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海峡人文学刊
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海峡人文学刊/Journal Journal of Humanities Across the Straits
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    关于学术期刊评价体系的若干反思

    刘曙光
    1-6,87页
    查看更多>>摘要:期刊评价是学术期刊高质量发展的重要内容.当前的期刊评价体系存在一些弊端,我们要在反思的基础上加以改革和完善.评价的目的应该是引导期刊完成自己的时代使命,而不是进入某一核心名录;任何评价只具有相对的真理性,不能绝对化和简单化;要从中国学术期刊的实际出发,构建中国特色的期刊体系和期刊评价体系.

    学术期刊高质量发展评价体系期刊体系

    面对人文学术危机,学术期刊当如何作为?

    刘京希
    7-10页
    查看更多>>摘要:所谓"人文学术危机",也就是作为文学、史学、哲学和艺术等学科而呈现的"人的学术"即人文学术的生存危机.中国当下人文学术危机的成因,表现于宏观层面,是拘泥于传统理念的回归,欠缺甚至拒斥中外人文交流与互动;就学界及其管理思维而言,是重"术策"轻"学思"、重功用轻基础、重"有用之用"而轻"无用之用",功利主义思维盛行;就人文社科研究项目的组织方式而言,重"大兵团式作战"而轻"单兵细作",深沉的学术创发供给不足;就学术评价体制而论,则是形式化定量评价独占鳌头、内质化定性评价几无踪迹.欲扭转人文学术日陷危境的态势,学术期刊共同体自然责无旁贷,宜舍术向学,回归本真;宜尊重传统,塑就品牌;宜同行评议,定性为先.

    人文学术学术期刊同行评议定量评价定性评价

    人文学科边缘化的期刊因素探析——以人文社科综合类学术期刊刊文偏向为例

    陈颖徐雪涛
    11-14页
    查看更多>>摘要:近年来人文学科边缘化是多种因素综合作用的结果,其中某些学术期刊扮演了"催化剂"的角色.通过调查统计数据发现,近年在综合性人文社科学术期刊中,人文学科刊文比重不断下降,恰与20世纪90年代之前的情况形成反差.究其原因是以影响因子为主要指标的期刊评价制度的不合理不科学所致.解决这一问题首先需要期刊主编、编辑回归办刊初心;其次,要摒弃"以刊评文"的不科学不合理做法;再次,要降低影响因子在期刊评价中的比重;最后实现期刊评价与核心期刊脱钩的终极目标.

    人文学科边缘化刊文偏向期刊评价

    构建人类命运共同体:民族文学何为

    朱斌
    15-24页
    查看更多>>摘要:构建人类命运共同体,文学应贡献一份独特力量.我国当代一些优秀的民族作家已具有通过文学想象构建人类命运共同体的自觉意识,且已付诸具体的创作实践.但当代民族文学对人类命运共同体的书写还存在诸多不足,远未抵达构建人类命运共同体的理想境界.民族文学理想的人类命运共同体构建,亟须做好以下工作:寻求自我民族与多元他者之间的文化价值契合,尊重自我民族与多元他者之间的文化价值差异,确立多元一体的思维方式.这样,民族文学才能以审美想象的独特方式,为人类命运共同体的构建贡献一份独特力量.

    人类命运共同体民族文学文化价值理想

    难以化解的"魔咒":民族文学能否超越"边缘"

    傅钱余
    25-32页
    查看更多>>摘要:民族文学常常被置于边缘的位置,或是对主流的补充,或是对中心的抵抗,或是处在世界边缘之边缘.世界文学的宏阔视野能够打开民族文学的研究空间,但如果束缚在世界/本土、中心/边缘的二元区分前提下,不论是"世界文学"还是"民族文学"都无法超越之前的理解.在世界体系观念下,认识到当前世界文学交融性的、体系化的存在形态,能够真正让民族文学获得一种平等地位,打破如影随形的"边缘魔咒".

    边缘世界文学世界体系中国多民族文学

    "母语"与"非母语":民族文学语言形态的不同面向

    刘伟
    33-38页
    查看更多>>摘要:语言、文学与民族三者之间存在复杂的互动关系,所以民族文学中语言形态和语言要素是值得我们关注的问题.很显然,语言与民族身份的结合形成了母语/非母语的二元形态.母语与非母语的结合便是一般意义上的双语,但同时母语与非母语在概念、特征、文学实践中都具有明显的差别,母语写作是民族文学的首要形式,但不可否认,出于摇摆于同质与异质文化传播的需要,出于对文化翻译的不信任而采用自我翻译形式,非母语写作在民族文学中同时扮演中重要的角色.

    母语写作非母语写作双语写作民族文学语言形态

    "环形运动"还是"线性超越"——也谈中西"游历-朝圣叙事"兼与谢大卫教授商讨

    姜哲
    39-43页
    查看更多>>摘要:以《西游记》为例,谢大卫将古代中国的"游历-朝圣叙事"概括为"环形运动".若与此相应,则其所分析的《埃涅阿斯纪》和《上帝之城》亦不妨被称作"线性超越".在西方的殖民历史与宗教扩张中,这种"线性超越"又呈现为"罗马帝国模式"与"基督教模式"的张力性混同.而鲁迅在《破恶声论》中所倡之普崇万物、回复本根的"环形运动",则不仅直接否定了其时欲以基督教救国的线性方案以及基督教教义中的排他性和超越性,而且还为当今世界的知识与信仰提供了某种前宗教和前世俗的可能性.

    谢大卫游历-朝圣叙事环形运动线性超越普崇万物

    智识书生:《无声告白》中的新型华裔男性气质建构

    张玉敏
    44-52页
    查看更多>>摘要:美国华裔作家伍绮诗的小说《无声告白》描述了 20世纪70年代美国华裔男性詹姆斯在白人霸权和华人族裔性的冲突中建构男性气质身份的困境.伍绮诗在小说文本中对华裔男性气质的建构,展现出对美国男性气质身份中心与边缘二分法的超越.詹姆斯为了获得美国主流社会的认同,致力于建构白人支配性男性气质,但由于其华裔身份不断被边缘化.随着詹姆斯对支配性男性气质和华裔身份的反思,他逐步建立起一种新的男性气质身份.这种强调智识,融合了中国古代"书生"传统的柔性男性气质从生命感性出发,批判了主流文化强加给边缘人群的男性气质规范,为华裔男性身份气质的建构提供了新的想象和可能性.

    《无声告白》伍绮诗支配性男性气质边缘性男性气质智识书生

    国民与奴隶:"黄祸"在近代中国的意义脉络与形象生产

    廖心茗
    53-65,123页
    查看更多>>摘要:"黄祸"是西方人对亚洲人的一种污名化表述.基于主方语言的知识立场细读梁启超、麦孟华等人对"黄祸"的引述,可见其在晚清知识语境中衍生出了的两种意指关系,即"奴隶"的化身和理想的"国民"."黄祸"与"祸""奴隶"的意义联结在《黄绣球》中具象化为人物黄祸,他和女主人公黄秀秋同为国民教育的改造对象.在改造、重置女性/国人身心的述行实践中,内外叙事层两位寓言家巩固了父权文化结构,亦发明和征用了"本土的他者",同时他们想象着其知识权威皆从"西方"而来,其教育实践也将得到"西方"的注视.《黄绣球》中的人物黄福、《自由结婚》中的主角黄祸,以及《新纪元》《电世界》《黄祸之预言》中的"黄祸"书写,皆是"国民"的具象化.在这些未来想象中,知识人诉求着不同的政治蓝图,但却共享着一种文化无意识,即要求成为西方、希望以模仿西方获得的力量击败西方的心理情结.

    黄祸国民奴隶主方语言跨语际实践文化无意识

    全球化时代世界文学面临的困境与解读范式

    陈书平
    66-76页
    查看更多>>摘要:作为一个命名多样、内容纠缠且演化复杂的概念和学科,世界文学在国内外语境中不断遭遇本体论困境和方法论难题.具体表现为,"文学"内涵的多义性、"世界"外延的流动性、翻译的"焦虑"和学科定位的模糊.在21世纪初,达姆罗什、卡萨诺瓦和莫莱蒂作为世界文学研究的三位代表人物,分别提出了"椭圆折射"理论、"文学世界共和国"设想和"世界文学猜想".他们从不同的面向和维度回应了世界文学面临的困境,为世界文学贡献了多元的理论视角和实践路径,共同构成了全球化时代世界文学研究的三种解读范式.

    世界文学全球化达姆罗什卡萨诺瓦莫莱蒂