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期刊信息/Journal information
洛阳师范学院学报
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时明德

月刊

1009-4970

lywkxb@126.com（社科）；lyzkxb@126.com（自科）

0379-65515059

471022

河南省洛阳龙门路71号

洛阳师范学院学报/Journal Journal of Luoyang Normal UniversityCHSSCD
查看更多>>本刊为综合性学术理论双月刊，国内外公开发行。2、5期为自然科学内容，1、3、4、6期为社科内容，近三年来，发表的论文被全国主要文摘期刊摘转的篇目分别居全国师专学报的第10位、第4位、第3位，并于1999年获“首届全国优秀社科学报奖”、“河南省一级期刊”、“河南省高校学报优秀一等奖”。
正式出版
收录年代

    "共通感"——亚里士多德感知学说的轴心

    朱耀平
    1-5页
    查看更多>>摘要：亚里士多德共通感理论认为,眼、耳、鼻、舌、身五种不同的类型并不意味着这五种感觉能力是相互独立的,实际上是人或其他动物"统一的感知能力"的不同分支,虽然各自发挥着不能相互替代的作用,但它们有着相同的根基——"统一的感知能力",即"共通感".正是凭借这个"共通感",对各种不同的感觉印象的集聚、比较与区分,以及对感觉的自我感知才得以可能.亚里士多德的共通感理论有助于我们摆脱自近代以来大行其道的"内感知"学说的困境.

    亚里士多德共通感内感知

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    图尔敏对理性主义失衡的诊治策略

    罗玉萍
    6-9,43页
    查看更多>>摘要：理性和非理性是辩证统一于人类精神活动的两个方面.图尔敏发现将科学方法绝对化和不要方法对20 世纪理性产生两极化的影响.图尔敏从近代以来科学发展的社会文化背景出发分析了造成理性主义危机的社会根源:一是否认历史,一是屈服于历史.这两种倾向的极端化都会造成理性的失衡.图尔敏基于后现代视域对理性主义失衡做出诊治.重审现代性理性,主张重建理论与实践、逻辑与修辞、理性与合理性之间的平衡,关注科学进化中的真实情境,恢复合情合理性.

    图尔敏理性主义相对主义

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    数字经济发展对旅游碳排放的影响效应与传导机制——基于智慧旅游试点城市的样本研究

    吴昌祝王璐孔畅
    10-15页
    查看更多>>摘要：在新发展格局下,数字经济已成为推动经济绿色发展和实现"双碳"目标的新引擎.在理论分析数字经济对旅游碳排放效应影响的基础上,利用32 个智慧旅游试点城市2008-2021 年的面板数据,构建数字经济指标体系,运用固定效应模型、调节效应模型检验数字经济对旅游碳排放的影响机制.结果显示,数字经济与旅游碳排放之间呈现"倒U形"的非线性关系,该结论经过内生性检验后仍然成立.机制分析表明,推动城市绿色创新、促进产业结构升级是数字经济实现旅游碳减排的重要途径.异质性分析表明,数字经济对大城市和中心城市的旅游碳减排效应更为显著.

    数字经济旅游碳排放智慧旅游试点城市作用机制

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    郑州市休闲旅游资源空间特征及影响因素研究

    鲁延召田玉薇
    16-21页
    查看更多>>摘要：休闲旅游资源作为城市休闲旅游的重要载体,为城市居民提供了丰富的休闲空间.通过获取郑州市休闲旅游资源POI数据,利用ArcGIS的空间分析方法及地理探测器对郑州市休闲旅游资源空间特征及影响因素进行分析.结果显示:其一,郑州市休闲旅游资源总体休闲旅游资源聚集特征显著,形成"一主七次"的多中心聚集特征,各类型休闲旅游资源聚集程度存在差异;其二,总体休闲旅游资源的分布主要集中于主城区,巩义市、新密市和上街区的休闲旅游资源密度较低;其三,城乡人均可支配收入、距市中心距离、二手房平均价格是影响郑州市休闲旅游资源分布的主导因素,且各因子之间的交互作用均为非线性增强或双因子增强,城镇化率与常住人口密度、路网密度和人均GDP的交互作用大于任意两个驱动因子的交互作用和单因子的影响力.

    休闲旅游POI空间分布地理探测器郑州市

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    论王弼对汉易的两大批判及玄学提升——基于"象""意"关系的视角

    卜章敏
    22-26页
    查看更多>>摘要：王弼实现了治易重心由象数到义理的转向,成为义理派易学的开创者.以"意"为重心的研易理路,彻底打破了两汉易学家治易重师法、家法的传统,批判了谶纬神学扭曲经义的学术现实.王弼基于两汉象数易学理论,对成卦之义作了抽象.王弼将汉易"视爻变为阴阳变化"的观点提升为"视爻变为情伪之所为"的玄思,借助于探讨《周易》变易之理,阐明了"性""情""动""静"之间的关系,并将其与"本体"联系起来,使其成为一种哲学思考.

    经义批判情伪本体

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    近世东亚视域下的中琉日关系——以萨摩藩侵略琉球后的三国外交策略为例

    黄子钰赖正维
    27-33页
    查看更多>>摘要：17 世纪初受到日本挟制的琉球向宗主国明王朝隐瞒了实情并美化日本萨摩藩和德川幕府形象.明王朝改变了对琉态度,下令琉球停止朝贡10 年;德川幕府意欲以琉球为媒介重开中日勘合贸易;萨摩藩本想吞并琉球,但在德川幕府的外交政策下改变对琉策略,暗中介入琉球朝贡贸易以从中谋利.萨摩藩入侵后的琉球外交策略与中日两国的对琉政策变化,是17 世纪初期东亚区域政治势力的内外冲突和平衡的折射,表明17 世纪初期东亚国际区域形势已发生变化.

    近世东亚中琉关系日琉关系

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    西汉"儒术"与"儒学"的融合——以诏令引经为视角

    王晴吴涛
    34-38页
    查看更多>>摘要："儒术"定型于汉武帝以后,在西汉中后期逐渐与"儒学"相融合.帝王诏令常征引儒家经典,武、宣时期主要以儒家经典为既定的政策提供依据,为"霸王道杂之"的汉家制度披上儒学外衣,元、成、哀、平时期以儒家经典为出发点制定政策.儒家经典成为诏令的直接理论来源,在国家大政方针上无不体现儒家思想.

    "儒术""儒学"西汉诏令儒家经典

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    戎俗既革:墓志所见北朝边疆经略考论

    产炎生韩立森
    39-43页
    查看更多>>摘要：北朝墓志的出土,为北朝时期民族问题的研究提供了新的视角.墓志往往能够增补史籍中未记的内容,并且能够丰富拓展关于民族融合问题研究的内涵,具备较大的史料价值.考证元颢、张琼二人墓志,发掘其中关涉稽胡、鄯善等少数民族政权的相关史实,由此对北朝边疆经略所涉问题展开讨论,进一步阐明了北朝时期民族关系"多元一体"的主题特征.

    北朝墓志边疆经略民族融合

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    《南词叙录》"大歇占尾"索解

    叶天山
    44-46页
    查看更多>>摘要：壶隐居本及通行本《南词叙录》中的"大歇占尾"中,"占"是"帖"的省文,"帖""贴"音近通用;"尾"乃是"套"的形讹.散曲中的"歇帖",指押e韵且常用入声韵的作品.歇帖有大有小,大致以歇帖韵脚数量为界,50 字以上者为大歇帖,否则属于小歇帖.《群音类选》明确有大、小歇帖之分;"箫声唤起"散套属于大歇帖套.就韵目而言,明人用"歇帖"而不用"车遮",有其声调和历史缘由方面的考虑.

    《南词叙录》士礼居抄本歇帖

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    复古与新变:论李梦阳的骚体乐府

    万紫燕过江丽
    47-50页
    查看更多>>摘要：李梦阳作为前七子的领袖人物,在明代复古思潮的背景下继承屈骚传统,并将骚体这一具有强烈感情色彩的文体应用于乐府诗中,创作出琴操、楚调歌、杂调曲和古调歌四大类共 30 余首骚体乐府诗.骚体长于抒情,乐府感于哀乐、缘事而发的特点与李梦阳"真诗""主情"的理论高度契合.李梦阳在继承屈骚传统和汉乐府精神实质的基础上,进行改造与创新,其骚体乐府不仅内容充实、情感真挚,而且艺术上别出心裁,独具特色.这类诗歌既是明代复古运动下的产物,同时又抒发了强烈的真情实感,弥合了复古与抒情之间的矛盾.

    李梦阳骚体乐府复古思潮真情

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