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期刊信息/Journal information
延安大学学报（社会科学版）
延安大学学报（社会科学版）

马海平

双月刊

1004-9975

yzxb@chinajournal.net.cn

0911-2332076

716000

陕西省延安市杨家岭

延安大学学报（社会科学版）/Journal Journal of Yan'an University (Social Science Edition)CHSSCD
查看更多>>本刊是1979年创办的一份综合性社会科学刊物，主要刊登政、经、文、史、哲、教等方面的研究论文。立足革命圣地延安，非常注重延安时期、延安精神、中共党史研究、并在学术界产生了一定影响。
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收录年代

    中国共产党政治生态建设的百年历程与基本经验

    汪金玉
    5-10页
    查看更多>>摘要：中国共产党政治生态建设的百年史,既是一部直面现实、彰显本色的自我革新史,也是一部与时俱进、保先争优的自我完善史,更是一部脚踏实地、开拓创新的自我提高史.中国共产党政治生态建设彰显了对于实现"伟大梦想"、进行"伟大斗争"以及推进"伟大工程"的重要意义.百余年来,中国共产党政治生态建设历经起步与开拓、探索与曲折、恢复与发展、创新与完善四个特征鲜明而又一脉相承的发展阶段,同时积累了丰富而宝贵的经验,即坚持标本兼治的原则遵循,注重正本清源与综合施策相统一;坚持立破并举的基本策略,注重教育引导与实践塑造相统一;坚持知行合一的战略举措,注重对党忠诚与担当使命相统一.

    中国共产党政治生态百年历程基本经验

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    "两个全面"视域下牢记党的"根本问题"之三维逻辑

    缪听雨张红阳
    11-17页
    查看更多>>摘要：牢记党的"根本问题"是百余年来中国共产党谋事创业的宝贵历史经验,也是新时代推进"两个全面"的必然要求,二者之间存在着密切的逻辑关联.从理论逻辑来看,《中国共产党章程》对党的"根本问题"作了根本规定,既坚持了马克思主义政党最一般的本质,又赋予其新的内涵,展现了党不断与时俱进的可贵品质;从历史逻辑来看,中国共产党人把对"根本问题"的牢记植根于实现现代化这个发展的关键问题上,以一个又一个伟大成就彰显"根本问题"的生命力;从实践逻辑来看,实现"两个全面"的目标充满挑战,其内在地要求党在自我革命、独立自主、团结奋斗和国际情怀四个方面持续发力,在发展方向、重点领域上凸显党的"根本问题"的时代性、世界性和示范性.

    "两个全面"党的"根本问题"马克思主义执政党

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    新中国成立初期党的纪律建设基本经验论析

    吴阳松朱建铭
    18-23页
    查看更多>>摘要：新中国成立初期,中国共产党秉承重视纪律、严明纪律的光荣传统,在推进党的纪律建设方面进行了卓有成效的探索,积累了行之有效的经验.通过系统的思想政治教育,提高党员干部严守纪律的认识与觉悟;建立务实高效、精细具体的管理制度,扎牢纪律建设的制度基础;严格要求党的高级干部,切实提升纪律建设的实效;有针对性地开展主题纪律教育活动,着重解决党内纪律建设的突出问题;老一辈无产阶级革命家身先垂范,营造良好的纪律氛围.总结新中国成立初期党的纪律建设的基本经验,有助于深化对党的纪律建设的长期性和必要性的理解和认识,为新时代党的纪律教育与纪律建设提供历史启迪.

    新中国成立初期中国共产党纪律建设基本经验

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    明代士人儒佛之辨探微

    郎宁国靖
    24-29页
    查看更多>>摘要：明代士人的儒佛之辨大致经历了三个主要的发展历程:以明代开国时期文臣宋濂为代表的儒佛融合为开端,此时期的文化政策很大程度上出于政治上的考量,即维护统治之必要.然明代初期士人在学问理路上大都承继朱子学,因而此时的士人大都本着维护儒家正统地位、谨守朱子学学术精神而对佛教有排斥批判之倾向.明代中期随着阳明心学的发展,使得士人阶层得以冲破传统理学禁锢而直任本心,此学问之倾向一定程度上影响了其后学向佛教禅学思想的偏斜与靠拢,因而明代中后期,居士佛教盛行,出儒入禅之士人众多,此亦为明代中后期佛教自身的更新提供了契机.明代士人的儒佛之辨,亦推动着明代儒佛学术思想的交汇融合,儒佛二者也正是在一次次地分支而又融汇中展开着自身的学脉与生命.

    明代士人儒佛之辨融合

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    "乐死":庄子的死亡观念

    闫伟
    30-35,42页
    查看更多>>摘要：对待死亡,老庄皆具"重死"之情,两者区别在于老子注重"哀死",而庄子则更倾向于"乐死".庄子"乐死"并非"以死为乐",而是其死亡超越理念的另类表达.具体而言,庄子以"死生自然"将生死置于宇宙大化之中,依本根之"道"的永恒性寻求终极意义上的生死解脱;"生劳死息"在于通过生死存在状态的对比强调生之悲苦与死之逸乐,实质上是庄子刻意抹平生死在世俗情感层面上的鸿沟,以此克服悦生恶死之情;庄子的"以死为归"异于儒家所谓"视死如归",其主旨是"生寄死归",即生为暂寄形于天地,死为回归生命之本根.庄子"乐死"具有"不近人情"之弊,但绝非厌世思想,实为一种旷达、超然的死亡观念.

    庄子生死观自然生劳死息以死为归

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    延安时期中国共产党胸怀天下的实践作为

    惠小峰田旭阳
    36-42页
    查看更多>>摘要："坚持胸怀天下"是党的十九届六中全会总结的十条历史经验之一,这一历史经验贯穿于中国共产党百年奋斗的光辉历程,并在不同的历史时期和发展阶段呈现出不同的表达方式.延安时期中国共产党就肩负起为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的大任,就怀有为人类谋进步、为世界谋大同的伟大胸襟.延安时期中国共产党胸怀天下的实践作为主要表现在人民情怀是实践活动起点、民族意识是重要生成动力、世界眼光是宏大呈现方式等方面.梳理延安时期中国共产党胸怀天下的实践作为有助于从党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功,不断为中华民族伟大复兴汲取更加磅礴澎湃的前进动力.

    延安时期中国共产党胸怀天下

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    中国共产党在延安开展对外宣传工作的经验和启示

    梁怡
    43-48页
    查看更多>>摘要：中国共产党的宣传工作有着光荣的历史传统,是克敌制胜的法宝.回溯党史百余年,中国共产党与外部世界、特别是与西方国家的正式交往起于延安时期.在延安的十三年,党中央把外交与外宣结合起来,通过设立交际处、出版刊物、办广播等措施,践行党的对外宣传工作方针,开展了卓有成效的工作,把党在民主革命时期的对外宣传工作推向高潮,在国内外产生了积极广泛的影响,为巩固抗日民族统一战线发挥了重要的作用.在起步中国式现代化的当下,将党史研究和海外中国学研究相结合,更加深入地梳理这一时期的文献档案,系统地做好延安外宣经验的分析和研究,对讲好中国共产党故事有着积极的现实意义和启示作用.

    延安十三年中国共产党对外宣传

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    陕甘宁边区"下南路"移民运动的三维探赜

    薛浩朱新屋
    49-56页
    查看更多>>摘要：清末民初,由于战乱、灾荒以及由此导致的人口分布差异,一条从陕北北部向南部迁移的路线即"下南路"逐渐形成,这种自发而又零散的移民活动一直延续到抗战时期.在陕甘宁边区应对财政危机开展大生产运动的背景下,中共中央及其领导下的边区政府因应时势,逐步完善移民政策,将自发、零散的"下南路"移民活动变为有组织、有计划的政府行为,并同群众密切结合而发展成为一场轰轰烈烈的群众运动.就此而言,抗战时期陕甘宁边区"下南路"移民运动的兴起是历史传统、现实矛盾及政策支持等多方面因素叠加的结果,在合理调配劳动力、提高农业生产力、改善人民生活水平等方面发挥了重要作用.

    陕甘宁边区"下南路"移民

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    两当起义的历史定位与意义

    吕茕
    57-61页
    查看更多>>摘要：两当起义是根据中共中央陕西省委陕北特委指示精神,吸取了陕甘革命根据地的经验教训,在中共陕西省委直接领导下,由习仲勋等中国共产党人具体策划和组织的一次以创建工农红军走井冈山道路为目的的兵运工作的范例.两当起义在陕甘革命根据地创建发展史上占据特殊地位,为中国共产党的武装斗争、党的建设积累了宝贵经验.两当起义揭开了以创建工农红军走井冈山道路为目的的陕甘革命根据地第二轮武装起义的序幕,体现了习仲勋等中国共产党人坚定信念、不怕牺牲、英勇奋斗的革命精神.

    习仲勋两当起义兵运工作历史定位

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    延安时期木刻版画的群众性实践研究

    郭丽娟
    62-67页
    查看更多>>摘要：延安时期是中国共产党运用马克思主义文艺思想指导文艺实践的关键时期,也是推动马克思主义文艺思想中国化的重要时期,实现了文艺事业党性与人民性的统一.延安时期木刻版画遵循"革命化、民族化、群众化"的基本原则,创作源泉来自人民群众生产生活实践,始终以人民群众为创作主题,以人民群众的审美为出发点,以服务群众、贴近群众为宗旨,成为边区群众喜闻乐见的一种艺术表现形式,是这一时期文艺体现群众性探索与实践的典型.

    延安时期木刻版画群众性实践

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