期刊,文献语言学 2023年卷1期_国家学术搜索

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文献语言学

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01 期

Issue 01

兩周金文中"天子"之稱使用情況的考察——兼論"對揚天子休"對銘文篇章結構析分的新啟示

陳英傑

153-165页

查看更多>>摘要：兩周金文中"王"和"天子"的政治内涵以及音節數量均有不同,它們不是等義的,也不是在任何語境中都可以互相替代.西周時人,對於"天子"與"王"的使用有自覺的語境上的區分.在多數銘文中,從王命之後的"拜(頡)首對揚"句開始,器主變换稱謂,不再使用官稱,而是使用私名,"王"變换爲"天子".由器主稱謂以及"王"和"天子"之稱在銘文内部的變换看,銘文結構的劃分,不應象過去那樣以"作器句"爲界,而應以"拜(頡)首對揚"爲界.作器句和對揚句是一體的,作器本身就是一種答謝,所以,答謝辭和作器句之間應該用逗號連接.在大多數程式化的銘文中,結構的析分呈現出一些外在的標志,稱謂變换是最典型的.

关键词：

兩周金文王天子稱謂變换銘文結構

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寫本時代"收、牧、放"的混同問題及古書校勘

白軍鵬

166-176页

查看更多>>摘要："收、牧、放"三字在傳世古書中的訛混比較普遍,驗之以寫本時代的書寫,確因其形近而致.考察出土簡牘、碑刻及六朝隋唐寫本等材料,可以發現這種情況自漢代起一直延續到寫本時代的終結.在五代北宋雕版印刷書籍大規模普及以後雖然仍有孑遺,但已屬於遺響.如果對一些經常訛混的文字進行梳理,對於校勘古籍則很有裨益.

关键词：

寫本混同俗字校勘

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《敦煌歌辭總編》校讀札記

劉曉興

177-183页

查看更多>>摘要：敦煌歌辭有極高的語言學、文學研究價值.但現有的校録文本仍有不少訛誤,與敦煌歌辭原文不符.在重新核對敦煌原卷的基礎上,本文對前人的幾條校録提出商榷."最"當校作"厭",義爲"無力"."活"當校作"括",義爲"聚集"."音信"當校作"音旨",義爲"信息"."君從"當校作"時從",義爲"當時從"."應手"當校作"信手",義爲"隨意".

关键词：

敦煌歌辭校讀詞義音借

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道經俗訛字輯考

牛尚鵬

184-190页

查看更多>>摘要：傳世影印本道經存在大量俗訛字,沿襲至今.點校本《中華道藏》俗訛字失校問題也很普遍.本文對"摖—瘵、鉊—鉛、(取)—敢、萠—崩、下—卜、九—兀、你—除、準—集、悉—息、家—馬、灰—反、婦—侵"等十二對疑難俗訛字進行了考校.俗訛字的辨識對辭書編纂及道經的準確校理有重要價值.

关键词：

道經《中華道藏》校理俗訛字

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《經典釋文·周易音義》間接注音研究

李澤楝

191-207页

查看更多>>摘要：本文研究《經典釋文·周易音義》中的間接注音現象,利用《十三經注疏》本、通志堂本和宋元遞修本三種版本進行對勘,發現間接注音問題近五十處.對於三個版本注音不一致之處,本文辨析異文是非,给出校勘意見;對於術語使用不當、顧此失彼之處,本文基於間接注音通例,分門别類進行指誤,同時對一些較易混淆的間接注音術語加以辨析.結合音義關係領域的相關研究,輔之以出土文獻佐證,本文還舉例説明了間接注音現象對校勘經注文本的價值.深入研究間接注音,對理解經典義理亦有裨益.

关键词：

《經典釋文》《周易音義》間接注音校勘音義關係

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再談"受册佩以出"——兼説"佩"

任學甍

208-212页

查看更多>>摘要：本文認爲西周册命金文中多見的"受册佩以出"一句,應釋爲"接受册與佩而出";而"佩"字之本義當指一種繫於大帶上垂下的條帶狀織物.

关键词：

(違)鼎(獄)器(釐)釐賚市

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戎生編鐘銘文()字補釋

葉磊

213-218页

查看更多>>摘要：文章從韻文角度出發,認爲戎生編鐘銘文()字從"卬"得聲,讀爲"康".鐘銘"黄耇又康"應作"長壽且安康"解.

关键词：

戎生編鐘韻文()康

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《史記》點校辨正三則

曹子男

219-224页

查看更多>>摘要：中華書局點校本《史記》集解引馬融注"流行無城郭常居",當是"(流,)流行.無城郭常居"之誤,或"流,行.無城郭常居"之誤;"明居民之法也",當是"《明居》,民之法也"之誤;"金之性從人,而更可銷鑠",當是"金之性從人[火]而更,可銷鑠"之誤.

关键词：

中華書局本《史記》馬注點校辨正

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Abstracts

225-230页

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征稿启事

231-233页

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