首页期刊导航|清史研究
期刊信息/Journal information
清史研究
清史研究

祁美琴

季刊

1002-8587

qinghistory@263.net

010-62511428

100872

北京中关村大街59号

清史研究/Journal The Qing History JournalCSSCICHSSCD北大核心
查看更多>>本刊专门研究清代历史的唯一定期出版的刊物，以“学术性、资料性、信息性”为办刊宗旨，成为国内外清史研究者进行学术交流的重要阵地，对诸如“清史修篡”等一系列重大学术问题都曾有专门讨论，极大地推动了清史研究的发展。
正式出版
收录年代

    朱子学与康有为早年成学立教的理路

    於梅舫
    1-17页
    查看更多>>摘要：近代"今文学运动"为晚清思想解放的大关节,康有为则为其中枢纽.康氏对于朱子学说的运化,贯穿于成学立教的全过程.初由中法马江之役的时局所刺激,学编礼之朱子,成《教学通义》,以呼应龚自珍"自改革".复循此坚毅上书,至上书受挫,乃发愿仿刚果近禅的朱子.遂于回粤乡居时,学朱熹创"新教".《新学伪经考》重订"真经"及其"道统",发挥原教义是重要一环.这一操作,通于朱熹集注《四书》别出于《五经》、序列"道"的传承、确定新义理之举.其中"改制"之义的诠释,颇具以师道加于君权之上的"民权"说的时代特色,显示"世变异则教异"的特质.

    康有为朱子学《新学伪经考》

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    东蒙古诸部驻牧蓟辽的几个问题——东北亚族群互动与满洲的崛起研究之一

    潘振平
    18-36页
    查看更多>>摘要：嘉靖二十五年(1546),东蒙古诸部瓜分了朵颜三卫,驻牧于明蓟辽边外,其深层原因是北元蒙古不地汗临终前对于子侄的分封.东蒙古察哈尔部与右翼蒙古喀喇沁部瓜分了朵颜卫,内喀尔喀部收服了泰宁卫,并与嫩科尔沁部一起瓜分了福余卫.东蒙古诸部驻牧蓟辽与明军直接对抗,引起辽东局势激烈动荡,成为以后满洲崛起的契机.

    不地汗打来孙汗朵颜卫泰宁卫福余卫满洲

      原文链接:
    • 万方数据

    明代行人司行人严从简与东北女真史事

    徐凯
    37-46页
    查看更多>>摘要：明初设置行人司,是朝廷专掌邦国外交与周边民族事务的官署,其品秩低而权实重.行人奉使,先礼后兵,化干戈为玉帛,作用堪比将帅.嘉靖后期,赐进士出身的严从简,入职行人司六年.为给朝廷拟定涉外及民族之策和出使者提供咨询,他编纂两本著作,即《使职文献通编》《殊域周咨录》,详载明代域外方国和周边部族事迹,其中相关东北女真族史事,弥补了《四库全书》禁毁史事的阙如,对清朝前史研究颇为珍贵.严从简是中国16世纪中外关系和边疆民族史地的一位杰出史学家.

    行人司严从简《使职文献通编》《殊域周咨录》女真

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    统摄·保举·掣肘:明清山东曲阜世职知县的选授与废除

    吴佩林
    47-63页
    查看更多>>摘要："世职知县"是明清时期曲阜一邑所独有的治理模式.此项制度旨在保证孔子后裔不受他姓统辖,以此彰显朝廷尊崇儒学、优待圣裔的美意.但在运作过程中,世职知县与衍圣公、孔氏族人因宗法、公私、权责上的矛盾而冲突不断,以致曲阜治理弊病丛生,使制度饱受争议.为此,朝廷不断更改世职知县的选授标准、选授范围、选授流程和保举人数,其结果是衍圣公保举权不断式微和朝廷掌控力不断增强.世职知县从不断受限到最终废除,折射的是明清时期中央政府对地方控制的加强和国家大一统的意图,也反映出孔氏大宗与小宗、族权与政权、地方与中央的权力消长与博弈.

    明清山东曲阜世职知县治理模式

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    雍正朝八旗察哈尔改革及其影响

    苏日朦
    64-73页
    查看更多>>摘要：雍正时期,清朝对八旗察哈尔实施了一系列改革,其中包括规范比丁制度、清查人口、调整佐领等措施.本文基于军机处满文录副奏折,并结合相关多语种史料,围绕雍正时期八旗察哈尔的改革,重点探析以下几个问题:第一,清朝规范八旗察哈尔比丁的措施;第二,分析雍正朝八旗察哈尔的人口构成,揭示其多元部族结构形成的过程;第三,考证雍正十年增编及调整八旗察哈尔佐领结构等问题.

    边疆民族治理雍正朝八旗察哈尔改革

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    满汉法律融合视角下清代旗人立嗣法规的传承与变迁

    崔李酉子
    74-83页
    查看更多>>摘要：清代旗人立嗣法规具有满洲法与汉法两种法源,主管机构、立嗣程序、嗣子户口造报等规定始终紧密结合满洲独创的八旗制度,嗣子择选与承继次序规范则借鉴了汉法的伦理观念,逐渐向既有的民人立嗣法规靠拢,这显示出清代立法满汉融合的趋势.乾隆朝以降,过继成为旗人爵职传袭的重要手段,旗人宗族的立嗣规范与国家律典基本一致.旗人立嗣法规的传承表明清代法律常规化的认识在民事领域有一定局限性,其变迁则展现出旗人专条的法源多种特性.

    满汉法律融合旗人立嗣爵职继承宗族规范法源多种

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    清代东北厅制与驻防区民人管理初探

    谢长龙
    84-94页
    查看更多>>摘要：清代东北地区在设置奉天府及其所属州县后,同知、通判的设置成为进一步管理府州县辖境以外民人的选择.这些佐贰集中设置于聚落初具规模,但又不足以州县治理的地区,并逐渐承担部分政区管理职能.与此同时,八旗驻防城也分管了既有府厅州县区域以外的部分地方事务.由于驻防城管理范围内的民人日益增多,主官为理事同知、通判的厅开始参与管理驻防区内民人事务.随着民人的增多及地方事务的日益繁重,厅逐渐取代驻防城,在光绪初年成为实际行政主体.驻防城在地方治理中的退出,最终促成一个完备的民人管理体系在东北地区形成.

    厅制驻防东北地方治理行政区划

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    乾隆帝推崇岳飞考论

    陈兆肆王亮
    95-109页
    查看更多>>摘要：乾隆帝对岳飞特加推崇,不仅异于先人,甚与明朝相较亦不遑多让.究其原因,客观上,此时大一统基本底定,满汉矛盾趋于缓和,岳飞作为反清大纛的色彩已然淡化;主观上,乾隆帝意欲通过推崇岳飞,为臣工深植忠孝纲常,强化疆域一统的"正统观",为华夏立先贤,亦有借机标榜和展示自我的考量.其影响所及,使岳飞从汉人英雄逐渐变成中华各族共同敬仰之英雄.

    清朝乾隆帝岳飞推崇

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    清中后期山西票号合伙经营的多元模式及其影响

    郝平李善靖
    110-119页
    查看更多>>摘要：山西票号内部的三种合伙经营模式分别为:以乾盛亨为代表的单一家族投资、专营金融业模式(1+1),以蔚泰厚为代表的多元投资、专营金融业模式(N+1),以大德通(同兴裕)为代表的多家族投资、兼营金融业和实体业模式(N+N).这三类票号虽然在资本构成上均采用银人共股的股俸制及东掌制合伙形式,但资本来源和股权结构的巨大差异导致各票号的投资偏好、资本运作模式及抗风险能力均存在很大不同,并深刻影响了各自的发展命运.这三种不同类型的合伙经营模式不仅印证了不同票号群体间的发展路径差异,也表明清代中国的商业合伙经营已经演化到了相当精细的程度.

    山西票号合伙模式资本来源投资偏好抗风险能力

      原文链接:
    • 维普
    • 万方数据

    中国传统救灾体系的跨地域实践——以清代新疆镇迪道防灾救灾建设为中心

    阿利亚·艾尼瓦尔
    120-128页
    查看更多>>摘要：中华优秀传统减灾文化源于先秦,历经秦汉、隋唐、宋元明各朝,至清代康乾之际形成历史上最为完整、严密和相对有效的传统救荒体系,并随着清政府对新疆的治理传播到天山南北,逐渐形成一套适合新疆实际的防灾减灾体系,推动了新疆防灾减灾工作的进一步发展.本文以清代新疆镇迪道的救灾实践为例,并将其置放于秦汉以来中原与新疆多民族文化长期互动的历史进程之中,以清政府在新疆自然灾害救济中跨地域实践为历史背景,分析中原荒政体制和减灾文化通过新疆镇迪道在天山南北落地生根的一体化过程,揭示防灾减灾与中华民族共同体铸造之间的紧密关联.

    新疆镇迪道传统减灾文化跨地域实践中华民族共同体

      原文链接:
    • 万方数据