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期刊信息/Journal information
黔南民族师范学院学报
黔南民族师范学院学报

梁光华

双月刊

1674-2389

qnsyxb99@sohu.com qnsybjb@sgmtu.edu.cn

0854-8737044

558000

贵州省都匀市经济开发区

黔南民族师范学院学报/Journal Journal of the Qiannan Normal College for Nationalities
查看更多>>本刊是反映本校教学、研究成果为主,集学术性、师范性、民族性和地方性为一体的综合性学术理论刊物。它以马克思主义为指导,贯彻“二为”出版方针和“双百”方针,并以促进学术交流和提高教育水平为宗旨。
正式出版
收录年代

    习近平文化思想的人民性向度

    梁大伟李梦真
    1-7页
    查看更多>>摘要:习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,标志着我们党的历史自信和文化自信达到了新的高度.人民群众是历史的创造者,是推动实现中华民族伟大复兴的主体力量,在新时代新征程上进一步发挥人民群众的伟大创造力,需要深入学习贯彻习近平文化思想.习近平文化思想的人民性向度来源于马克思主义文化理论的人民立场、中华优秀传统文化的民本思想、中国共产党文化建设的人民情怀,是坚定文化自信的必然选择,是建设中华民族现代文明的内在要求,更是弘扬全人类共同价值的应有之义.立足新时代新征程,弘扬与践行习近平文化思想要做到文化发展为了人民、文化发展依靠人民、文化发展成果由人民共享.

    习近平文化思想人民性文化自信

    高校教师铸牢中华民族共同体意识的价值逻辑与生成路径

    汪俊斐张静
    8-13页
    查看更多>>摘要:高校教师是高校铸牢中华民族共同体意识的教育主体,肩负着培养堪当民族复兴大任时代新人的重要使命.新时代,高校教师铸牢中华民族共同体意识具有思想引领、精神塑造、时代孕育和实践提升的归一性价值,明确"五个认同"与理想信念、"四个自信"与民族利益、社会主义核心价值观与时代特色、社会跃迁与思想转型之间的逻辑统一关系,生成价值导向.基于此,高校教师应坚持教育者先受教育,遵循不断加强政治、理论、身份和实践四个认同的生成路径,肩负起铸牢中华民族共同体意识的责任与使命.

    高校教师铸牢中华民族共同体意识价值逻辑生成路径

    铸牢中华民族共同体意识的基层推动机制及其前景展望——以贵州"村BA"为例

    朱晓星
    14-22页
    查看更多>>摘要:铸牢中华民族共同体意识需要底层逻辑视角.以集体记忆和社会自组织作为研究的理论框架,对铸牢中华民族共同体意识进行文化社会认同考察,并以"村BA"为典型案例,对基层推动铸牢中华民族共同体意识的机制进行深入探讨,提出基层在推动铸牢中华民族共同体意识过程中共享记忆的建构、自主管理与社会治理的互动和文化社会认同的凝聚强化等机制,对其为铸牢中华民族共同体意识作出贡献的前景进行展望.

    "村BA"集体记忆自组织基层中华民族共同体意识

    铸牢中华民族共同体视域下黔南土司文化遗产可持续保护与开发研究

    陈潘吕娜陈小凤
    23-31,60页
    查看更多>>摘要:土司文化遗产对于了解中华民族形成的历史,铸牢中华民族共同体意识具有重要的意义.黔南州土司文化遗产种类丰富,但现阶段存在保护力度不够,有不同程度的损毁;相关部门认识不足,缺少切实可行的保护规划等问题.因此,应制定区域性法规,为土司文化遗产保护提供法治保障;建设"黔南州土司文化陈列馆",进一步做好宣传工作;推动申报保护名录,鼓励和支持土司文化遗产活化利用;协调土司家族参与,多元力量参与土司文化遗产保护;依托全域旅游,深度推进土司文旅融合;组织学界深入研究,抢救与保存土司遗存.

    土司土司文化文化遗产黔南

    敦煌口传文献生成考——以法藏敦煌遗书P.2325号《法句经疏》为例

    张远
    32-40页
    查看更多>>摘要:敦煌文献的生成、流传乃至其后的封藏之谜,一直是敦煌学研究者们持续关注的难题.本文以法藏敦煌遗书P.2325 号《法句经疏》这份独一无二的主体部分以中文草书形式书写而成的写卷为例,从P.2325号《法句经疏》中同一个字的不同异写、写卷中的表音旁注及其现存唯一副本英藏S.6220 号《法句经疏》(残卷)中保留之异文等方面择要考察敦煌文献的生成与流传,证实P.2325 号《法句经疏》等一批敦煌文献并非如前人所述"抄写"而成,而是以"口传笔录"的形式"听写"使然,虽不能算作严格意义上的口头文献,却是一种书面文献的口头传播,是民间口传与民间书传相结合的产物.

    敦煌文献生成流传P.2325S.6220《法句经疏》敦煌草书写卷

    宋人追复"三代"之原因蠡测

    谭积仁
    41-46页
    查看更多>>摘要:宋朝建国之后,朝野都认识到历史乱多治少,加之北宋承五代废墟而来,如何避免成为第六代?这让他们心里产生了巨大的焦虑,并开始从历史中借鉴经验."三代"号称"极治之世",寿命最久,而历代称治的汉、唐,寿命却明显更短."汉唐"可以成为第一步追求的典范,但如果要想国祚更久,则"三代"无疑是更理想的仿效对象.提倡"三代",也有助于应对佛教挑战.而当时思想资源有限,宋代朝野并不能提出超越儒家"三代之治"的其他理想世界.因此,在与"汉唐故事""祖宗家法"的对比中,"三代之治"得到了极大的推崇,这也促成了儒学的复兴.

    治少乱多治国方略三代之治汉唐故事祖宗家法

    季本"龙惕说":阳明学体用观发展的一个面向

    林梦佳
    47-52页
    查看更多>>摘要:在王阳明去世后不久,其门人季本与王畿等围绕"龙惕说"展开了激烈论辩.此说是季本提出,用以阐释其对体用关系认识的理论模型.季本认为,体与用是一体的,这种"一体"体现为离开现实的发用没有所谓的本体,即"离用无体".在他看来,以"水镜"比喻的心体只是"有体无用",落于佛氏窠臼;以"龙惊惕而主变化"则能完美阐释其体用观.王畿等人的质疑和批评,实质上是对季本体用观的否定,反映了阳明逝后,其学说继承者在体用观阐释上已出现严重分歧.

    季本龙惕说离用无体阳明学体用观

    粤黔教育协作高质量发展面临的挑战与推进对策

    彭珊施秋义程婷婷
    53-60页
    查看更多>>摘要:教育协作作为粤黔协作的重要组成部分,对促进两地教育高质量发展有巨大的助推作用.通过透视粤黔两省前期的"组团式"教育帮扶实践得知,随着协作的纵深推进,两地教育队伍的互动交流不断加强,受帮扶地区教师能力持续提高,教育理念和教学体系不断完善,教学条件与教学需求更加适配,学生学习能力不断提升,教育帮扶正向教育协作高质量发展推进.通过分析发现,当前粤黔教育协作高质量发展在制度、技术、内容和主体四个层面仍面临巨大挑战,表现为教育协作存在制度壁垒、教育协作数字化技术应用受限、教育协作体系设置不完善、教育协作参与主体利益协调机制不完善.要推进粤黔教育协作高质量发展,还需创新教育协作制度、技术赋能协作过程、深化教育协作内容、完善主体利益协调机制.

    粤黔协作"组团式"教育帮扶教育高质量发展

    行动者网络理论视阈下的学校课程治理现代化:出场、危机与消解

    韦桂珍胡嘉康
    61-68页
    查看更多>>摘要:学校课程治理现代化是公共治理转型锚定的新领域,是新时代学校课程高质量发展与建设的重点.在学校课程治理现代化的趋向中,行动者网络理论可以作为拓宽课程治理视野的一种新型治理路径.它通过促成事物为本的"次元弥合"、摒弃治理实践的"云霓之望"、达成教育主体的"等闲视之"从而耦合治理现代化的价值意蕴;并基于"异质性利益相关主体的指涉""导向素养建构的育人价值理合""异体同构的治理机制生成"三个层次使得行动者网络理论的本体结构相适于课程治理现代化的内涵体系.然而,基于当下课程治理现实,由动态治理过程伴生出教育场域中的风险社会危机,即路径依赖危机下"大众"的附和、集体行动困境下"大众"的彷徨、协同育人"闹剧"下的"孤芳自赏".因此,分别从权力空间的重塑、价值信念的重构以及素养共育的重温三个维度提出消解策略:基于循证研究让治理秩序回归、鉴于共同体化让治理自觉回溯、源于良性协调发展让平等视界回迁.

    学校课程治理现代化行动者网络理论风险社会危机

    新时代高校教师职业道德修养的实践要求与价值引领

    钟少兰
    69-76页
    查看更多>>摘要:高校教师是做好思想政治教育工作的具体组织者、推动者、实践者,是教育引导学生做人做事的一面镜子和成长成才的人生导师,其职业道德修养直接影响到思想政治教育工作的成效和育人质量,直接影响着高校立德树人根本任务的有效实施.新时代对高校教师职业道德修养提出了内涵更深广、标准更高严、影响更深远的要求,这就要求教师坚守育人的初心使命,必须从党的创新理论中汲取营养、以做党和人民满意的好老师为追求标准、在推进"三全育人"的实践行动中加强职业道德修养,在实践中强化党的创新理论对大学生的思想引领,强化中华优秀传统文化对大学生情操的熏陶浸润,强化社会主义核心价值观对大学生责任意识的培育塑造.

    高校教师职业道德修养实践要求价值引领新时代