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社会科学论坛
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赵虹

月刊

1008-2026

shkxlt@heinfo.net

0311-83035752

050051

石家庄市裕华西路67号

社会科学论坛/Journal Tribune of Social SciencesCSSCICHSSCD
查看更多>>社会科学论坛人文社会科学综合性学术半月刊,全年出版第1至24期。每期208页,异型16开。单数期每月10日出版,双数期每月20日出版。从2010年第1期起,本刊将做重大改版。届时,封面学术气息将更加浓厚,装帧设计(包括开本)将更加大气,期号标示将更加规范,栏目设置将更加科学,所刊文章及编校印质量将更加上乘。取消原上半月期学术评论卷和下半月期学术研究卷的形式。所设栏目都将由全国知名学者特约主持:1.学术论衡(特约主持:北京大学陈平原教授)2.学科新探(特约主持:北京师范大学王宁教授)3.学术评论(特约主持:清华大学许章润教授)4.学界人物(特约主持:中国政法大学杨玉圣教授)5.学人随笔(特约主持:北京大学贺卫方教授) 6.学者论坛(特约主持:中共中央党校吴忠民教授)7.学界观察(特约主持:厦门大学谢泳教授)8.书林评介(特约主持:清华大学仲伟民编审)特别声明:本刊从未与任何中介机构或个人进行组稿等活动,凡以本刊名义向作者组稿者都是假冒本刊名义。请作者直接与本刊联系投稿事宜。
正式出版
收录年代

    发达国家与发展中国家的贸易不平等关系——基于马克思消费力理论的分析

    谭顺张新光
    102-111页
    查看更多>>摘要:第二次世界大战结束以来,发达国家极力鼓吹并蛊惑发展中国家追随其发展模式,从而绑架发展中国家为其服务.发达国家通过国际分工限定发展中国家消费力、通过文化倾销控制发展中国家消费力、通过通胀输入稀释发展中国家居民消费力、通过货币战争掠夺发展中国家消费力,导致发展中国家不仅不能实现预期发展,反而因自然资源消耗、产业结构固化、社会阶层分化等削弱或丧失发展权.在控制与反控制的竞争中,唯有提升自生能力才是发展中国家破解当前发展困境的正确选择.

    马克思消费力理论发展中国家国际贸易发展权

    回到政治经验本身——论阿伦特对传统政治哲学的现象学解构

    马成昌杨德志
    112-121页
    查看更多>>摘要:阿伦特政治思想的中心关切是对政治与政治行动的重新评价,而这一思考的理论背景是她对现象学思想的充分吸纳.她开创性地以现象学方法理解政治的意义,将行动之复多性视为人之为人的根本,在政治由以生发的人类生存条件与意义的基础上理解政治,从而将现象学的"回到事实本身"具体化为"回到政治经验本身",突显人之为人的政治性,强调在具体经验场所中呈现人自身的政治参与和政治空间的根本意义,并由此对强调沉思生活、拒斥政治经验的传统政治哲学展开批判,探索一种善待政治经验、充分考虑人之创生性与复多性的全新的政治可能.

    阿伦特政治哲学政治经验现象学海德格尔

    中国式现代化的人学叙事

    王贺
    122-132页
    查看更多>>摘要:西方式现代化是以资本为中心的现代化,其根本缺陷是无限度的追求资本的增殖和扩张导致人的贬值和片面性发展.中国式现代化坚持以人民为中心,是以劳动引领资本的现代化,从根本上超越了西方式现代化.西方式现代化是资本垄断化主导的现代化,是坚持少数人立场,为少数人谋利益的现代化,是单向度的现代化;中国式现代化坚持劳动主体的本体定位,是坚持劳动社会化主导的现代化,是坚持多数人立场,为多数人谋利益的现代化,是"五位一体"统筹发展的现代化.中国式现代化坚持以人民为中心的发展理念,坚持践行初心、牢记使命,致力于解决当前社会的主要矛盾.中国式现代化追求全体人民的共同富裕,致力于中华民族伟大复兴,积极构建人类命运共同体,创造了人类文明新形态.

    中国式现代化劳动主体以人民为中心文明新形态

    同人办刊模式下新月派刊物的运作

    付祥喜
    133-143页
    查看更多>>摘要:中国现代同人期刊有三种办刊模式:自筹资金办刊、依托商家办刊和依托党派办刊.新月派刊物办刊模式倾向第二种.面对20世纪二三十年代报刊林立、竞争激烈残酷的生态,新月派采取了一系列运作策略,包括刊物策划、营销策略、出版发行方式等,由此对新月派文学不但产生制约,也有形塑.

    同人办刊新月派刊物策略

    全真道与元明清社会的文化消费

    宋学立
    144-154页
    查看更多>>摘要:伴随着全真道的传承发展,全真话题广泛见诸于元明清时期的史志、戏剧、仙传、小说等作品,成为教俗两界文化消费的重要资本.在上述多种文化载体中,全真道的形象开始发生嬗变:全真道士的身份发生了由凡而仙的变化,在"正本清源"的旗号下演义、歪曲全真教史的情况不绝于书.这既是元明清文化消费接纳全真道的过程,亦是全真道深度融入中国文化传统的过程.民间化是全真道与三朝文化消费互动的一大走势.

    全真道文化消费全真形象

    "仙都玉京'与"幻灭之城":龚自珍的京师梦寻

    杨柳
    155-163页
    查看更多>>摘要:龚自珍6岁之时随母进京,出仕之后又一直担任京官,北京是其想象中的"仙都玉京",亦是历经坎坷之后的"幻灭之城",这座城市的文化精神深深融入了龚自珍的人格建构与文学书写中.从进京寻梦之初"东华飞辩少年时,伐鼓撞钟海内知"的意气风发,到中途"东华环顾愧群贤,悔著新书近十年"的失意、失语,再到挥别京师之时"布衣三十上书回,挥手东华事可哀"的幻灭感,正是龚自珍京师梦寻的复杂心路.

    龚自珍科举北京嘉道之际

    贞烈演绎:明清女诗人的绝笔诗

    刘倚含
    164-176页
    查看更多>>摘要:明清两代女性文学的繁荣蔚为大观.绝命诗作为特殊时期文本,对于研究女性心态及贞烈风气意义非常.女诗人面对离乱场景时投江、投崖、投井,毁容、自刎、投缳等行为选择说明了女性的主观贞烈心态,而这些文本的保存又彰显着被动的社会需求.从女性绝命诗的书写主题可以看到她们向完美的"贞烈才媛"靠拢的意识,这在一定程度上反馈了女作家们对于贞烈的定义.绝命诗的不断流传与社会需求桴鼓相应,与妇教闺训彼此滋养,加固了明清社会的妇德教化系统.

    明清女诗人明清闺秀绝笔诗贞烈

    非法经营罪的教义学限缩

    丁华宇孟念
    177-186页
    查看更多>>摘要:非法经营罪由于越权司法解释及法官滥用自由裁量权而在司法实践中不断异化扩张,对其进行刑法教义学限缩具有现实紧迫性.非法经营罪的异化扩张主要表现为司法者混淆本罪与他罪客体界限,对罪状要素存在任意解释和扩大解释现象.非法经营罪异化的根源在于司法,而不在立法,司法者过度重视刑法的法益保护机能,忽视自由保障功能,有悖罪刑法定原则,并且过度灵活的司法适用有滋生刑法工具主义之风险.刑法教义学的司法适用功能及立法促进功能为限缩本罪提供了有效的解决方案,对非法经营罪堵截条款的理解应遵循同质解释规则,并从体系解释的视角确立"明确罪名优先适用"的规则以解决法条竞合问题,在解释的过程中对立法进行体系内的反思,从而推动在立法上进一步限缩本罪的适用范围.

    非法经营罪堵截条款空白罪状罪量要素教义学限缩

    《慈善法》施行以来地方慈善立法创新与启示——基于12部地方性慈善法规的分析

    胡小军
    187-197页
    查看更多>>摘要:《慈善法》施行以来,地方慈善立法加快推进,成为我国慈善法律体系的重要组成部分.已颁布实施的地方性慈善法规将《慈善法》的一般规定与本地实际紧密结合,从慈善组织及公募资格退出、慈善组织认定激励、慈善项目评估、慈善服务协作、区域慈善合作、慈善组织社会监督等多个层面积极推进慈善制度创新,为其他地区的慈善立法和慈善改革创新工作提供了重要实践参考.

    慈善法地方立法慈善组织

    县域城镇化背景下进城陪读老年人的市民化

    余吉玲
    198-210页
    查看更多>>摘要:城镇化的快速发展,使得大量农村人口流向城市,加速了城镇空间的扩张.连接都市与乡村的县城是农村人口实践城镇化的重要场域.教育在中西部地区城镇化中发挥中介作用,地方政府借助教育加速县域城镇化;农民以追求优质教育资源实践教育城镇化.县域城镇化重塑农村家庭结构、家庭规模及家庭分工,缺少社会资本、权利资本与资源积累的农村家庭必须以代际合力的方式实践教育城镇化.在经济理性的驱动下,农牧民家庭选择老人陪读,以保证家庭再生产与教育流动,老人被裹挟进城镇化潮流.走到生命历程后期的老人,社会角色、权利职责、价值观念及身份认同因陪读发生转变.

    县域城镇化老年人陪读市民化