说与《史记》的政治传统建构

    徐刚
    128-140页
    查看更多>>摘要：《尚书》始于尧舜,这是经过孔子编订,汉代经学确立的权威的历史开端.司马迁所见所闻并不多于孔子,何以将历史的开端提前至黄帝?这是作为史官的司马迁在为汉武帝托古改制而努力建构改元封禅的政治传统.太初改制在秦汉帝国革新更始的思潮中,围绕改历和封禅展开,《史记》确立"汉兴复当黄帝时"的新纪元.司马迁根据汉武帝改制的需要书写黄帝,也利用黄帝为武帝改制提供了历史和思想的"证据".此过程体现了他为汉家立法,以当代圣人书写当代经书的雄心,最终也成为他遭受宫刑的原因.

    黄帝太初改制改正朔封禅政治传统建构

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    职场算法规制的路径与统合

    谢增毅
    141-153页
    查看更多>>摘要：目前有关算法规制的研究日渐深入,但算法规制的场景化研究依然薄弱.当前职场使用算法进行用工管理日益流行,由此带来诸多风险,并可能侵害劳动者基本权益.职场算法规制应将传统的算法规制一般路径,即算法透明、个人信息保护和算法影响评估、反歧视制度等路径应用到职场场景,结合职场特点,创设具体规则.同时,职场算法规制还应利用劳动基准法、规章制度规制和集体协商等劳动法调整手段,对算法内容和程序进行控制.职场算法规制的各种路径彼此相关、相互影响,应进行统合.统合的方法是将分散规则进行集中立法,明确人社部门、网信部门以及行业主管部门等的具体职责和相互配合的义务,并明确算法管理对象的法定权利,以此来保护劳动者在算法管理中的基本权益.

    职场算法算法规制平台用工

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    法律渊源:这个概念如何有意义?

    陈景辉
    154-165页
    查看更多>>摘要：法律渊源传统上指的是法律的表现形式,但它由于无法为法律渊源提供表现形式之外的新因素,最终陷入概念冗余、内容空洞和缺乏实践意义的窘境.因此,目前的主流看法是,法律渊源指的是裁判根据的总和,而非法律的表现形式.但这个看起来当然成立的主张,很难避免将裁判根据限于表现形式的说法,而且更重要的是,它还必须承诺"判决是法律"的错误主张.所以,对法律渊源的最佳理解是,它是法律的应然表现形式,而不是实际的表现形式,并且这还会得出法律的存在与内容唯一取决于事实的渊源命题.

    法律渊源法律的表现形式裁判根据应然表现形式来源命题

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    "王权至尊"的真伪之辩与合法性叙事——以莫尔与圣·杰曼的论战为中心

    王凯
    166-174页
    查看更多>>摘要："王权至尊"作为英格兰脱离普世基督教帝国的合法性叙事,被视作英格兰主权国家的理论表达.但现有研究并不重视都铎政府高层对其的反对意见.莫尔因拒绝对《继承法案》宣誓而遭受叛国罪审判时,就已阐明"王权至尊"真实性的缺陷.在此之前莫尔还就教会成员构成、教会本质及议会立法权等问题与圣·杰曼展开论战.上述问题正是莫尔判断"王权至尊"真实性的"前理解".圣·杰曼认为教会是神职人员与平信徒的集合体,并将"王在议会"作为英格兰王国整体性的代表等同于王国的至高性,从而主张议会具有管辖教会并授予国王教会领袖的权力.但"王在议会"的模糊性也决定了"王权至尊"只能证成英格兰脱离大公教会的合法性,却无法明确本土属灵事务的管辖权究竟归属于国王本人或议会.

    "王权至尊"莫尔与圣·杰曼的论战政教关系亨利八世宗教改革

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    全国高校文科学报概览

    175-176页
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    人物介绍

    封2页
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    《北京大学学报(哲社版)》稿约

    封3页
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