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期刊信息/Journal information
南京师范大学文学院学报
南京师范大学文学院学报

何永康

季刊

1008-9853

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025-83598121

210097

南京市宁海路122号（南师大随园校区）

南京师范大学文学院学报/Journal Journal of School of Chinese Language and Culture Nanjing Normal UniversityCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>本刊创刊于1999年，是我国目前唯一的被批准在海内外公开发行的高校二级学院中国语言文学专业学报。本刊立足于我国人文学科理论前沿，努力展现中国语言文学学科最新研究成果。将大力推出科学性、独创性、实践性相统一，具有新见解，新发现、新视角、新方法、新文风的学术论文；将从现实的文艺实践和学术活动中发现新课题，组织热点专题研究，从学术理论层面上作出探索与应答。
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收录年代

    发现"讽刺"与"类型":周作人论《阿Q正传》

    王海晗
    104-113页
    查看更多>>摘要：在《阿Q正传》诞生初期的阐释史上,周作人写作的同题评论文章发挥着至关重要的导向作用,成为推动鲁迅小说"经典化"的关键环节.面对"索引癖"式的接受语境对于文本的误解,周作人以舶来的知识系统为"讽刺"之概念正名,将它从晚清以降文坛的污名化理解中打捞出来,并且以之为契机从观念上撬动层年累月塑造的文类习见与文学成规.周作人对讽刺中"类型描写"的概括则开辟了文学典型性的论域,使得《阿Q正传》能够摆脱驱遣一己私意的指摘,创造出一条具备强大公共效力,凝聚时代共名的意义路径.在这种分析思路的干预下,读者能够从作品中看取与"五四"初期纯粹生命主体不同的社会性主体形象,后者以"复数"而非"单体"的形式出现."阿Q"的典型性不仅意味着它是一个指涉中国社会"真实性"的文化能指,更在于知识者围绕此一形象的思想阐释,能够激发出改变现实的"方向性"力量.

    周作人鲁迅《阿Q正传》讽刺类型

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    1930年代前后中国左翼文艺的美国影响——以周扬早期译介为例(1928-1932)

    崔丹
    114-124页
    查看更多>>摘要：1930年代前后中国左翼文艺受到的"国际"影响不仅包括苏、日两大文艺资源,也涉及到欧美等国的思想因子.周扬早期译介的美国左翼文艺不仅内容丰富,而且作家众多,具有持续性、目的性、多样性等特征.周扬既根据中国左翼文艺需求在一定程度上"重塑"了美国作家和作品,同时美国左翼文艺又影响了周扬对现实主义理论、革命作家等问题的认识.1930年代前后中国左翼文艺中的美国因素,既有美国左翼作家和作品译介,还有中国左翼作家在心理和思想层面上接受的不易察觉的影响,它们共同参与着中国左翼文艺的建构.

    周扬美国左翼文艺现实主义承续混溶

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    《长沙马王堆汉墓简帛集成》校读札记

    高洁
    125-135页
    查看更多>>摘要：《刑德》甲篇"德徙土""㓝(刑)居木"应改释为"德居土""㓝(刑)[从水]徙木",离[=(离,离)廿(二十)岁而复并居]水"应改释为"离行[十六岁而复并居木,廿岁复并居]水","有胜日"应改释为"十胜曰","[㓝(刑)、德]以子徙"应改释为"[六康曰:]以子徙","倍(背)㓝(刑)德,益"应改释为"逆㓝(刑)德,胜","日之奇(□)□□□□伐国□□□□□胜之"可补为"日之奇(□)□以为□伐国,地之,逆刑德,胜之".此外,本文缀合了《阴阳五行》乙篇《刑 日图》的两块帛片,发现了《五行禁日》中被误剪的"斩"字,找到属于该篇的六块残片.

    《长沙马王堆汉墓简帛集成》《刑德》甲篇《阴阳五行》乙篇

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    《新书》语词补释

    李泽栋
    136-143页
    查看更多>>摘要：贾谊《新书》的校释、译注本现已有十余种,各家注释或有可商之处.文章讨论"象理""事计""敦断""逐奸"和"何宜敢捍"的释义或校勘问题.

    《新书》释义校勘

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    仗剑斩龙的诗人们——中唐诗歌中的龙神与祭祀

    谷口高志陈文辉
    144-166页
    查看更多>>摘要：随着佛教的渗透,在唐代,特别是中唐前后"河伯"被龙神代替,民间的龙神祭祀开始出现在诗文作品中,但其祭祀被定位为"淫祀"的一种.白居易和韩愈在《黑潭龙》《题炭谷湫祠堂》中将龙神的淫祀问题与奸臣、天子权威问题相关联,从中能够看出中唐时期诗人们的危机感和问题意识.而从盛唐到中唐,"代表国家安宁的龙"的象征性的崩坍,在杜甫的《奉同郭给事汤东灵湫作》诗作中可以看到.中唐时期洞庭湖水域作为非祭祀对象的恶龙等妖物的栖息地,频繁地出现在士人们的诗文中.水界的混乱,成为士人们心中世界秩序混乱的类比,进而与现实中的奸臣、朝廷权威问题相重合,激发了诗人们"斩龙""驱龙"的愿望.概而言之,中唐时期诗人们出于自己官僚身份的自我认知以及对朝廷、世界的责任感和自负心,对危及朝廷的淫祀、恶龙等的存在产生了危机感和焦躁感,这种问题意识促使他们将其表现在了诗文作品中.

    龙神祭祀淫祀白居易韩愈

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    宫姬之回归:历史性鬼故事与朝代覆亡

    蔡九迪郭文仪
    167-188页
    查看更多>>摘要：论文讨论了一种特殊类型的鬼故事,被称为"历史性鬼故事",这类鬼故事通常以历史"受难者"或牺牲者为中心,其主题与个体死亡的故事紧密相关,隐喻了王朝的覆灭及由此产生的创伤.论文从十七世纪六种"林四娘"故事展开讨论,通过比较这些版本,对林四娘故事进行了类型区分,分析了故事的变体以及与之类似的"宫姬归来"的故事."宫姬回归"的情节在怀古文学中占据主导地位,表达了对王朝辉煌和衰落的追悼.作者以林四娘故事为例,展示了"宫姬回归"类型的鬼故事如何成为悼明文化工程的一部分,使旧朝记忆重新浮现并最终得到安抚.这一过程突显了历史性鬼故事的独特意义,深刻探讨了这些故事与王朝覆灭的历史记忆之间的变化和蜕变.

    历史性鬼故事王朝覆灭宫姬回归林四娘故事明清易代

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    书讯

    封2,封3页
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