首页期刊导航|怀化学院学报
期刊信息/Journal information
怀化学院学报
怀化学院学报

李伟迪

月刊

1671-9743

hhxyxbsk@163.com

0745-2851055

418008

湖南省怀化市迎丰东路612号

怀化学院学报/Journal Journal of Huaihua University
查看更多>>《怀化学院学报》是怀化学院创办的综合性学术期刊。大16开本,160页,双月刊,国内统一刊号为CN43-1394/Z,国际标准刊号为ISSN1671-9743。现任编委会主任阳柏苏,主编阳柏苏博士、罗康隆教授(特聘);副主编、编辑部主任刘景慧副编审。《怀化学院学报》注重政治性、现实性、学术性、科学性、地方性,坚持党的基本路线,坚持正确的办刊方向。在栏目设置上能推陈出新,开辟了“邓小平理论研究”、“地方文史研究”、“民族文化研究”等栏目,力争做到人无我有、人有我精、人平我凸,形成了自己的特色。遴选刊发了大量有所创新、有所突破、立论科学、论证充分、学术价值高和现实意义重大的文章,发挥了作为地方性大学学术期刊其引领学术思潮和学术导向的作用。《怀化学院学报》先后与国内600余家期刊建立了交流关系,其中包括《香港中文大学学报》、《香港大学学报》、《香港浸会大学学报》。此外还与《新加坡理工大学学报》、德国《数学文摘》、美国《数学评论》、俄罗斯《文摘杂志》有密切的交往。有许多文章先后被中国人民大学报刊资料中心的各刊物、《全国高校文科学报文摘》、《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国科学院《中国数学文摘》、美国《数学评论》等权威刊物转载、摘录。《怀化学院报》是我国仅有被德国《数学文摘》收录的60多家学报之一。在国内外学术界产生了一定的影响。经国务院新闻办、国家新闻出版署审核备案,《怀化学院学报》被《中国期刊网》和《中国学术期刊(光盘版)》全文收录,并被列入中国学术期刊评价数据库来源期刊。《怀化学院学报》1989年被曾获湖南省新闻出版局期刊处、湖南省高校研究会颁发的质量优秀奖。1999年,在湖南省高校社会科学学报评比中获二等奖、在湖南省高校自自然科学学报评比中获二等奖,并获优秀栏目设计奖。2002年在湖南省高校学报评比中获二等奖。
正式出版
收录年代

    中国式现代化视域下习近平生态文明思想融入高等院校思想政治教育路径研究

    张澜牛思源
    1-6页
    查看更多>>摘要:习近平生态文明思想具有丰富的内涵意蕴,是新时代生态文明建设工作的科学行动指南,是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要思想指引.高等院校担负着立德树人的重要时代使命,应积极推动该思想融入高等院校思想政治教育领域,通过构建完备思想教育体系、完善校园文化建设、深化实践育人路径作用,作为回应培养新时代高质量人才的现实需求,为推动思想政治教育蓬勃发展贡献重要力量.

    中国式现代化生态文明思想思想政治教育

    中国共产党推动中国人民精神生活共同富裕的历史进路及现实启示

    李雨燕唐婧妤
    7-12页
    查看更多>>摘要:中国共产党成立以来的历史也是不断推动人民精神生活共同富裕的历史.新民主主义革命时期,中国共产党领导中国人民开始了精神生活共同富裕的初步探索;社会主义革命和建设时期,进一步探寻了人民精神生活共同富裕的基本路径;改革开放和社会主义建设新时期,实现了物质文明和精神文明建设的双重飞跃;中国特色社会主义新时代,人民精神生活共同富裕被推进到新高度.这启示我们,坚持中国共产党的领导、繁荣发展文化事业和大力发展文化产业、推动公共文化事业均等化和城乡精神文化融合发展、着力提升主流意识形态的向心力和引领力是推动人民精神生活共同富裕的必由之路.

    中国共产党精神生活共同富裕启示

    "泰国苗族":在渝长居泰国少数民族的身份建构与在地适应

    王璐
    13-21页
    查看更多>>摘要:在泰国全面归化的民族政策下,泰北的山地少数民族在社会生活实践中产生了身份认同冲突,国家认同较低,同时民族认同又被压抑.近年来,一些中青年泰国Hmong人通过泰式按摩行业迁移至中国,由于"他者"的凝视,新的移居环境原本可能冲淡泰国人内部的民族差异,然而对在渝泰国Hmong人的调查发现,他们在"泰国人"这一身份标签下,还具有较强的民族身份及文化认同建构需求,压抑的民族身份得以重新释放,其身份想象进一步与中国"苗族"的称谓产生关联."泰国人"与"苗族"两种并行的身份在地方生活中不断磨合,产生了新的社会关系,从而使在重庆的泰国不同民族之间转而生成有利于合作的互动,益于"泰国苗族"的在地适应.

    泰国Hmong人在渝长居身份建构在地适应

    岛陆联通:珠江口海岛文化特质整合与利用研究

    张婧璞
    22-29页
    查看更多>>摘要:文化的呈现和延续是整体性兼具历时性的统一,包含不同层次、不同变体的延续与发展脉络.以文化特质相关理论结合海岛和沙田现实情况,凝练文化特质形态及其聚合下的交换圈、亲缘圈和民俗圈,三圈层文化可嵌入在珠三角海岛整体文化圈中.进而,从文旅结合的角度,阐述以文化特质整合为路径的海岛文化保护策略:第一整合文化特质形成水域链接的民俗景观、围海造田衍生的生态科普景观和保家戍边的红色教育景观;第二以文化旅游线路融入粤港澳大湾区历史文化区建设;第三注重文化保护与村落多元生计并存,增强乡村内生发展动力,形成具有海岛和沙田特色的良性保护路径.

    珠江口海岛蛋民村文化特质文化保护

    重建人与自然和谐关系的新思考

    杨庭硕张振兴
    30-35页
    查看更多>>摘要:党的二十大提出"推动绿色发展,促进人与自然和谐共生",并指出要"站在人与自然和谐共生的高度谋划发展".人与自然和谐共生是新时代生态文明建设的重要原则,也是中国式现代化的重要特征.从辩证统一的视角出发,澄清人类具有生物性与社会性双重属性这一实质,并对人类社会历史发展进程中无意识导致生态副作用这一历史教训始终保持警惕,乃是确保我国生态文明建设成效显著,促进中国式现代化稳步实现必不可少的新思考.

    人与自然和谐关系辩证统一生态文明

    乡村发展与治理的耦合机制研究——以汪安社区"社会信用治理"体系为例

    罗晓谭卫华
    36-44页
    查看更多>>摘要:深入探究乡村发展与治理之间的耦合机制,是确保脱贫攻坚成果得以巩固并推动乡村振兴战略有效实施的关键.运用嵌入性理论构建分析框架,深入剖析成都市大邑县安仁镇汪安社区"社会信用治理"体系,发现该体系在实际运行中展现出显著的成效.其实践逻辑可以概括为:治理困境的识别、发展瓶颈的突破、信用的有效联结以及共同体的重塑.从实践逻辑中揭示出一种具有可操作性的乡村发展与治理的耦合机制.

    乡村发展与治理嵌入性理论耦合机制社会信用治理

    云南少数民族传统仪式舞蹈的审美意识研究

    罗正国王琛睎
    45-49页
    查看更多>>摘要:舞蹈是传统仪式活动中的重要组成部分,早在原始社会时期,人类的祭祀、仿生表演、巫术活动等仪式中就孕育了舞蹈的雏形.从艺术人类学视角来看,云南少数民族传统仪式舞蹈可划分为巫术仪式舞蹈、宗教仪式舞蹈、生殖崇拜仪式舞蹈、图腾崇拜仪式舞蹈四大类.这些仪式舞蹈体现出了"迷狂"的审美情调、"浪漫"的审美想象以及"和谐"的审美理想在内的审美意识特点,通过对于传统仪式舞蹈的分析,不仅能够了解少数民族群体的历史记忆与文化认同,还可以深入考察其审美心理活动变化与发展.

    云南少数民族仪式舞蹈审美意识

    元代学校、书院与士人的多元互动——基于藏书活动的考量

    侯赛华
    50-57页
    查看更多>>摘要:作为文教传承主力的士人、学校、书院,在元代由于政权上的二元性,使得三者在藏书建设方面呈现多元互动的特色.元代在相对宽松的文化背景下,士人作为推动学院、书院发展的主角,周旋于二者以藏书为纽带的互动之中,尤其是在多数不兴科第的情况下显得尤为重要.一方面,元代学校、书院环境的宽松性为士人提供了自由的藏书环境;另一方面,士人建设也不断丰富着学校、书院藏书.

    士人书院学校藏书

    "秦二世元年十月甲午诏书"简牍文书与秦亡国原因探究

    裴永亮
    58-61页
    查看更多>>摘要:湖南省益阳兔子山遗址九号井出土大批简牍,包括战国楚、秦、张楚、西汉、东汉、三国孙吴时期,总数15230余枚.出土材料大量出现,有助于进一步研究当地当时的政治文化.尤其是"秦二世元年十月甲午诏书"简牍,可以提供对秦亡国原因研究一定的新思考.秦始皇崩二世胡亥即位后,对此段历史以贬为主,结合《史记》等传世文献,认为秦亡于二世.新发现的秦二世胡亥元年诏书文告内容丰富,结合秦泰山刻石、琅玡刻石和铜版秦二世诏书等文献,可更深入地探究秦二世胡亥即位以来的历史及秦亡的原因.

    简牍诏书秦亡探究

    北魏《贾思伯墓志》研究

    薛晋晴魏军刚
    62-69页
    查看更多>>摘要:武威贾氏自东汉著籍武威后,在魏晋南北朝隋唐时期涌现出诸多人物,在武威政治、文化上发挥过重要作用.北魏《贾思伯墓志》记述志主贾思伯的世系、任官履历,与传世文献和《贾使君碑》相互印证,且相互补充.贾思伯历仕北魏孝文、宣武、孝明三朝,在北魏后期的复杂政治斗争中长期占据一席之地.一方面,他善于交际,懂得审时度势,使其在波谲云诡的政局中立于不败之地;另一方面,其在政治上的成功,还得益于青齐士族的支持.通过分析其仕宦经历可以发现,北魏后期次等士族上升通道有限,需要多方共同作用之下才能维持自身地位.《贾思伯墓志》的发现,既补充了武威贾氏在青齐一支中的世系,又对探索北魏中后期低级士族发展提供了一个经典案例.

    北魏后期武威贾氏《贾思伯墓志》青齐士族