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期刊信息/Journal information
宝鸡文理学院学报（社会科学版）
宝鸡文理学院学报（社会科学版）

王志刚

双月刊

1008-4193

bjwlxywkxb@163.com

0917-3364287 3361018

721016

陕西宝鸡市宝光路44号

宝鸡文理学院学报（社会科学版）/Journal Journal of Baoji University of Arts and Science (Social Science Edition)CHSSCD
查看更多>>本刊是由宝鸡文理学院主办的在学术界有一定影响的人文社会科学理论刊物，绐终立足周秦文化故地，突出学术理论探讨的特色，坚持“双百”方针，求实创新，为弘扬中华民族优秀传统文化，促进知识创新做出了应有的贡献，得到了社会和认可和学术界的好评。
正式出版
收录年代

    《逸周书·尝麦解》研究

    吉成名
    5-13页
    查看更多>>摘要：《逸周书·尝麦解》是记载公元前1035年四月周成王主持修订刑书和大力开展祭祀活动的西周早期文献.太史全程参加了刑书修订,对周成王开展祭祀活动也很熟悉.他将以上两件大事记载下来,作为本年度的重要文献珍藏于档案馆.周穆王二十四年(前953)以前,人们将太史记录整理成文,广为流传.战国早期,人们把它编入《逸周书》,流传至今.该篇不仅对我们研究西周职官、法律等制度具有重要价值,而且为我们研究五方帝祭祀制度的建立和炎黄文化的起源提供了珍贵资料,具有很高的史料价值,值得我们倍加重视,深入发掘.

    《尝麦解》周成王太史涿鹿之战五方帝祭祀制度

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    商周金文所见族氏名与氏名异同略考

    徐熠
    14-22,54页
    查看更多>>摘要：族氏名与氏名存在较为鲜明的时代对应性与族群对应性,但两者之间具体的区别与联系则有待探索.两者在概念、来源、内涵等方面存在重叠之处,也有较为明显的差异.在具体使用方面,族氏名具有独立性,与同篇铭文其他内容不存在直接文义关联,是有意另外标注的;氏名一般出现于铭文内容中,作为个人称名的组成部分,而非特意标注.这是族氏名与氏名的重要区别之一,或与西周时期作器者心态的演变以及个体意识的觉醒存在关联.另一方面,族氏名与氏名在本质上是相同的,均为某一血缘组织的自我标识.西周时期出现"拟族氏名"以及出嫁女子将夫家族氏名作为自我身份标识的现象根本源于两者性质的相似,同时也映射出商周文化差异与西周时期商周文化交融、交替的历史进程.

    族氏名氏名拟族氏名商周变革

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    论西周金文族徽的种类、数量及其变化

    黄端胜雒有仓
    23-30页
    查看更多>>摘要：西周金文族徽既有不同于商代晚期的族氏名号,也有对商代晚期族氏名号的大量沿袭.这是殷遗民族群在西周社会存在与发展的反映.目前学术界对西周金文族徽尚缺乏全面的整理与研究.通过对西周金文族徽种类、数量的整理与统计可知,西周中后期的族徽种类和数量都呈现明显下降趋势.其原因除了这一时期周文化的强势影响外,主要与西周社会结构、社会关系的变化以及殷遗民对周文化的认同有关.正确认识西周金文族徽种类、数量的上述变化,对于深入认识西周社会组织结构、家族形态、族氏迁移流动以及民族融合等问题,都具有十分重要的意义.

    西周单一族徽复合族徽种类数量

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    诠释学视域下印度达利特佛教的平等诉求和现代建构

    刘海玲
    31-38页
    查看更多>>摘要：20世纪50年代,安倍德卡尔博士带领印度贱民大规模改宗佛教,开启了印度佛教复兴的历程.他对传统佛教的疏离社会现实予以批判,将印度佛教历史与达利特群体勾连,着力阐释佛教平等思想的现代价值,建构了激进的、实用的达利特佛教.随着达利特运动的开展,新佛教赋予了达利特群体以新的社会身份,成为他们争取平等权利的文化表达.达利特佛教的入世色彩和理性主义是印度文化传统经受西方殖民冲击后的自我觉醒,也是亚洲佛教现代化进程的具体呈现.

    达利特"参与佛教"安倍德卡尔入世性

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    明清劝善运动视域下的游冥宝卷

    张婉霜
    39-47页
    查看更多>>摘要：明清时期以三教合一为社会背景掀起了自上而下的全国性劝善运动.在这股运动中,饱含劝善基因的游冥宝卷与善书相互影响,构成互文性文本群.但与善书不同,游冥宝卷以游地狱为标志性情节结构,游冥宝卷之劝善特色,在于借主人公游冥所见来突出地狱果报,从井然有序的地狱空间分布、严酷惨烈的地狱审判与刑罚等方面集中全面展现幽冥法文化,从而儆惧人心、止恶扬善.在游冥宝卷中,不仅劝善话语俯拾皆是,善书中的思想信仰也多有呈现,编创者甚至对当时的圣谕宣讲政策和乡约制度也予以如实反映,这些都使得游冥宝卷洋溢着浓厚的善书色彩.然而强烈的劝善意识,削弱了审美特质,影响了其整体艺术水平.

    劝善运动游冥宝卷劝善特色善书色彩

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    "立标以明道":张载的理本论及其张力

    张传海
    48-54页
    查看更多>>摘要：张载重气,程、朱对此屡有微词.现代学者因此将张载理学归为气本论,认为与程朱理本论有根本不同.这或有过度解读之嫌,既没能照顾到程、朱批评的微妙之处,也无法照应张载学说自身存在的张力.二程"立标以明道"一语,既从"明道"的角度肯定了张载思想的理本论底色,也从"立标"的角度对其做了微妙的批评.以此语为线索可以发现:张载思想在以理本论为底色的同时,由于重气之宗旨,引发了向气本论滑转的可能,为理学史中"气"的本体化留下了思想空间.

    张载立标明道理本论

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    马尔库塞非压抑性文明理论的逻辑考察

    宋宽锋许中天
    55-59,97页
    查看更多>>摘要：马尔库塞从马克思的劳动异化理论的视角,重新解读并改造弗洛伊德的压抑性文明论,提出非压抑性文明理论.马尔库塞的非压抑性文明理论深刻揭示了发达工业资本主义社会极度压抑性的异化本质,探讨了在物质文明发达的条件下,通过人的爱欲解放,重建非压抑性社会文明的可能性.本文通过对该理论构想的逻辑考察认为,马尔库塞依据发达工业社会的(物质)成就作为非压抑性文明的可能性条件是不充分的;非压抑性的生活方式必然导致的物质文明的倒退与马克思主义的社会进步文明观是相悖的.

    马尔库塞弗洛伊德马克思非压抑性文明

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    从代议到参与:参与式民主对代议制民主的超越

    李可心
    60-66页
    查看更多>>摘要：代议制民主一直被视为当代西方最理想的民主形式.20世纪60年代初期,西方社会存在着大规模的社会抗议、政治冷漠等现象,代议制民主的弊端逐渐暴露.参与式民主理论在否定代议制民主的某些理念的基础上,强调公民的直接参与,拓展了民主参与的形式和领域,进而超越了代议制民主.然而,参与式民主并未完全取代代议制民主的重要地位,并在20世纪80年代逐渐衰落.协商民主进一步发展了参与式民主理论,提高了民主参与的可行性,关注社会复杂性问题,从而对代议制民主构成了更强烈的挑战.同时,面临西方社会的民粹主义、政治极化问题,西方民主理论依旧无法提出有效的解决形式.这也表明西方国家的民主政治问题本质不在于形式,反而有其更为深入的政治、文化原因,仅在民主参与的形式上进行调整难以满足民主政治发展的要求.

    代议制民主参与式民主直接参与协商民主

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    上市公司高管新闻对分析师盈余预测行为的影响分析——基于分析师盈余预测准确度与分歧度的视角

    陈高才丁梦秋
    67-77页
    查看更多>>摘要：互联网的发展,使市场上的信息使用模式发生了变化,同时也改变了分析者所处的信息环境与外在的约束条件.本文以我国上市公司2011-2022年数据为样本,解释了上市公司高管新闻对分析师盈余预测行为的影响及内在机理,拓展了高管新闻的经济后果与分析师盈余预测行为影响因素的研究.研究发现,上市公司高管新闻对分析师关注度有显著正向影响,却对分析师盈余预测准确度、分歧度有显著反向影响;网络搜索指数削弱了高管新闻对分析师盈余预测行为的影响.在进一步分析中,发现高管新闻对分析师盈余预测行为的影响是通过影响企业信息披露质量这一途径实现的.为此,应制定相关政策,规范新闻行业的发展;健全分析师制度,推动分析师行业的发展;完善信息披露制度,构建立体式和全方位的监管处罚体系.

    高管新闻网络搜索指数分析师盈余预测偏差信息披露质量

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    区域经济集聚与经济韧性的空间效应研究

    赵小云寻宋嘉
    78-88页
    查看更多>>摘要：作为衡量地区经济恢复与发展能力的重要指标,经济韧性差距过大不利于区域协调发展,但经济集聚为其差距缩小带来突破可能.为促进地区经济均衡增长与差异化经济政策的实施,有必要就二者间的空间关联特征展开研究.本文以山东省16个地级以上城市为例,基于地区敏感度系数测度构建SDM(空间杜宾模型),考察了 2008-2022年山东省经济集聚对经济韧性影响的空间效应.研究发现:(1)经济集聚对经济韧性的影响存在显著的空间效应,对本地和其他地区经济韧性的影响均呈现倒"U"型变化特征;(2)本地市场效应、知识创造、资源配置是经济集聚对经济韧性影响的有效路径;(3)经济集聚对经济韧性的作用在胶东地区和鲁西北地区并不明显,在鲁中地区和鲁西南地区存在较强的直接效应.

    经济集聚经济韧性空间关联

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