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书法研究
书法研究

卢辅圣

双月刊

shcpph@online.sh.cn

021-61229010 61229008/2161

200050

上海市延安西路593号2号楼113室

书法研究/CSSCI北大核心
查看更多>>书法专业学术性刊物。以刊登书法、篆刻艺术理论和书法史研究为主，开展学术争鸣，指导书法实践。
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收录年代

    從形質到品格:"骨"爲書法之祖

    叢文俊
    5-32页
    查看更多>>摘要：文字觀與書法觀,是書法審美對象人格化的理論基礎,而"骨"及其形質,又是書法之神、氣、筋脉血肉之所憑依.在道德倫理的觀照下,"骨"之品格則成爲人品與書品的中介,進而成判斷書法的價值所在,以决定褒貶抑揚.健美之"骨"和高品之"骨"的生成均本于筆力和筆勢,由于書法以心馭筆、筆能轉心等觀念,遂使"骨"的形質狀態與作者的心意相聯繫,而人之所有、所尚,理想的或寓托的一切,都可以借助"骨"來表達.在傳統書法審美與批評的書面表達中,人們經常會省略"力""勢"而直接言"骨",或略"骨"而徑言美感和風格,雖不言"骨","骨"却是不可或缺的存在.在古人看來,"力"是"骨"體,是美善的支撑,得筋骨則點畫字形自然雄媚,"骨"之加减偏重則構成無窮的變化,以此决定了書法的傳習和個性價值.古人講"骨爲書法之祖",即著眼于此.

    文字觀書法觀審美對象人格化骨陽剛之美倫理教化

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    早出的"蠶頭"和晚消失的"雁尾"——從郴州晋簡及湖南出土簡牘看楷書的形成

    劉紹剛
    33-53页
    查看更多>>摘要：解散隸書,向行書過渡的進程,從西漢晚期到東漢中後期一直在演進中.將行書再規範,演變爲楷書,在東漢中期到魏晋基本完成.郴州晋簡處于隸書向楷書演變階段後期,隸書的"蠶頭"早已消失,而有的簡牘保留了"雁尾"的隸書用筆,這是書法成爲一種藝術形式之後藝術風格變化的産物,而非書體演變的結果.從郴州晋簡的書體看,在其五十多年後的東晋出現《蘭亭序》那様的作品,應該是順理成章的.

    蠶頭雁尾解散隸書楷書古質而今妍

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    郴州西晋簡牘中的行書筆意

    陳松長蔡宜臻
    54-60页
    查看更多>>摘要：由于郴州晋簡的楷書特徵明顯,很容易讓人忽視其中的一些行書痕迹.本文着重梳理郴州晋簡中的行書筆意,以期對西晋時期真實的書寫現象有更深入的了解.

    郴州晋簡行書筆意

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    郴州晋簡中的隸意和楷法略論

    張博俣
    61-69页
    查看更多>>摘要：郴州晋簡作爲西晋時期的墨迹文書,部分楷書中還存在明顯的隸書筆意,而更多的楷書已經趨于標準的楷化用筆.本文以郴州晋簡中的楷書爲主要研究對象,分析其中遺留的隸書用筆及出現的原因,結合對郴州晋簡楷書中成熟楷法用筆形態的分析,試圖探析郴州晋簡楷書中的字體演變和筆法自覺等諸多問題.

    郴州晋簡隸意楷法古質今妍

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    簪纓世家,文才相繼:南朝蘭陵蕭氏書學的傳承與發展

    吕文明
    70-90页
    查看更多>>摘要：南朝時,蘭陵蕭氏家族在短時間内創造出由寒門到帝胄的曠世傳奇,作爲家族文化的代表,家族書法也在南朝齊、梁間出現空前繁榮的局面.蕭思話是蘭陵蕭氏家族第一位書法名家,他與晋、宋間的書法名家羊欣并稱于書壇,爲家族書法發展打開良好局面.蘭陵蕭氏家族的書法傳統真正開始形成規模是在蕭道成建齊之後.蕭道成以非凡的氣度和權威推重書法,繼而影響到子孫,齊武帝蕭赜、臨川王蕭映、武陵王蕭曄、始興王蕭鑒、衡陽王蕭鈞、江夏王蕭鋒等皆善書,家族書法進入全面發展時期."蕭梁房"改變了南朝書法的發展方向,梁武帝蕭衍推崇鍾繇和王羲之,蕭統、蕭綱、蕭繹、蕭綸等繼續以鍾、王爲取法對象,使南朝宋、齊間推崇王獻之的風氣爲之一變.從蕭梁時代開始,鍾、王就成爲中國書法發展的主流,後世取法研習者絡繹不絶,并不斷開拓出新境界,開創了中國書法發展的新時代.

    皇舅房蕭齊房蕭子雲蕭梁房五蕭

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    元代中峰明本"書類柳葉"論析

    楊奕婷
    91-101页
    查看更多>>摘要：元代僧人中峰明本書法有"柳葉體"之稱,勞悟達認爲"柳葉體"説法來自劉璋對中峰明本"書類柳葉"的評説,且"柳葉體"是小篆的十一種類型之一,其早期術語爲"柳葉篆".本文就勞氏的觀點展開探討,通過研究發現"柳葉篆"不僅是古文書體的指稱,同時也可以表示一種用筆方法.中峰明本"類柳葉"行書頗具禪機,用筆特徵也相當鮮明,其汲納章草所形成的獨特書風與楊維楨則見一致,在元代書法史上獨標一幟,"自是一家".

    中峰明本"書類柳葉""柳葉篆"楊維楨

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    翁方綱書學思想探赜——以論書詩爲中心

    王博哲
    102-118页
    查看更多>>摘要：翁方綱學識淵博,擅長考證,精于鑒賞,在文學、書法等多個領域均取得了非凡的成就,其論書詩更體現出詩歌與書法的完美結合.翁方綱詩作中與書法相關者極夥,多是金石的考據勘證、拓本的優善考辨、碑帖中字數的遺存考證、拓本鑒賞等.這些論書詩多爲七言古詩,按内容可分爲書事類、書迹類、書論類等,體現着翁方綱豐富的學書理念,并對後世産生了重要的影響.

    論書詩翁方綱書學思想碑學

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    "一厂二鳥":易大厂與陳運彰、吕貞白交游考

    洪權
    119-145页
    查看更多>>摘要："十大狂人"之陳運彰(1905-1955)、吕貞白(1907-1984)是易大厂(1874-1941)晚年(60歲至68歲)密友,"二鳥"因傾慕易大厂學識而與其成爲摯友、忘年交,"一厂二鳥"交游涉及詩詞唱酬、翰墨、金石、藝術品代理銷售等方面,除了詩詞唱和之外,"二鳥"爲易大厂詩詞集謄録、校勘、出版,易大厂則爲"二鳥"各創作印章二百餘方,書畫作品更是難以統計.抗戰之後,易大厂經濟困頓,"二鳥"爲易大厂代理藝術品以解其困.易大厂仙逝之後,"二鳥"亦是安排易大厂後事的主要力量."一厂二鳥"交游從另一側面反映出在抗戰爆發前後,上海文人生存機制從繁榮穩定到崩壞離亂場域下的生存狀態與無奈.

    易大厂陳運彰吕貞白交游

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    衛恒書風考略——從"媚"的含義轉變來看

    楊文賓
    146-154页
    查看更多>>摘要："插花美女,舞笑鏡臺"是南朝梁袁昂《古今書評》對衛恒書風的評述,此後唐李嗣真《後書品》將衛恒書風與"媚"相聯繫.隨着時代的發展,歷代對"媚"的理解多有差異,致使對衛恒書風的理解存在一定偏頗.今檢索相關文獻,結合時代背景、"媚"的含義與衛恒書風的關係、衛恒對"勢""象"的追求及後世對其書作的評析,略加考釋,以期蠡測衛恒書風.

    衛恒書法媚勢

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    阮元南北書派論及其駁議之批評

    石國强
    155-166页
    查看更多>>摘要：阮元南北書派論在内容和論述上確實存在不足,地域、時代、流派的交錯所潜藏的矛盾,使其自身難以自洽.駁議者雖衆,但多不能切中要害,他們通常忽視南北地域書法風格差異的客觀性,而陷入以同攻異的邏辑誤區.阮元的强造統系使南北書派不再受限于時代,進而導致書家個體南北派屬的淆亂,使其論述陷入主觀的泥潭.針對這些問題重申南北書派論作爲地域書法風格論的性質,梳理南北分派的客觀依據,并對其做出條件上的限定,無疑具有重要意義.

    阮元南北書派論駁議批評

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