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加·奥其尔巴特

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西部蒙古论坛/Journal Journal of The Western Mongolian StudiesCHSSCD
查看更多>>本刊以西部蒙古历史地理、宗教文化、社会经济、文学艺术、语言文字以及相关民族关系史的研究为主的同时也将广收遍含蒙古学和相关学科的研究成果,其运作必将有国内外各民族专家、学者的参与,其涉论必涵括百家学术成果,以提升西部蒙古学学术研究水准。本刊可供全国蒙古族学术界、知识界、干部、大专院校的师生、群众读者,以及中外相关蒙古学研究专家学者参考使用。全国各地大专院校和科研院所的图书馆也有常年征订。
正式出版
收录年代

    乾隆时期卫拉特蒙古土尔扈特部首领渥巴锡等赴热河朝觐路线探析

    内玛才让
    3-11页
    查看更多>>摘要:17世纪30年代,原先游牧于我国天山北部草原的西蒙古土尔扈特部,以及部分和硕特部众,西迁到伏尔加河流域.18世纪60年代,因不堪忍受沙俄的控制和压迫,19岁的渥巴锡承袭汗位后,毅然决定东返祖国.乾隆三十六年(1771年)渥巴锡带领土尔扈特部踏上东归的路程并于当年回到祖国,随即从伊犁出发,前赴热河朝觐乾隆帝.关于乾隆三十六年(1771年),渥巴锡等从伊犁出发赴热河朝觐的行程路线问题,学界尚乏关注.笔者在前人研究成果的基础上,借用清代满文档案及相关史料,对其起程时间、朝觐人员、朝觐路线、清廷规划确定本次朝觐线路的原则等略做探讨,从而为拓展清史、蒙古史、西域史、河北地方史等领域的研究增添笔者的绵薄之力.

    乾隆时期满文档案蒙古土尔扈特部渥巴锡朝觐路线

    16世纪中亚历史文献《成吉思纪》初考

    阿布都沙拉木·克热木
    12-19页
    查看更多>>摘要:16世纪初期,希瓦汗国汗王亦什汗速檀(iš(h)an sultan)使宫廷文人吾托迷失哈吉(ötämiš haji)编写一部史书,讲述其先民在钦察草原上的统治历史.在此背景下,吾托迷失哈吉(ötämiš haji)搜集口述和文字史料,用察合台文编写史书《成吉思纪》(Čingiz-namä).《成吉思纪》系钦察草原游牧民族编写历史传统的典型代表,带有浓厚的口述性质,语言相对简洁易懂,内容仅限于成吉思汗长子术赤系后王历史.《成吉思纪》内容已与其他史书形成明显差异.可为术赤兀鲁思历史研究提供极为珍贵的第一手史料.故此,本文结合相关史料,综合考察此书成书背景、作者生平、史料来源以及其对后世的影响等问题,探讨此书在术赤后王历史研究中的史料价值.

    《成吉思纪》术赤后王月即别人钦察草原

    晚清民国时期地图中的内外蒙古交通

    姜建国
    20-33页
    查看更多>>摘要:晚清民国时期内外蒙古交通地图,绘制有交通信息的区域地图以及方志地图数量庞大,绘制的交通信息丰富,是了解这一时期交通状况的重要史料.笔者收集研读了46幅内外蒙古交通地图,110册/幅区域地图,19部方志地图.部分交通地图详细标注了交通站点与交通路线;地图中的交通信息并非即时数据,古代地图交通信息为更早以前的情况,近代地图交通信息为近年情况;道路规划图与地图中的未成交通路线,虽然没有具体的地理实体,但仍可以从中分析出当时时局与政治、经济、地理格局,部分规划对之后交通建设产生一定影响.

    晚清民国时期内外蒙古地图交通

    罕慎难以获封忠顺王之因与明廷哈密经略

    柴学智
    34-41页
    查看更多>>摘要:明廷为经略西域、稳固西北边疆置哈密卫,并封蒙古贵族为忠顺王,使其履行藩屏甘肃、领袖西域、引导朝贡以及传递夷情的职责.成化九年(1473年),吐鲁番速檀阿力东进哈密,哈密危机由此爆发.面对西域形势变化,明廷通过选定罕慎作为哈密卫的领导人,却不给予他忠顺王的爵位,明廷对忠顺王爵位处理的犹豫不决导致哈密局势不但没有得到稳定,反而进一步紧张.哈密忠顺王之封在哈密局势中发挥着重要作用,对稳固明廷的西北边防,安定西域局势具有重要意义.

    明代哈密卫忠顺王哈密危机

    《西游记》唐僧河州行程与明代西域史地变迁——中华民族共同体视阈下明代西域的文学映射

    胡以存
    42-49页
    查看更多>>摘要:《西游记》中唐僧自河州经哈密至乌斯藏的行程,是明代西域史地变迁与民族交往交流在文学作品中的反映.其中,"河州"是明代经营西域的重要据点西番诸卫的核心,也是明人西域观念中的东起点;"乌斯藏"意味着尼波罗道的复兴,凸显藏区归属中央政权后中外交通的新格局;"鞑靼"则反映出西海蒙古势力的消长,在某个特定的时间段成为明王朝河州的邻居.通过"河州""乌斯藏"及"鞑靼"三个关键词解读唐僧河州行程,有助于我们更深入地了解《西游记》的创作,折射出青藏地区藏族、蒙古族等民族历史变迁对中央政权的影响与贡献,亦可视为各民族共同创造中华优秀传统文化的生动范例,是我们今日铸牢中华民族共同体意识的宝贵遗产.

    《西游记》西域史地唐僧取经河州中华民族共同体

    卫拉特—卡尔梅克英雄故事与英雄史诗比较研究

    旦布尔加甫包秀兰
    50-56页
    查看更多>>摘要:卫拉特-卡尔梅克民间故事中有一类讲述英雄事迹的故事,既无英雄史诗的韵文体形式,也不属于魔法故事,是一种独特的文类,我们称之为"英雄故事".英雄故事与英雄史诗的关系密切,二者不仅有诸多共性,也有很多不同之处.多数英雄故事和英雄史诗都在相同的文化历史条件下形成,但以不同的形式发展和演变并传承至今.笔者通过比较研究,认为卫拉特-卡尔梅克英雄故事与英雄史诗是两个不同的民间文学种类,但两者的内容、故事情节有诸多相似之处.

    卫拉特—卡尔梅克英雄故事英雄史诗比较研究

    伊希丹金旺吉拉《训喻诗》蕴含的思想文化意识探析

    赵文工
    57-70页
    查看更多>>摘要:本文从四个方面分析了清末诗人伊希丹金旺吉拉《训喻诗》蕴含的思想文化意识.一、政治理念中的矛盾性.诗人对当时黑暗现实的揭露深刻有力,但终未将批判矛头指向封建社会最高统治者.二、关于饮酒的训喻.展示了诗人在饮酒问题上的辩证思维特征.三、在珍爱、保护自然环境方面的训喻.分析了诗人受到的蒙古族民众热爱大自然的影响.四、蒙古族敬母文化意识.诗中反映的敬母文化意识,具有重要的历史文化认识价值.

    伊希丹金旺吉拉《训喻诗》思想文化意识

    梦中史诗与循环叙事——论刘亮程《本巴》

    刘佳慧王桂荣
    71-76页
    查看更多>>摘要:刘亮程始终是一位不断发现自我、探索世界的成长型作家,他通过创作抵达心灵、记忆深处,《本巴》是刘亮程创作的一部有关时间与梦的史诗性巨作,刘亮程运用了极具哲学内涵的循环叙事,采取梦境与时间交杂的《江格尔》史诗作为叙事题材,将深沉的目光更多投入到故乡与家人的温情之中.刘亮程创新地将一部古老史诗新变成为一场盛大的童话表演,用近乎梦呓的话语打破了传统创作题材的界限,把对史诗与时间、自然与生命、人性与温情等问题的深沉思考揉进孩童的游戏之中,重塑文学的边界.

    梦中史诗循环叙事刘亮程《本巴》

    新疆卫拉特蒙古民间长调歌中的汉语借词初探

    策·巴图
    77-84页
    查看更多>>摘要:新疆卫拉特蒙古古老的长调歌中频繁出现一些汉语借词,笔者在搜集整理并辨别这些借词的基础上,在对其进行内容分类,进而从语音学、形态学、语义学角度进行分析,探讨其特点,目的在于对蒙古语汉语借词研究提供参考,对新疆卫拉特蒙古历来就学习和使用汉语的事实提供依据.

    卫拉特民间长调歌汉语借词研究

    非物质文化遗产视角下青海德都蒙古库库诺尔祭祀仪式研究

    包美丽
    85-92页
    查看更多>>摘要:库库诺尔祭祀仪式是青海省德都蒙古的一项重要传统文化活动,具有悠久的历史和独特的文化内涵.本文基于青海省海北藏族自治州的田野调查,从非物质文化遗产的视角对德都蒙古库库诺尔祭祀仪式的历史、仪式过程、文化内涵、传承与发展等方面进行探讨.库库诺尔祭祀仪式是青海德都蒙古传统文化的积淀,也是环湖各民族共享的文化符号,且对各民族的交融共生,生态环境的保护以及文化旅游发展都具有客观的效果.

    非物质文化遗产德都蒙古库库诺尔祭祀仪式旅游开发