首页期刊导航|海峡人文学刊
期刊信息/Journal information
海峡人文学刊
海峡人文学刊
海峡人文学刊/Journal Journal of Humanities Across the Straits
正式出版
收录年代

    事件·关系·间性:语境诗学的三种理论范式

    徐杰
    1-10页
    查看更多>>摘要：文艺理论除了聚焦于文本的阐释,还应该关注不在场的和不可言说的语境维度.语境诗学便是在此基础上建构的以"语境"作为"元范畴"的理论."事件""关系""间性"成为语境诗学建构的三种重要范式."事件"范式关注文学发生的现场性、主体的参与性和文学对世界的介入性."关系"范式主张从非实体、非本质的多重多维的"关系界"来审视文艺对象."间性"范式强调从时空、过程、网络和环境等非实体因素来审视文学的存在.

    语境诗学事件关系间性

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    "文学批评"与"文本诠释"的学理关联与旨趣分野——兼及文学诠释学理论形态的"本来面相"

    唐振
    11-18页
    查看更多>>摘要：无论是文学理论还是诠释学的视域下,文学批评与文本诠释都是有待廓清的两个重要概念.虽然从学科研究方向上看,文学批评和诠释学二者都呈现为以文本为中心的向外发散型辐射,有着极为相近的学理关联,但是在文学批评和文本诠释中,主体的自由度却有着显然的区分,文本诠释的客观性诉求和批评家对文本所作之价值判断使得前者更倾向于文本理解之达成,后者则志在对读者欣赏和文学创作起到引导和规范之效力.当下文学诠释学的建构中,理应在区分二者的基础上,以理解文本作为文学诠释学的当行本色,充分尊重并还其"本来面相".

    文学批评文本诠释诠释学文学诠释学

      原文链接:
    • 万方数据

    自然美何以通向环境伦理——尤金·哈格洛夫自然美理论的现象学之思

    刘泽昊
    19-26页
    查看更多>>摘要：面对自然审美的人类中心主义之误,哈格洛夫试图将自然美作为环境伦理的根基,以内在价值与人类中心主义相结合的方式,弥合自然美的客观性与审美体验的主观性之间的裂痕,揭示自然美的生成机制.哈格洛夫将中世纪神学作为自然美创造性的哲学传统,以本体论辩护为自然美的在场寻求哲学基础,认为自然"存在先于本质"的特征不仅是自然的创造性与内在价值的体现,也为自然美的自行涌现提供了物性前提.自然美植根于自然现象的可能性之中,通常以是其所不是的样貌,作为显现之物的意义之根据而先行在场.自然美的显现是自然的感性形式与内在生命相互接洽的进程,自然审美体验唤醒了审美主体对自然的历史性感触,使此在摆脱了流俗的时间概念,获得了时间性的源初意蕴.

    尤金·哈格洛夫自然美环境伦理本体论弱人类中心主义

      原文链接:
    • 万方数据

    纪实抒写:冰心儿童文学的美学特征

    王炳根
    27-34页
    查看更多>>摘要：冰心是中国现代儿童文学的奠基者与开拓者之一,对于儿童文学,她有一种文体的自觉.她的儿童文学作品形式多样,以书信体见长,无论书信、散文、小说,还是诗歌,既有创造,也有坚守与运用,使得她的儿童文学有了十分鲜明的个性.冰心的儿童文学创作以"纪实抒写"为主要特点,以"内心深处的拖曳"为艺术底蕴,具有文体的自觉、纪实的品格、"冰心体"的抒写风格.

    冰心儿童文学美学特征

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    文学叙述的力量——林那北小说集《燕式平衡》探论

    孙景鹏
    35-41页
    查看更多>>摘要：林那北在小说集《燕式平衡》中,将自己多年来对生活、对身边的人和事的透彻观察用文字表达出来,跃然纸上,清晰地呈现出了细节的力量、悬念的力量和重复的力量.细节描写是支撑点,是打动人的关键;悬念的巧妙设置,吸引了大量的读者;重复叙述的力量是巨大的,持续警醒着读者.林那北将这些叙述技巧运用得出神入化,展现出了小说"叙述的力量",让人得以管窥"文学的力量".

    林那北《燕式平衡》叙述重复叙述技巧

      原文链接:
    • 万方数据

    主体危机与创伤的书写——黄崇凯小说创作论

    张帆
    42-52页
    查看更多>>摘要：黄崇凯的小说以嬉笑怒骂的语言与戏谑、嘲讽、无厘头式的美学风格,描写了普通青年在晚期资本主义社会中的异化状态,刻画了一幅失去生命理想与热情,被平庸、碎片化的生活所吞噬,沉浸在孤独又巨大的自我世界里的失败青年群像,形绘出新世纪台湾青年颓废消极的精神症候.

    黄崇凯小说失败青年现代性症候主体危机

      原文链接:
    • 万方数据

    章甫对中国古典诗歌传统的接受和传播

    肖庆伟
    53-64页
    查看更多>>摘要：章甫《半崧集》是台湾当地文人创作的现存最早的一部诗文别集.其中,《论诗》九首全面梳理了自先秦至清代诗歌的发展脉络,提出温柔敦厚是诗歌之源、写诗须先树立清高品格、诗写性情等主张,代表了章甫对中国古典诗歌发展史的接受和评价;《论古》十二首主要书写了为国殉难的忠臣的可贵品质,代表了章甫对中国古典诗歌咏史怀古传统的继承以及对中国历史的体认;《苏长公赏心十六事》十六首则反映了章甫对以苏轼为代表的中国传统文人随缘放旷的生活方式的认可.上述三套组诗集中反映了章甫对中国古典诗歌传统的接受情况,也标示着我国古典诗歌传统在东南海疆的有效传播.章甫主要通过家课、设教里中、编撰文集三种方式传播古典诗歌传统,为当时台湾地区科第士子的培养做出了重要贡献.

    章甫《半崧集》接受传播

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    蹉跎远官心:张说的意象书写与贬谪心态

    林霞
    65-73页
    查看更多>>摘要：唐代诗人张说在三次贬谪期间的心态是复杂且不断变化的,怀才不遇与被贬的绝望始终伴随着他,其诗中鸟、发、酒等意象折射出他在贬谪时期的心态流变.将他早年所作《蜀路·其二》中鸟意象、生命焦虑、"物外岂能轻"的思想与其贬谪诗相对比,可反映出其贬谪前后时期的希望与接受、无奈与妥协两种心态.

    张说意象贬谪生命体验

      原文链接:
    • 万方数据

    诗僧大醒及其诗歌探析

    张国娟
    74-81页
    查看更多>>摘要：大醒法师是太虚法师门下高足,以"新僧"闻名近代佛教界,但大醒法师也是一名诗僧.他自幼学诗,出家前后均曾组诗社,在当时教界内外皆有诗名.大醒法师现存诗歌以旧体诗为主,其中不仅可以看到更为丰富的"新僧"形象,在一定程度上也反映了近代佛教革新的处境.大醒法师的诗歌属于文人诗传统,语言明白晓畅,自然天成;内容上注重佛教思想的表达,也强调诗的抒情性,而诗的抒情性与断灭情志的佛教终极目标之间的矛盾,在其人间佛教的入世倾向与佛化世间的追求中具有了合理性.

    大醒法师新僧诗僧旧体诗人间佛教

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    从"锅"的同素族网络流行语看其造词造语机制

    王进安何海菊
    82-90页
    查看更多>>摘要：以"锅"的同素族网络流行语为例,对其造词(语)机制进行深入分析,发现网络流行语产生新词新语的方式主要依靠三种造词造语机制:旧词新义、变异造词(语)、类推创新.这些产生新词新语的造词(语)机制,从古汉语就开始出现了,一直延续至今."旧词新义"实际上是伴随传统语言的"生殖"而"生长"的产物,"变异造词(语)""类推创新"是在技术以及人为等因素直接或间接的影响下的传统构词造语材料的"重新或变异组合".这种"变异"既是传统语言与网络语言的"生存斗争",也是传统语言面临新事物的"自然选择".

    网络词语造词造语机制旧词新义变异造词(语)类推创新

      原文链接:
    • 万方数据