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期刊信息/Journal information
自然辩证法研究
自然辩证法研究

殷瑞钰

月刊

1000-8934

zrbzhfyj@sina.com

010-62142487 68598475

100045

北京西城区三里河路54号

自然辩证法研究/Journal Studies in Dialectics of NatureCSSCICHSSCD北大核心CSTPCD
查看更多>>本刊为专业学术性期刊。研究自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学方法论等理论问题,探讨当代科学、技术、经济与社会的相互关系、注重对最新国内外科学技术成果的哲学探索和对自然辩证法学科的基础理论的研究。辟有科技思想史、专题研究、读书与评书等栏目。读者对象为哲学、理论、管理、科技工作者和自然辩证法教师以及关注本领域的研究人员。
正式出版
收录年代

    共生视域下的智能机器道德地位

    赵斌田天增
    73-80页
    查看更多>>摘要:随着智能机器逐步拥有类人类的感知和思维能力,智能机器是否可以类似非人生物在道德受体甚至更高意义上被赋予其道德地位成为一个需要认真对待的议题.基于对智能机器道德地位的三种考量可发现,诸多论证并未从智能机器的内在价值去探究智能机器道德地位的重要性.而通过引用生物学和生态学意义上的共生概念,指出智能机器在与人异质共存前提下构成的共生关系网络中,具有维持互利共生网络的内在价值,进而可以对论证其道德地位的关系论路径所面临的"他者"问题和关系稳定性问题进行消解,通过承认智能机器的内在价值赋予其道德地位.最终,从共生的生物演化视角、人类世视角,以及超越"两种主义"争论的视角,主张一种积极面向的开放性人机关系,从而对关系论的智能机器道德地位问题进行回应,也为人机关系的发展问题提供可探索的未来.

    智能机器道德地位共生异质共存

    数字身份认同的困境透视及其突破路径——基于记忆伦理之维

    孙玉莹
    81-86页
    查看更多>>摘要:记忆是考察身份认同问题的重要视角,从前数字时代到数字时代,记忆机制随着技术演进而不断外化,主体的身份认同也随之处于嬗变状态.数字技术重新谋划了记忆,将以数字为表征的记忆进行去遗忘化、超真实化和复魅化,拉大了数字记忆和大脑记忆之间的叙事张力.数字记忆是数字身份认同的逻辑起点,数字记忆的变更使数字身份认同陷入困境,突出表现在他者认同的滞固和僵化、自我认同的迷失与沉沦、寻求认同的挫折与受阻,上述困局共同削弱了主体认同身份的力量和信心.应对身份认同难题需要重返记忆领域,立定于记忆伦理视角,重选数字记忆的内容,重建针对超真实性的批判维度,厘清记忆数据的所有权,方能有效推进数字身份认同的历史课题.

    数字身份身份认同数字记忆记忆伦理被遗忘权

    "人机共情"的伦理风险及其治理路径

    苗芳艳刘鸿宇
    87-93页
    查看更多>>摘要:社交机器人的发展延伸了人类社会交往空间的界限,"人机共情"成为一个重要的话题.共情情感从人扩展到机器人,拟人化的技术使人机交互更加密切.人类共情和机器智能情感系统的本质决定了"人机共情"是一种不真实的、想象性的知觉现象,由此带来了自主性降低的伦理风险,具体表现为情感欺骗和行动力降低.通过反思经典的伦理学方法,从技术德性的角度出发,提出设计"有德性的社交机器人"和培养"人机共情"中人的德性两条路径,以规避伦理风险促进人机之间的深度融合.

    社交机器人人机共情伦理风险自主性技术德性

    科技自立自强:历史逻辑、实践逻辑和理论逻辑——基于中国式现代化的视角

    安维复
    94-100页
    查看更多>>摘要:科技自立自强不应被简单地理解为"技术自给自足",它是以科技向善为目标、以新型举国体制为动力依次建成创新型国家,进入创新型国家前列,最终成为世界科技强国的中国式现代化进程;它直指西式现代化中的技术民族主义、科技霸权主义,科学普世主义,文化绝对主义等国际思潮.它的历史逻辑历经传统技艺的自给自足、现代化变革时期的"师夷制夷"、全球化时代"引进-落后-再引进"的恶性循环到中国式现代化阶段的科技自立自强以及未来的世界科技中心;它的实践逻辑包含尊重创新规律、坚持问题导向、优化顶层设计、分步推进、集中优势力量、双轮驱动创新和弘扬科学家精神和科技向善八个环节;它的理论逻辑由三个命题构成:工人阶级政党领导一个人口众多的发展中国家实现科技自立自强是可能的,社会主义制度通过新型举国体制推进科技自立自强是可能的,人类文明新形态作为科技自立自强的创新文化是可能的.简言之,科技自立自强是中国式现代化的"技术话语",而中国式现代化是科技自立自强的"学术话语".从学科体系、学术体系和话语体系看,科技自立自强任重道远.

    科技自立自强中国式现代化科技向善

    基于系统观念的新型国家创新体系:变革逻辑与理论建构

    林福鑫吴晓波李王镕李思涵...
    101-108页
    查看更多>>摘要:在创新范式转变与全球竞争格局重塑的时代背景下,国家创新体系呈现出高动态性、强不确定性和负熵流入的开放系统特征,具有独特能力的新兴主体持续涌现,系统结构正加速重构.基于系统观念探讨了创新环境的现实变革与国家创新体系的演化逻辑,构建了"政府-产业-学术界-研究机构-金融机构-中介机构-用户"相耦合的七位一体框架,并对其静态结构特性和非线性运动特征进行建构性分析,力求助推国家创新体系的有效运行和自主创新能力建设的战略布局.

    系统观念国家创新体系范式转变七位一体

    新时代科技强国语境下科学原创精神的哲学意蕴及培育

    陈玲李乔
    109-116页
    查看更多>>摘要:科技创新推动着社会的变革,使得科学原创精神成为科技强国的内生性动力.科学原创精神是科学家在原始性、本源性探索过程中凝练出的人格特质,是科学精神与哲学智慧有机结合的产物.从自然科学的发展历程来看,科学和哲学的关系密不可分,哲学给科学以世界观和方法论的指导.培育科学原创精神,应着重培育既具备哲学家的理性思辨能力,又具备科学家的实证研究能力的哲人科学家,以助力于提升我国的自主创新能力,进而推进新时代科技强国战略的贯彻实施.

    科技强国科学原创精神原始创新哲人科学家

    从"控制论"的引介到"中国人工智能"学科建制化的发端:首译Artificial Intelligence的来龙去脉

    田锋吴荣
    117-123页
    查看更多>>摘要:吴文俊曾对"人工智能"的存在提出过质疑,这源于他对"人工智能"概念的理解.新中国成立之后,《控制论》的引介让中国学者接触并参与到"控制论"的哲学讨论中.1974年8月,在《出国参观考察报告:美国计算机》中首次将"Artificial Intelligence"翻译成"人工智能".中文"人工智能"概念的首译产生两方面的影响:其一,我国多个技术领域开始广泛使用"人工智能";其二,有学者开始对"人工智能"概念进行深入的探讨.国内对"人工智能"的讨论也呈现多元化的特点.20世纪80年代初,从国家层面的重视、专业人才的培养、学术交流的国际接轨、多学科交流平台的搭建和专业学术团体的建立促使"中国人工智能"学科建制化的初步形成.

    《控制论》人工智能吴文俊建制化

    历史视域下的我国自然科学话语权及其提升进路

    厚望李延祥厚宇德
    124-129页
    查看更多>>摘要:存在属于不同国度或地区的地方性知识,地方性知识和不同国度科学家的科学贡献不能得到客观、公平的对待,使讨论、研究自然科学学术话语权问题具有可靠依据并富有现实意义.对自然科学领域地方性知识做多层面的思想史考察,有助于深化对其认识,从而激发更多在此领域开展学术研究的意识与兴趣.前事不忘后事之师,重温我国科学家建立层子模型的诸多努力,总结其中的经验、教训,对于今天提升我国自然科学学术话语权有直接的启发与借鉴意义.考察国内外科技发展史,得到的重要启示是:加强学派建设是提升自然科学学术话语权的根本措施.

    学术话语权自然科学地方性知识

    西方马克思主义对待自然辩证法的态度及启示

    郑伟
    130-136页
    查看更多>>摘要:西方马克思主义基于主体性视野的社会批判进路,造成了自然辩证法理论视域的"失落".在自然辩证法与历史唯物主义的关系问题上,西方马克思主义始终无法绕开自然辩证法的关键问题,即物质世界的客观性及其规律性必然要在生产方式层面上表现出来,从而在生产关系、整个社会交往关系乃至意识形态层面上表现出来,并表现为对主体的强制性.为了绕开上述关键问题,西方马克思主义在不同层面上进行了对历史唯物主义的改造,引入了黑格尔哲学、马基雅维利政治学、弗洛伊德主义等来对抗自然辩证法的客观性在先逻辑.其后果是,西方马克思主义虽然在主体性批判领域深刻地揭示了现代资本主义的深层问题,但由于自然和社会客观性层面的缺失,使得它无法真正还原人与自然的关系,无法真正在社会发展的层面上进行人与自然、人与人的和谐状态探讨,更无法真正展现现代生产力发展的真实面目及其历史进步作用.

    西方马克思主义自然辩证法启示

    论矛盾律的意义

    王路
    137-144页
    查看更多>>摘要:矛盾律是思维规律,是关于认识及其表达的规律,而不是关于世界中事物情况的规律.它刻画出来的矛盾是认识中的情况,是表达认识的语言中的情况,而不是世界中事物的情况.它明确说明在认识和语言中不允许出现矛盾.最初人们谈论与矛盾律相关的认识,认为它是一切证明的出发点,不应该要求对它进行证明.今天它成为一条逻辑定理,似乎失去了早先的重要地位.关于矛盾律的认识表明,人们在认识世界的过程中区分了关于事物的认识和关于认识的认识,从而获得矛盾律这样的认识,获得了逻辑所提供的认识.我们关于世界的认识是通过语言表达的.无论是谈论世界中事物情况,还是谈论关于它们的认识的情况,包括谈论辩证法和逻辑,都是要遵守矛盾律的.

    矛盾律矛盾逻辑辩证法