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期刊信息/Journal information
浙江师范大学学报(社会科学版)
浙江师范大学学报(社会科学版)

张先亮

双月刊

1001-5035

xbskb@zjnu.cn

0579-82283327

321004

浙江金华浙江师范大学33信箱

浙江师范大学学报(社会科学版)/Journal Journal of Zhejiang Normal University (Social Sciences)CHSSCD北大核心
查看更多>>本学报是浙江师范大学主办的学术性刊物。发行方式为首都医科大学联合征订。1999年被中国社会科学院文献信息中心遴选为中国人文社会科学核心期刊。自2000年始,本利由小十六开本改为大十六开本,并严格按照《中国高等学校社会科学学报编排规范》进行编排,实现了编排格式的标准化。
正式出版
收录年代

    中国式现代化视域下共同富裕的政治经济学解读

    黄冠马瑶瑶
    1-8页
    查看更多>>摘要:文章从中国式现代化的视域,对共同富裕作了政治经济学解读.首先,在对现有与共同富裕相关的研究成果进行综述的基础上,借助几何模型,探讨分析了我国实施共同富裕战略的必要性.其次,结合习近平总书记发表的相关论断和党的二十大报告中的相关表述,对共同富裕的认知和施政规划进行解读,指出共同富裕战略体现了增长与分配之间的关系,论证了实施共同富裕战略在经济理论层面的合理性和政治层面的必要性.最后,从共同富裕的战略规划出发,重新解读各个产业间的关系,以及各个产业和地域间的联动,进而指出共同富裕是推动我国政治经济整体形成良性循环的可行路径.

    中国式现代化共同富裕消费与产业升级社会经济良性循环

    "以人民为中心"思想的历史唯物主义阐释

    李泽栩
    9-16页
    查看更多>>摘要:坚持以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,凸显了人民性这一马克思主义最鲜明的品格.从历史观的维度看,人民是历史的创造者,实现中华民族伟大复兴离不开中国人民的共同努力.作为价值观的体现,人民是利益主体和价值评价主体,以人民为中心要求始终把满足人民对美好生活的向往作为奋斗目标,这深刻彰显了中国共产党人的初心和使命.从世界范围来看,以人民为中心的发展思想打破了"以物为本"的西方发展逻辑,致力于推动构建人类命运共同体,担负起为人类不断作出新的更大贡献的使命和担当.

    以人民为中心历史主体利益主体人类命运共同体

    元代江南教育与地域诗学的三种学理关联

    武君
    17-29页
    查看更多>>摘要:教育与诗学的关系有三种:教育主体即从教者与诗人及诗坛的关系;教育内容与诗歌教习及诗学宗尚的关系;教育对象及效果与诗人群体(包括流派)、地域诗学传统、诗学传播的关系.宋元以来江南士人的阶层下移及元代社会从业环境的变化,促使诗坛名流多司教职,以学官、教师作为职业身份的诗坛主体,改变了以往诗坛的构成模式,成为元代江南诗坛的一大特征.在元代官学、书院、家塾刻书中,诗学教材的刊刻是重要一项,这些教材反映了元代江南地区的诗学宗尚.在教育推力下,因宗尚、师承等因素聚合而成的地域性诗人群体或流派,以及所形成的地域诗学传统,是推动元代诗学发展的重要因素.同时,诗学教育在元代江南的兴盛,促进了诗学普及,对古典诗学的发展产生了重要影响.

    元代江南诗学教育地域诗学学理关联

    百年来吴澄及草庐学派研究述评

    梁杰
    30-42页
    查看更多>>摘要:元代由吴澄创立的草庐学派,向来被认为是在接武朱子学的同时,对陆九渊心学也有所吸收.百年来关于吴澄及草庐学派的研究,多立足于此重点分析学派思想中的朱陆关系.按时段与进度,大致可分为四个阶段:第一阶段为民国时期,多以哲学史书写的视角,简要辨析吴澄思想中的朱陆成分;第二阶段为1949 年至1980 年,主要以我国台湾地区及海外讨论吴澄在元代的身份问题为主;第三阶段为19 世纪80 年代至 20 世纪末,在研究深度、广度方面,均取得了超越前代的成绩;第四阶段为 21 世纪以来,突出了去"朱陆"化、重群体的新变.百年来吴澄及草庐学派的研究呈现出从无到有、从个人到学派、从思想单一到多元面向的发展趋势.

    吴澄草庐学派虞集朱陆关系述评

    欺骗、暴力与种族主义——彼得·马修森《疯马精神》中的苏族印第安人声音

    徐向英
    43-51页
    查看更多>>摘要:美国当代作家彼得·马修森的《疯马精神》以美国印第安运动苏族领袖莱昂纳德·佩尔蒂埃事件为切入点,从苏族人的视角回溯了百年以来他们与美国政府之间围绕土地问题展开的斗争.论文旨在结合美国西进运动的历史,分析指出身为白人精英的作家能抛开种族偏见,通过查阅资料及采访苏族人并适时阐述个人观点的方式让历史中无法发声的他们发出自己的声音,呈现了历史的另一面,揭露了美国政府为攫取土地违背契约精神并以"昭昭天命"为由对苏族人犯下的欺骗、暴力和种族歧视等侵犯行为,由此揭示了一个以全球人权、正义卫士自居者的真实面目,体现了作家强烈的社会责任感和正义感.

    彼得·马修森《疯马精神》苏族印第安人

    自由主义文人对左翼作家的审视——以徐志摩和邵洵美的《珰女士》为中心

    余凡卫俐米
    52-59页
    查看更多>>摘要:由自由主义文人徐志摩创作、邵洵美续作的小说《珰女士》以"左联五烈士"之一——胡也频被捕、营救和牺牲这一真实的历史事件为故事背景,并对丁玲、沈从文等文坛著名文人故事加以融入和演绎.这部小说体现出自由主义文人对左翼作家人道主义层面的同情、意识形态维度的质疑及爱国主义立场下的理解.《珰女士》作为徐志摩创作的重要小说,不仅是全面认识徐志摩不可或缺的一部作品,亦是洞悉 20 世纪30 年代文坛与文学思潮的重要窗口.《珰女士》的成书背景、故事影射及背后创作动机,反映出 30 年代自由派知识分子因启蒙话语的失落、政治身份的错位和社会地位的边缘化而产生的信仰危机和生存焦虑.

    《珰女士》徐志摩邵洵美左翼思潮爱国主义

    抗战时期东南地区的文艺民族形式讨论

    杜吉刚
    60-70页
    查看更多>>摘要:抗战时期,闽浙赣粤四省毗连的东南地区,是一块相对独立的抗战区域.发生在这一区域的文艺民族形式讨论,规模足以与以延安为中心的西北地区和以重庆、桂林为中心的西南地区的讨论鼎足而三.东南地区的文艺民族形式讨论,没有形成讨论的焦点,但形成了几个较为固定的论域,且取得了一些较为相近的意见,在"孤悬东南""区自为战"的情况下,还形成了自己的区域性特征,做出了自己独特的贡献.

    抗战时期东南地区文艺民族形式

    李大钊政治思想的汇通与转型——从民彝观到人民革命理论的转变

    王锟马玉昱
    71-78页
    查看更多>>摘要:李大钊以传统民本思想为底蕴,融合西方现代民主观念,取《诗》中"民彝"一词,并赋予其新的内涵,形成独具特色的民彝观:以民本为其内容、代议为其形式,同时强调给予人民一定的权利.随着国际局势的变化、现实社会问题的逼迫,以及现代思潮的传播发展,李大钊将目光逐渐转向马克思主义.李大钊以唯物史观为理论视角,以阶级竞争和无产阶级革命为现实路径,强调物心两面的改造,主张人民通过现实革命行动争取自身权利,完成了从民彝观到人民革命理论的转型.李大钊民主政治思想的转型,对毛泽东思想的形成有直接影响,对马克思主义与中华优秀传统文化的结合也具有借鉴意义.

    李大钊民彝人民革命

    殖民时期德国在东非的森林政策及影响

    黄金宽汪咏靖
    79-86页
    查看更多>>摘要:19 世纪末,德国逐渐在东非扩张其殖民统治.为实施所谓的科学森林政策和获得经济利益,德国殖民者基于自身经验最早在东非实施一系列森林管理政策.这些政策的实施破坏了当地原本人与自然和谐共生的关系,对当地的生态和社会产生深远的影响,引发非洲人的反抗.德国对东非殖民地森林管理的失败经历表明,生态治理必须尊重当地原本的人地关系、历史与文化.

    德属东非森林政策殖民主义

    国外高校非传统型学术的兴起、挑战及其启示

    刘爱生
    87-96页
    查看更多>>摘要:随着博耶多元学术观的提出和大学科研非学术影响力评估的兴起,国外越来越多的高校开始把非传统型学术纳入教师评价体系.然而,这种改变并不意味着高校教师会立即改变其工作模式.在推动非传统型学术纳入教师评价体系的过程中,国外高校遇到了一系列挑战与阻碍,包括学术文化、终身教职与晋升政策、同行评议制度以及教师工作负担等.在深化新时代教育评价改革的背景下,我国高校应考虑将更多类型的非传统型学术纳入教师评价体系.它不仅有助于学界深化对什么是"科研成果"的理解,而且有助于高校教师破除"唯论文"的束缚,还有助于评价教师的"社会贡献".但是,对其背后的挑战要有充分而清醒的认识.

    非传统型学术学术评价体系多元学术非学术影响