首页期刊导航|美育学刊
期刊信息/Journal information
美育学刊
美育学刊

林正范

双月刊

2095-0012

myxkzz@163.com

0571-28865801

310012

浙江省杭州市文一路222号

美育学刊/Journal Journal of Aesthetic EducationCHSSCD北大核心
查看更多>>《美育学刊》是目前我国唯一的美育研究学术刊物。设有“专稿”“美育理论”“美育史论”“艺术教育研究”“学校美育研究”“艺术与审美文化研究”等栏目，附彩色插页4页，封二为“美育史料”。1911年11月，杭州师范大学前身浙江省立第一师范学校（1908年创办）毕业生吴梦非、刘质平、丰子恺、李鸿梁等联合其他美育界同仁在上海成立了中国第一个美育团体“中华美育会”，艺术教师姜丹书出任驻会干事。1920年4月20日，该会主办的《美育》正式创刊，成为中国第一本美育专业期刊。如今，杭州师范大学《美育学刊》的创办，既是对李叔同、姜丹书、吴梦非、刘质平、丰子恺等美育前辈事业的继承和光大，也是当今社会实施美育及发扬人文精神的现实需要。
正式出版
收录年代

    美的感性之学——在中国美术学院"社会美育论坛"上的演讲

    许江
    1-3页
    查看更多>>摘要：美育在中国传统思想观念体系中有着重要地位,美育不仅与艺术技能有关,更重要的在于美育能够提升人们的感性素养和品质.社会美育是美育的重要渠道,涵盖多样化的美育场景,能对社会产生广泛且深远的影响.美育不仅丰富了人们的精神世界,更在潜移默化中传递着平等、信任、互爱和美的价值,对于塑造完整的人生和社会具有重要意义.因此,应该建构一个全链条、全覆盖的社会美育体系,以推动社会和谐与进步.

    社会美育感性美

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    当代高校美育教学的四对悖论

    邹轶泓徐志君
    4-10页
    查看更多>>摘要：在时代需求与时代语境视角下,大学美育教学需要辨析美育与艺术教育、美育与德育、创造力激发与身心调节、传统美育观念与时代语境这四组关系,在非对立的立场上厘清其深刻差异.在教学探索的过程中,不应忽视一些教学目标背后的理论张力,如果处理不好,可能会影响美育教学的实效.

    美育高校悖论

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    基于浸润式阅读的师范生美育培养理论和路径探究

    郑慧贞
    11-17页
    查看更多>>摘要：以美育浸润为导向推进全覆盖的阅读美育,既是美育浸润行动的实践渠道之一,也是提升师范生美育水平的必然要求.中国传统的读书修身之法如朱熹的"朱子读书法"等相关理念对浸润式阅读美育有深刻的启发.在具体实践中,可以在遵循师范生学习能力和实际阅读发展规律的基础上,结合中华优秀传统文化经典、科学技术领域重要文本,探索阅读美育的路径与方法,并通过教学实践检验浸润式阅读的美育成效,进而在理论上厘清浸润式阅读与师范生美育的关系,论述二者结合的可行性.

    师范生美育浸润式阅读朱子读书法

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    百年中国美育政策之演进

    陈嘉刘旭光
    18-26页
    查看更多>>摘要：对美育的研究,既是一个学术问题,也是一个实践问题,更是一个政策问题.自晚清以来,在引介作为"他者"的西方美育思想的基础之上,美育先行者结合本国传统创造出一套新的、旨在解决中国现实问题的审美教育观念.百年来,国家层面对美育的支持与引导成为中国美育观念历史发展及现代转变的一条明线.通过梳理百年来国家层面与美育相关的教育法规与相关文件中的落实,探讨其中的关键节点和发展趋势,可以发现一条百年中国美育政策演进的脉络.

    审美教育中国美育政策

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    天气审美作为学科——东方美学构建的别一种思路

    刘金华
    27-35页
    查看更多>>摘要：在天气美学理论中,斋藤百合子以日常美学理论的建设为前提,提出并论述了将天气作为审美客体看待的必要性和可能性.这种联结科学与审美、艺术与非艺术以及艺术、生态、环境与身体美学等不同领域的美学理论,在客观上体现了一种融通东西审美体系比较的新思路.当然,要想精准定位"暴风雨里的樱花香",辨析其独特的审美意义与存在价值,这种尝试只是开始,要进行天气审美活动,还需要该理论在审美领域界定、研究方法与方式等层面探讨的进一步深入.

    天气美学气象文化审美理论

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    审美的心灵净化作用:基于中西互释的理论考察

    高程刘昌丁峻
    36-46页
    查看更多>>摘要：以亚里士多德为代表的古希腊美学思想"净化说"对审美快感的评定标准涵盖情绪净化与道德净化两种立场:前者意指情绪缓和,即通过宣泄消解,过度的哀怜、恐惧情绪归于平静;后者隶属内隐层面的情操陶冶,表现为品性态度的濡染熏陶.而中华传统理论资源对情绪与道德的内涵解读更有着不同于西方的本土化诠释:肇自中华传统医学思想的情志相胜理论认为不同情绪之间存在相互制衡关系,因此审美愉悦可以通过对负性情绪的颉颃克制发挥情绪净化的第二功用;发轫于先秦儒家思想的礼宜乐和传统则为情操陶冶赋予了"修身"与"平天下"双重含义,不仅有助于涵养为人、治事、律己的修身态度,亦是引导个体仁、义、礼、智等社会公德之关捩所在.

    审美净化情绪道德

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    威仪之美:先秦容礼礼义实践及其美育价值

    李忠超
    47-54页
    查看更多>>摘要：先秦容礼美育的主要内涵是在礼仪活动、礼典实行的过程中,注重容止形貌之美.在先秦礼制语境中,容礼主要指的是以容止为表征的容貌、体貌、形貌之美,这也是形式上的威仪之美.在实践价值上,先秦容礼不仅注重形式威仪之美,还强调在礼仪活动中,通过礼貌行为彰显君子内在的德性,即通过礼仪、威仪、形式展现君子人格之美.先秦容礼美育的实践精神一直延续至中古汉唐,在此期间尚未形成礼仪形式与道德内容的二元论,也并未将"礼仪"与"礼义"截然对立.近古宋明时期,容礼美育逐渐被发展成为一套重道德形式、轻礼义实践的心性修养、静坐观己的工夫论,容礼中的形式之美从原始礼制语境中抽离出来,最终形成了"礼仪""礼义"的二元式审美话语.

    先秦容礼美育实践

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    跨媒介视域下的情感流动与意象生成——重审焦菊隐的诗意戏剧美学观

    郭羽思
    55-63页
    查看更多>>摘要：焦菊隐的诗意戏剧观,意谓导演在舞台上描绘出蕴含深厚情感的戏剧形象,本质上是一种由浪漫主义通向象征主义的美学观念.我们可将"诗意"视为焦菊隐一以贯之的美学理念,而将"戏剧"视为实现这一理念的艺术手段.焦菊隐在青年时代创作象征主义诗歌,未能为诗情寻得典型意象;"戏校时期"逐渐形成跨媒介的戏剧观;"心象"概念的提出,揭示了象征主义诗学、契诃夫剧作与斯氏体系原理的内在契合;"话剧民族化"的形式实验,继续秉持横跨不同媒介为戏剧人物情感寻求意象表现的创作思维.焦菊隐的诗意戏剧美学观,使他毕生渴望为情感流动捕捉具体意象.

    焦菊隐诗意戏剧美学观情感意象媒介

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    传统书画鉴藏伦理观下的伪作及作伪者

    牛国栋
    64-70页
    查看更多>>摘要：传统书画鉴藏家之所以对伪作及其作伪者持有包容心,其一是因鉴藏之事属于"雅事",是鉴赏力和审美力的角逐,并不完全遵循商业买卖的伦理;其二是传统鉴藏家普遍擅长书画创作,易将书画审美价值置于第一位,而非真伪之客观性;其三是对审美价值的认可并不寄托于某种"恒存"或"原创性"的实体之上,而是着眼于审美价值本身.

    书画鉴藏伪作作伪者鉴藏伦理

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据

    从上海到东京:关紫兰留日事考

    周锦嫦
    71-79页
    查看更多>>摘要：民国女画家关紫兰于20世纪二三十年代两次留学日本,入读东京文化学院.在日期间,关紫兰举办了一次个人展览会,作品二度入选日本二科展,受到了日本画坛的好评.能在日本取得这样的认可,在当时的民国画坛并不多见.梳理关紫兰留学期间的活动及创作,有助于理解留日对关紫兰艺术生涯的意义所在.

    关紫兰留日油画

      原文链接:
    • NETL
    • NSTL
    • 万方数据