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清史研究
清史研究

祁美琴

季刊

1002-8587

qinghistory@263.net

010-62511428

100872

北京中关村大街59号

清史研究/Journal The Qing History JournalCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>本刊专门研究清代历史的唯一定期出版的刊物，以“学术性、资料性、信息性”为办刊宗旨，成为国内外清史研究者进行学术交流的重要阵地，对诸如“清史修篡”等一系列重大学术问题都曾有专门讨论，极大地推动了清史研究的发展。
正式出版
收录年代

    中华文明统一性特征在清代的表达与实践——以《清代国家统一史》为中心的探讨

    朱浒孙浩然
    1-9页
    查看更多>>摘要：清代是中国历史上实现统一的重要时期.清代实现、巩固和维护国家统一的历程,是中国数千年政治、经济和文化演化的必然结果,展现了中华文明统一性特征在清代的特定表达与实践逻辑.从中国历史和世界历史的双重维度下观察清代国家统一,才能充分理解清代在中国认同驱动下对"大一统"观的继承、改造与实践,才能全面把握清代政治文明在中西政治大分流过程中的世界意义,才能从根本上打破西方民族国家理论的桎梏,形成对中国历史疆域形成及现代转型的正确认识.

    大一统中国认同政治大分流国家形态

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    新世界观的形成:东、西、南、北洋的概念流变

    郭卫东
    10-24页
    查看更多>>摘要：东洋、西洋、南洋、北洋,是自古以来中国人对外域地理的指向统称,此等概念不乏演变,反映出中国人视野在不断望远,留痕了中国人全球观的历史进路.明清时代的中国人对新世界的看法既是接引域外之学的结果,也是国人与时俱进开放意识的标示.中国传统的"西洋"被解构,原来的"西洋"变成了"南洋",新的"西洋"重构为更远方的"泰西";"东洋""北洋"部分超脱原有地理指称的意涵,而多了些政治文化的内容.凡此种种名同实异,在新陈代谢中国人东西南北洋概念的同时,也形塑着中国人放眼全球的新世界观.从长时段来看,中国从来就不是封闭的国度,愈益开放是中华民族文明史的主基调.

    东西南北洋转义开放世界观

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    近代中国"海权"话语构建的源起

    江伟涛
    25-34页
    查看更多>>摘要：中文"海权"一词最初指的是"水师"这一国人熟知而不需特别关注的事物,所对应的是maritime power.1895年因在华西人的使用,"海权"一词进入维新知识分子的视野,并在维新报刊中多次使用.1899年,流亡日本的梁启超接触到马汉《海权论》的日译本,并将《海权论》的提出者及核心观点通过《清议报》明确介绍给国人,同时在"以马鸿之说规中国形势"时赋予"海权"以全新的主权内涵,"海权"从此成为晚清以降中国报刊的一大热词.

    海权李凤苞严复梁启超

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    裁冗"运动"与清代国家治理——以道光中期各省裁撤冗官为例

    张振国
    35-46页
    查看更多>>摘要：为调整政区建制,提高行政效率,或节省财政开支,清代曾发起十数次全国性的裁冗行动,形成较具特色的国家治理模式.其中道光中期的裁冗行动,开始于十一年十一月,截至十三年十一月,遍布十八行省、二河区、三盐区,囊括知府以下正印、佐贰、首领、杂职、教官等178缺.这次行动突然发动,自上而下,打破了自下而上、因势调整行政建制的治理模式,又立足常规程序,逐级下达,层层转详,可谓"运动型"和"常规型"治理模式的有机结合,呈现中国君主集权体制下行政运作的内在逻辑.

    道光中期官缺裁冗运动型治理

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    盛京大会的遗珠:清朝对蒙古喀喇车里克部的安置

    玉海
    47-56页
    查看更多>>摘要：后金天聪年间蒙古各部纷纷来归后,在崇德元年的盛京大会上,漠南蒙古16部49名贵族与满汉贵族臣僚共同推举皇太极为"博格达彻臣汗",正式确立君臣关系.在漠南蒙古地区设旗编佐的过程中,唯独喀喇车里克部未能独立建旗,随之失去原有的相对独立性,其部名也逐渐被世人淡忘.自天聪四年噶尔玛台吉率众来归至康熙四年的索诺木兄弟南下归附清朝,喀喇车里克部归清之举历时三十余年,被编入翁牛特右翼旗、克什克腾旗和满蒙八旗等不同管理体制,成为清朝管理蒙古各部的特殊案例.

    喀喇车里克部哈赤温后裔翁牛特右翼旗八旗清代

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    "南关封王":清代广西边境朝廷差役的初步考察

    黄粲茗
    57-65页
    查看更多>>摘要："南关封王"夫役是清代广西边境社会的特殊差役形式,泛指镇南关启闭的仪卫、差遣等一系列的力役、军役.其最初征召范围仅限于沿边诸土州,在改土归流后又由新设的流州继承.按例,应役方式属于亲身应役,但随后又发展出征收实物、纳钱雇役等形式.该项朝廷差役在清朝与阮朝解除宗藩关系之后并未完全消失,而是转变为地方陋规继续存在."南关封王"夫役对于维持清代中越宗藩关系做出了积极的贡献,但同时也加重了边境民众的生计负担.

    清代中越边境朝廷差役

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    光绪时期吉林东部的垦局与地域社会

    江震
    66-78页
    查看更多>>摘要：光绪一朝,面对边疆危机,清廷在边省推行屯垦以巩固边防,这在吉林集中体现在设于其东部的一系列垦局.在制度定位上,垦局作为八旗驻防的延伸,是临时性的农垦机构,在实际经营中,垦局承担招垦、理民、边事交涉等多项职能.在空间分布上,垦局呈链状分布于紧邻国界的河谷平原处.垦局解决了有效的边疆经营机构的有无问题,这也是其存续的关键原因,是否带来财政上的效益则为次要.垦局发展壮大了沿边地带的垦区,进而成为清廷与外国进行边疆经略角力的桥头堡.它们在缓解了特定的边疆治理困局的同时,也为沿边政区的设立和边疆经略的进一步开展奠定了基础.

    垦局边疆危机移民地域社会八旗驻防

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    清代贵州苗疆屯政革废与内地化

    吴晓芳
    79-89页
    查看更多>>摘要：雍乾时期,清朝在贵州新辟苗疆实施军事戍防与屯田政策,起到了统一苗疆、镇慑地方的作用.因屯、民田土相争,屯政弊端显现,间接导致咸同时期贵州苗疆爆发民变.其间,地方官员试图借用湖南苗疆设屯经验进行改革,却未从根本上消除贵州苗疆的隐患.战事平定后,地方官员在战后重建中再次通过设屯解决安置民众田产及军户裁撤的问题.随着军、民与土著族群的融合,贵州苗疆屯政形同虚设,至清末并入地方州、县管理.贵州苗疆屯政制度变革的过程,反映了清廷在边疆地区制度设计、调适与转变等一系列内地化进程问题.

    贵州苗疆屯政内地化进程

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    继绝学而成圣:理学思维与错简论的形成和发展

    张田生
    90-102页
    查看更多>>摘要：宋元以来《伤寒论》文本诠释的兴盛和疑经思想的萌芽,以及明后期泰州学派的平民化思潮,是错简论出现的历史背景.方有执参照建道统、继绝学、疑经改经、反异端和成圣等理学思维,创建了错简论的体系.在此体系中,方有执拔高张仲景的圣人地位,主张张仲景之后医道中断而成绝学,通过编次《伤寒论》,恢复其原貌,自己继承了绝学,同时为了维护自己的正统,将成无己等医家视为异端,最后认为自己成圣.清初的喻昌以更加理学化的思维,发展了错简论的体系.错简论将医家的人生理想寓于医学理论创新之中,这是它能对清代医学产生巨大影响的观念因素.

    理学思维错简论方有执喻昌建构

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    《朔方备乘》与晚清知识界的价值取向

    于白昆
    103-113页
    查看更多>>摘要：《朔方备乘》为清代学者何秋涛于咸丰年间所撰关于清代北疆史地的集大成之作,在清代学术史上占有重要地位.但该书的大量印行,在作者辞世二十余年后的光绪时期才得以实现.除去何氏故友黄彭年等人的直接推动外,边疆地区局势的变动、印刷技术的发展,以及"西学"的盛行,这些因素共同促进了该书学术史地位的形成.这一事例也折射出晚清学术风向同社会局势之间千丝万缕的联系.

    西北史地学《朔方备乘》何秋涛阅读史

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