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期刊信息/Journal information
中华文史论丛
中华文史论丛

季刊

1002-0039

021-54650155

200020

上海瑞金二路272号上海古籍出版社内

中华文史论丛/CSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>专门发表研究中国文学、历史、哲学等学科论文的学术刊物。季刊。上海古籍出版社出版。1962年创刊,由上海古籍出版社的前身中华书局上海编辑所编辑出版,罗竹风、李俊民和陈向平主持领导工作。“文化大革命”期间被迫停刊。1978年复刊,由朱东润、李俊民、罗竹风任主编。以言之有物、不尚空论为宗旨,倡导理论与考据相结合,重视把文史哲作贯通研究,注意发表海外中国学研究者的论文。内容涉及从先秦到五四时期的文学、史学、哲学、语言文字学、版本目录学、中国古代科技、敦煌学、民俗学和中外关系、文化交流等领域。该刊专业性较强、有较高的学术水平。
正式出版
收录年代

    以傳附經文本之起源與形成

    虞萬里
    1-66页
    查看更多>>摘要:孔穎達謂以傳附經始於馬融《周官傳》,由此分判西漢以前經傳分離,東漢以後經傳合一.以孔説校核《漢志》和熹平石經,似亦吻合,故成爲唐以後定説.然若考察傳自先秦之諸子文本和七十子後學篇章,放眼出土文獻,便可發現,以傳附經,期省兩讀之便,其形態可追溯到《管子》、《墨子》形成之時,至晚在戰國中期已有萌芽.縱觀先秦經傳合一之形態,緊接經文連抄者:有的已成爲經文的一部分,簡短的解釋變相成爲正文訓詁;有的經文、傳文雖分爲兩篇而篇名相關相連;有的一篇之中前經後傳,前後接續解釋;有的則將傳文直接插入相應經文下,猶如漢魏之經傳合一文本.種種形態各異的經傳關聯文本,都顯示出人類求便心理,爲漢及漢以後經傳合一的文本所取代.

    經傳分合起源形成

    唐代"巡察六條"内容考辨

    秦中亮
    67-78页
    查看更多>>摘要:貞觀年間,太宗以六條黜陟天下.太宗巡察六條的具體内容有漢六條説、隋六條説、《新唐書·百官志》六條説等多種觀點.據《太平御覽》所輯録,宋代仍能看到唐人的《唐書·官品志》,《玉海》據此認爲太宗六條爲隋六條.學界常將《新唐書·百官志》所載六條,誤認爲是太宗六條,依據是"十道巡按",刻板的認知是太宗分天下爲十道,玄宗爲十五道.事實上,玄宗頒布巡察六條爲開元三年,此時天下仍爲十道,分十五道是開元二十一年.由此可知,唐代巡察有太宗六條和玄宗六條,前者全然移録隋六條内容,後者是唐代所創,爲《新唐書・百官志》所載的内容.

    唐六條太宗監察《唐書·官品志》

    "維城作固"與"防閑禁錮":宗王出鎮與唐代政局

    畢康健
    79-116页
    查看更多>>摘要:唐前期的宗王出鎮受到政治局勢的深刻影響.貞觀初年,唐廷對地方的掌控並不穩固.原隋末羣雄割據的地區,叛亂仍時有發生.唐太宗令宗王出鎮地方,加强中央對地方的控制.這與其他措施一起,確立李唐皇室在國家權力體系中的地位.貞觀後期,宗王在最高權力交接中扮演了重要角色.玄宗時期宗王出鎮政策的變化,是神龍至開元初年政治秩序重建的結果.唐玄宗君臣推崇"公"的政治理念,宗王被排斥在權力結構之外.這一變化也意味着中古皇權統治模式的變革.

    唐代宗王出鎮政治秩序"公"與"私"

    從四方碑誌論中唐宣武軍的順地化

    吴曉豐
    117-162页
    查看更多>>摘要:宣武軍自成立之初即形成了以滑州將士爲核心的軍政結構特點,隨着宣武親衛軍轉化爲驕兵,滑州軍人羣體趨於瓦解,宣武軍逐步完成在地化.在解決驕兵問題的過程中,與屠戮、驅逐牙軍等相較,扭轉軍中的厚賞風氣是更重要的舉措.與此同時,宣武軍節帥的任命程序也發生了由軍校自擅到接受唐廷指定人選的轉變.可將唐廷與宣武軍之間的政治互動歸結爲制度、慣例兩個層面,重新審視雙方不斷達成政治共識的過程,有助於加深對中唐朝藩關係的理解.

    宣武軍平盧軍驕兵軍政結構順地化

    政通則糧達:軍政區域規劃與唐後期黄淮海平原討藩戰爭糧草補給

    高正亮
    163-199页
    查看更多>>摘要:貞元至會昌間黄淮海平原歷次討藩戰爭,唐廷采取後方調撥和前線籌措相結合的方式,解決行營聯軍的糧草補給.與戰時糧草籌措同步,唐廷調整政區,保障糧草成功運抵前線.通過析置政區解決軍隊糧草,是唐後期討藩戰爭朝廷慣用軍政策略.因戰事臨時設置的,含高層政區、統縣政區和縣級政區.太行山東和桐柏—大别山西軍事交通地理格局,是戰時高層政區析置決定因素;而戰時置於重要水路轉運終端和路段的縣級及統縣政區,則承擔統一規劃糧草調撥,確保穩定的糧草卸載點之職責.

    唐後期黄淮海平原軍政區域規劃糧草補給

    《隋書·地理志》作者非顔師古辨

    孫正軍
    200页

    新發現的《妙法蓮華經講經文》(P.3944號)考實

    計曉雲
    201-220页
    查看更多>>摘要:法國國家圖書館藏敦煌遺書P.3944號寫卷是敷演姚秦鳩摩羅什譯本《妙法蓮華經·序品》的俗講經文,當題名"妙法蓮華經講經文",撰作時代應在唐代宗至唐文宗約七十年間.本卷對《序品》部分聽衆的分類、定名及解説與智度《法華經疏義纘》、栖復《法華經玄贊要集》等《法華經》注疏密切相關,其撰述時借鑑了羅什譯《梵網經》"孝名爲戒"的佛教孝道觀,並運用了"阮籍長嘯"、"干將莫邪"等典故,足見著者儒釋兼通,有着深厚的文化素養.

    P.3944號《妙法蓮華經講經文》十五衆寫作時間素材來源

    唐李祐、李有裕節度涇原事考辨——兼論朝廷與藩鎮的共生

    張照陽
    221-248页
    查看更多>>摘要:作爲元和時代崛起的重要武將,史傳關於李祐生涯的記載雖然詳盡卻不乏謬誤,其中最值得注意的是寶曆二年節度涇原一事.證諸其他材料,當時受命節度涇原的並非李祐,而是很少引起關注的李有裕.李祐與李有裕行事的混淆在史書中並非孤例,而是廣泛存在於《舊唐書》、《册府元龜》和《新唐書》之中,表明這一謬誤很可能在唐代實録中就已出現.從表面上看,二人並没有多少交集,其生涯也得益於不同的政治傳統和氛候,但李祐以及李有裕之父李景略均來自安史亂後長期對抗朝廷的"反側之地",屬於歸國將吏的範疇.整體來看,歸國將吏往往得到朝廷信任和重用,在帝國的政局演變和秩序維持上發揮重要作用.從某種意義上説,他們在仕宦上的成功也是唐廷與藩鎮共生關係的體現.

    李祐李岵李有裕涇原鎮共生

    所由與唐宋時期地方政務運行——從《天聖令·雜令》宋16條的復原談起

    高濱
    249-274页
    查看更多>>摘要:此前學者復原《天聖令·雜令》宋16條文字基本依據宋令,但宋令"所由檢校"規定似非唐前期制度.唐前期四等官制的所由包括官、吏,而唐前期主典胥吏不參與宋16條所涉政務,故宋16條部分文字應參考《養老令》復原.宋令"所由檢校"新規是唐後期軍職所由羣體擴張的結果.軍職所由來自唐前期軍府.唐後期藩鎮體制引入内地,州縣所由與軍職所由界限模糊,成爲使職化胥吏.北宋初,所由成爲州縣吏人的專稱,這是唐宋之際地方"軍職政務化"的結果.

    所由四等官制胥吏軍職政務化

    官、爵、尊卑之間:宋代宗室班位

    任石
    275-305页
    查看更多>>摘要:宋代的宗室,兼具宗親與官僚雙重身份屬性,班位的影響要素主要包括官、爵、尊卑——官以武官階官爲主體,爵集中在高等爵,尊卑源於宗室的血緣親疏、輩分長幼.其時,在選擇性吸納唐代原則的基礎上,形成以武官階官爲主導,上層重爵位,下層重尊卑的複式分層特點.而場合的差異,也是排序的牽動因素之一,相比朝會立班、大敕繫銜突出官僚等級,官位、資歷得以優先;宴飲、行香、轉官更重視宗親身份,禮遇尊長,在此類場合下,尊卑也頗具取代官位先決地位的可能.

    班位宗室宋代