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期刊信息/Journal information
扬州教育学院学报
扬州教育学院学报

林道立

季刊

1008-6536

yzjy222@sohu.com

0514-87697175

225009

江苏省扬州市文昌西路

扬州教育学院学报/Journal Journal of Yangzhou College of Education
查看更多>>本刊坚持党的方针路线，贯彻理论联系实际的原则和“双百”方针，努力探讨具有中国特色的社会主义理论问题和实践问题，开展高师、高职教育研究，加强学术交流，近年来在同类院校学报及省内高校学报界中产生一定的影响。
正式出版
收录年代

    徐旭旦与"南洪北孔"部分作品的所有权问题

    黄强
    1-7页
    查看更多>>摘要：徐旭旦《世经堂集唐诗词删》卷四中的《开元遗事》组诗10首,与洪昇《长生殿》中部分场次的下场诗是相同的作品.根据《世经堂集唐诗词删》和《长生殿》的问世年代,以及这10首诗与其各自所属《长生殿》中每一出的剧情珠联璧合、不可分割的关系,可以肯定徐旭旦这一组诗抄自《长生殿》.徐旭旦与洪昇、孔尚任各自的文字因缘相似,由此可证徐旭旦的《<桃花扇>题辞》、套曲《冬闺寄情》《旧院有感》分别抄袭自孔尚任的《桃花扇》之《小引》以及《寄扇》《余韵》出套曲.徐旭旦与"南洪北孔"部分作品的所有权问题最终得以澄清.

    徐旭旦《开元遗事》洪昇孔尚任《长生殿》《桃花扇》所有权

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    《扬州教育学院学报》编辑部
    7页
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    论晏几道词对花间词的创新与超越

    王婷
    8-11页
    查看更多>>摘要：词发展至北宋中期以后,小令逐渐衰微,慢词在宋代文学大家的倡导下成为创作的主流.在这种形势下,晏几道固守小令的阵地,承袭"花间"的传统,书写个人爱恨情愁.晏几道词不仅是单纯的继承,而是在此基础上有所创新和超越,将感情的专注和真挚推到全新的高度,从而形成了超越花间词派浮艳风气的语浅情深、清壮顿挫的风格,且在北宋词人中独树一帜.

    晏几道《小山词》花间词派感情真挚清壮顿挫

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    苏轼黄州任内饮食书写探析

    胡文超
    12-16页
    查看更多>>摘要：苏轼黄州任内饮食书写按内容可分为三类:其一,饮食的书写,即对主食、果蔬、荤腥、饮品等可直接食用之物的书写;其二,饮食行为的书写,即烹饪、酿造等直接与饮食相关的实践活动书写,这些书写拓展了苏轼饮食书写的内容;其三,实践性劳作的书写,苏轼在黄州时期躬耕自立,涵养精神,为直接饮食、饮食行为作原料上的准备,是极具创造性的饮食书写内容.

    苏轼黄州饮食书写诗文

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    王安忆小说集《红豆生南国》中的都市移民书写

    辛语
    17-22页
    查看更多>>摘要：王安忆小说集《红豆生南国》立足于当代,书写了全球化背景下都市移民的流动与漂泊.王安忆在小说集中不仅复写了移民人口的离散现状,更以"乡土人情"和共同生活为中介建构"流动的家",试图在不确定的生活中重建日常生活的"恒常性".王安忆的都市移民书写尽管在现实意义上带有一定乌托邦色彩,但一以贯之地体现了她小说创作中的日常生活美学.

    王安忆《红豆生南国》都市移民家庭移民书写

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    穆旦、昌耀诗歌力感品质比较研究

    袁佳运薛媛元
    23-28页
    查看更多>>摘要：穆旦、昌耀两位诗人的创作虽然历史语境、生活经验和诗学动机迥异,却都达到了凸显力感品质的诗学效果.两人通过意象的吟咏、文本气质的打造和生命策略的选择分别实现了力感品质在火与水两个不同方向的具象化,而火、水给予读者的感官体验与哲学内涵也使得力感品质的凸显有了感官、历史、文化、哲学的支撑.同样突出的力感品质,是火水同归的创作实践所达成的诗学效果,也为分析与比较穆旦、昌耀的诗学效果提供了新的角度.

    穆旦昌耀力感品质诗学效果

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    神话的重述:格萨尔王与身份认同

    王茜
    29-33,39页
    查看更多>>摘要：史诗《格萨尔王》是藏民族身份认同的重要媒介,阿来重述《格萨尔王》,是回到民族赖以生存的符号秩序中,弥合在全球化浪潮下的民族身份认同问题.通过晋美与格萨尔王的两条线索的叙述,阿来以"传统"定位民族身份,但返魅与建构先后两种方式的矛盾,导致文本意义自我瓦解.这源于阿来对返魅的执着,致使他将他者约化为现代.但讲述本身并非失去意义,表达的困境反而为人们提供了解"读懂西藏人的眼神"的另一面.

    阿来史诗《格萨尔王》返魅身份认同重述

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    蒸汽朋克小说《阿努比斯之门》中的伪装叙事

    韩一铭
    34-39页
    查看更多>>摘要：鲍尔斯在《阿努比斯之门》中以哥特式笔调描写了发生在伦敦的人间闹剧,小说人物均通过伪装而登台亮相.以魔法、身份、权力为切入点,探讨了蒸汽朋克如何凭借架空历史特征对人生欲望展开合理性表达,从而宣泄个人情绪,重构个体符码,打破"自我"与"假我"之间的壁垒,构建一个更健全、更完善的自我.

    伪装叙事蒸汽朋克《阿努比斯之门》自我与他者

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    小说《楢山节考》中的替罪羊迫害研究

    吴润宇
    40-43,55页
    查看更多>>摘要：日本作家深泽七郎的小说《楢山节考》以日本弃老传说为蓝本,通过对迫害诸定式的表现,揭露了其背后隐匿的替罪羊机制.村落中的迫害集团牺牲部分老人,以疏解村落内部潜在的暴力隐患,凭借对社会资源危机的反应、对老人之无用的定罪、衰老的特殊标记以及暴力本身,构建出一套完整的替罪羊机制.该小说是典型的迫害性文本,暗示了日本古代社会中存在着残酷的集体暴力,并借此反思了日本近代社会的自我意志与人道主义精神的缺失.

    《楢山节考》替罪羊迫害定式日本深泽七郎

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    从"三才"到"三纲":董仲舒王道观之嬗变

    白立强
    44-49页
    查看更多>>摘要：董仲舒王道观由"三才"向"三纲"之嬗变,蕴含着由法天以为仁到本天以立仁(人)的思想.这同时意味着"元"机展露与开显.纵向层面,董子之天备具了本然性根基,从而使天哲学乃至"天人一"得以确立;横向维度,天地人以及物共"元"之性而成"天下一".董子王道观于"元"的确认中从终极意义上证成了王道本正的先天依据,并由此建构了"天人一"与"天下一"统一的"王天下"图式.

    董仲舒王道观"三才""三纲"王天下"元"

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