首页期刊导航|南京林业大学学报(人文社会科学版)
期刊信息/Journal information
南京林业大学学报(人文社会科学版)
南京林业大学学报(人文社会科学版)

陈景欢 王国聘(专职)

季刊

1671-1165

journal@njfu.edu.cn

025-85427018

210037

南京市龙蟠路159号

南京林业大学学报(人文社会科学版)/Journal Journal of Nanjing Forestry University (Humanities and Social Sciences Edition)
正式出版
收录年代

    新时代"共同富裕"的理论基础及精神内涵

    牛庆燕
    1-10,18页
    查看更多>>摘要:"扎实推动共同富裕"是社会主义的本质要求和中国式现代化的重要特征,更是中国共产党人的百年夙愿.马克思主义"共同富裕"思想科学阐释了实现"共同富裕"的物质基础、历史前提、实践原则和制度保障,赓续于中国共产党人共同富裕百年实践探索中.如果说,"发展共富"是共同富裕的内生动力,"全民共富"是共同富裕的主体内涵,"全面共富"是共同富裕的内在要求,"可持续共富"是共同富裕的重要保障,那么,"共建共治共享共富"则是共同富裕的理想目标.因此,在高质量发展中稳步推进全体人民共同富裕对于推动"十四五"发展规划和2035年远景目标的实现具有重要的理论价值和实践意义.

    共同富裕马克思主义实践探索精神内涵

    非人灵长类动物研究能否得到伦理学辩护?

    邱仁宗
    11-18页
    查看更多>>摘要:伦理学研究者的基本工作之一是伦理学辩护.伦理学辩护是通过运用逻辑推理用证据或理由证明已经采取的或建议采取的行动或决策是正确的或合乎伦理的,并可在此基础上,提出政策或法规法律方面的建议.因非人灵长类动物与人类相似,再加上"高保真"观念的影响,所以估计每年有超过10万的非人灵长类动物被用于生物医学研究.但是,越来越多的人认为这种研究不符合伦理,因为非人灵长类动物跟人一样能够敏感地感受到痛苦,而不能从研究中受益.此外,一些研究表明,人与非人灵长类动物在各种组织和基因类别方面的差异性明显超过相似性,这让一些科学家坚持的"高保真"观念遭到质疑.从伦理学角度,之所以反对非人灵长类动物实验,一是风险-受益比、成本-效益比并不理想,非人灵长类动物受到了非常明显、严重且不可逆的伤害;二是非人灵长类动物的感受能力接近于人,拥有接近于人所具有的完全的道德地位和边缘性人格地位,将其囚禁于实验室,并用于自身不能受益的研究,不符合伦理规范.综合来看,人类应该逐渐用符合伦理、对科学实际有益、更实用、可重复以及风险-受益比和成本-效益比理想的模型取代非人灵长类动物研究.在逐渐取代过程中,若必须使用非人灵长类动物,则需进行伦理审查和风险-受益比的评估,并坚持3R原则.

    非人灵长类动物伦理审查"高保真"观念风险-受益比

    关怀伦理学视野下的人与非人动物关系探析

    张会永薛荣荣
    19-26页
    查看更多>>摘要:当代关怀伦理学注重利用关系进路来研究人和动物之间的关系,而唐纳森和金里卡则进一步把公民资格理论运用到这一研究,通过区分不同类别的人和非人动物关系,来讨论人对它们的责任和义务.但该理论因无法有效回应非人动物是否可以公民化等一系列问题而遭到反驳.如果同样从关系进路展开,依托移情理论而非公民资格理论,把人类不同程度的移情运用到对家人、朋友和陌生人之上,进而用这三类关系类比家养动物、边缘动物和野生动物,并指出不同程度的移情关怀对应不同程度的责任和义务,就能够克服公民资格理论的缺陷,对关系进路下人与非人动物的关系研究提供了一种新的方法.

    移情关怀伦理学情感动物权利

    物种歧视违反政治义务吗?——边缘事例论证的政治性辩护

    张峰铭
    27-38页
    查看更多>>摘要:边缘事例论证是捍卫物种平等最重要的论证之一.该论证主张如果边缘性人类个体与典型理性人具备平等的道德地位,那么至少一些非人类动物也具有同样的道德地位.一些学者试图基于物种本身的道德意义对边缘事例论证展开批评,但这些努力尚不成功.边缘事例论证的主要困境在于其立足于原则一致性的要求,但原则不一致未必构成可被干涉的道德错误.通过将原则一致性的适用对象从个人转为政府,边缘事例论证能在政治维度得到更强的辩护.基于整全性的政治道德要求,政府有义务尽可能以其真诚相信且融贯的道德原则对待自己的公民,这其中可能蕴含尊重物种平等的政治义务.

    动物伦理物种平等边缘事例论证物种主义整全性

    本刊声明

    《南京林业大学学报(人文社会科学版)》编辑部
    38页

    论"禁野"《决定》中滥食野生动物行为的识别与规制

    唐绍均康慧强
    39-49页
    查看更多>>摘要:食用或者以食用为目的购买、持有"除《畜禽遗传资源目录》之外"的陆生野生动物以及"国家和省级重点保护的珍贵、濒危"水生野生动物的人类活动均应被界定为《全国人民代表大会常务委员会关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》(以下简称《决定》)中的"滥食野生动物行为".在行政执法或刑事司法实践中,"滥食野生动物行为"的发现、取证与追责均面临难题,亟须将"以食用为目的购买、持有"前述野生动物的行为扩张解释为"滥食野生动物行为"并予以法律制裁.对于滥食"《决定》'重申'禁止食用的野生动物"的行为,若属于一般违法行为,宜在现有法律规定基础上通过倍增罚款金额以实施"加重"处罚,并建议通过扩增处罚种类、明确"加重"处罚幅度以及细化行政强制措施的规定等方式实现行政制裁的规范化;若属于犯罪行为,虽可在现有法律规定基础上实施"加重"处罚,但亟须通过"两高"司法解释明确"加重"处罚的"基点"与幅度.对于滥食"《决定》'新增'禁止食用的野生动物"的行为,不管是一般违法行为还是犯罪行为,"参照"处罚仅为《决定》的"权宜之计",亟须通过立法弥补行政执法或刑事司法依据的缺失,以期实现对"滥食野生动物行为"的有效规制.

    滥食野生动物行为法律责任"加重"处罚"参照"处罚

    乌托邦幻想、食肉与道德责任——尼克·赞威尔的义务性肉食主义探讨

    赵芙苏
    50-57,78页
    查看更多>>摘要:动物权利论反对者尼克·赞威尔称人类因与动物有互惠互利关系的历史是人类目前吃动物的道德责任,而人类不食肉且驯养动物不被杀掉是乌托邦幻想.当前尽管对于人类是否应当食肉仍然存在分歧,但认为吃肉是人类道德责任的论点却并不常见.赞威尔的历史论证、对动物有益以及食肉集体责任的论述有很多漏洞,其结论也缺乏说服力,但需注意的是,动物解放论的理论初衷与动物福利的实践,其效果并不总是渐进式的变革,可能会产生更多的曲解和变形.某种程度上,赞威尔是将动物福利良好作为可以杀掉动物食肉的根据.

    乌托邦幻想食用动物动物福利义务性肉食

    基于透明管理的集体林权流转效能提升路径

    杨加猛张文瑞
    58-66页
    查看更多>>摘要:集体林权改革已进入数字化时代,基于数字化转型的透明管理将为集体林权流转效能的提升提供新动能.根据透明管理的内涵界定,厘清透明管理在集体林权流转中的应用场景,结合全面深化集体林权制度改革的核心诉求和关键环节,从集体林权流转确权透明化、流转程序透明化、流转监管透明化三个维度,提出集体林权流转全过程的透明管理方案,并对未来集体林权流转的数字化场景应用进行了分析展望.

    透明管理集体林权流转数字化转型数字治理

    草原生态治理的模式、困境与共建共治共享机制

    孟根达来
    67-78页
    查看更多>>摘要:草原生态治理与有效监管,不仅关涉生态文明建设进程,亦是推进民族地区乡村振兴与共同富裕的重要保障.草原生态治理不仅仅是简单的制度条例,还是抒写在草原大地上的实践文本.因此,应当基于实证分析视角,探索实践过程中的治理模式及其治理特征.从制度与主体互构的角度剖析草原生态治理措施,可以发现其中存在常态化与动员型两种治理模式.这两种不同风格的治理模式赋予了国家、地方政府以及牧民群体不同的制度角色,从而影响着治理措施的地方化落实过程.制度角色之间的博弈亦深刻影响着草原生态治理的过程,使得治理实践中出现了"在场空间的缺席治理"的困境.对此,在治理实践中需要融合法治、自治与德治在内的多元治理资源,构建草原生态共建共治共享机制.

    草原生态治理模式制度角色治理困境共建共治共享

    文明互鉴视角下的中美河流文学书写——马克·吐温《密西西比河上》与徐则臣《北上》比较研究

    张海榕徐超超
    79-88页
    查看更多>>摘要:马克·吐温《密西西比河上》与徐则臣《北上》是中美河流文学书写中"全球本土化"的代表作品:两部作品都聚焦河上职业群体,借助具有差异性的叙事视角,完成本土身份的空间建构.而两部作品中方向相逆的河流航行表明,无论是美国外向型文化接触过程,抑或是中国内向型文化接受过程,作者都运用航行地图行迹再现了本土社会与世界文化关系的演化历程,传递出可视可听的现代化元素.两部作品同向异构的"全球本土化"叙事,不仅揭示了不同国别作家在面对"本土"与"全球"时的思维差异与价值选择,还揭示了超时空语境下他们思考河流历史、河流现实以及河流未来复合关系的重要性,折射出中美河流文学作品间的文明互鉴价值.

    《密西西比河上》《北上》河流叙事全球本土化现代化